EL INCONSCIENTE (COLECTIVO)

C’est des hommes et d’eux seulemente qu’il faut avoir peur, toujours.

El psicologo Robert D. Hare, catedrático de la University of British Columbia, en su Checklist (lista de control) que sirve para definir un cierto tipo de personalidad, enumera las siguientes características:

#1.

Facundia (pico de oro)

Encanto superficial

Sentido grandioso del propio mérito

Mentiras compulsivas

Estafar

Manipular

Falta de remordimiento o sentido de culpabilidad

Emoción superficial

Falta de sensibilidad y empatía

No asumir responsabilidad por sus acciones

#2.

Necesidad de estímulo, tendencia a aburrirse

Estilo de vida parasítica

Control insuficiente del comportamiento

Promiscuidad

Falta de metas a largo plazo

Impulsividad

Irresponsabilidad

Delincuencia

(…)

#3.

Matrimonios cortos

Criminalidad polifacética

En un checklist posterior, se añade:

Indiferencia temeraria hacia la seguridad de ellos mismos o de los demás

Un sentido extremo de sus derechos,

Carencia, o niveles reducidos, de ansiedad/nerviosismo y otras emociones

Incapacidad para distinguir el bien del mal

¿De quien se puede tratar?

¿Políticos? ¿Hombres de negocios? ¿Los yuppies de Wall Street? ¿Banqueros, rentistas, latifundistas, generales, visitadores médicos, científicos vivisectionistas, traficantes de órganos, capos de la droga, periodistas, Blinderbergers, matadores de toros, fabricantes de armas, emitidores de Co2, niñatos con coches, patriotas (1), waterboarders, Guerreros de Cristo Rey, cazadores, Comisarios del Pueblo, asesinos a sueldo, pedófilos,  lemmings alpha, cazadores de ballenas, usureros, privatizadores …?

¡A todos les va el checklist como anillo al dedo! ¡Perfectamente identificados – por lo menos en un 80%!

Todos ellos pasarían la inspección con todos o casi todos la categorías aprobadas.

Pero no se trata de ellos…. nominalmente,  por lo menos…

#1. Corresponde a personalidades que padecen narcisismo agresivo,

#2. a estilos de vida socialmente anormales, y

#3. a rasgos de personalidad sin relación con 1. o 2.

El sabio psicólogo Hare es experto en psicología criminal y forénsica. Su lista de control sirve para definir la psicopatía.

Hare ha escrito varios libros libros, entre ellos (con Paul Babiak) : Snakes in Suits: When Psychopaths go to Work, sobre el tipo de persona que triunfa en las corporaciones multinacionales… y los métodos que emplea (con las consecuencias que sabemos).

Podemos decir por tanto, que el mundo está regentado por psicópatas. Lo malo es que lo regentamos nosotros, o bien participando en la atrocidad o callando y otorgando  Somos ovejas democratizadas con pastores trajeados.

Peor: el más inofensivo, el más idealista y humanitario de entre nosotros, se puede convertir en psicópata, en un santiamén. Sólo faltan las condiciones oportunas.

Brecht pregunta a un Obrero Que Lee:

¿Quién construyó Tebas, la de las siete puertas?
En los libros se mencionan los nombres de los reyes.
¿Acaso los reyes acarrearon las piedras ?
Y Babilonia, tantas veces destruida,
¿Quién la reconstruyó otras tantas?¿En qué casas
de Lima, la resplandeciente de oro, vivían los albañiles?
¿A dónde fueron los constructores la noche que terminaron
la Muralla China ?
Roma la magna está llena de arcos de triunfo.
¿Quién los construyó? ¿A quien vencieron los Césares? Bizancio,
tan loada,
¿Acaso solo tenía palacios para sus habitantes?
Hasta en la legendaria Atlántida, la noche que fue devorada
por el mar, los que se ahogaban clamaban llamando
a sus esclavos.
El joven Alejandro conquistó la India
¿El sólo?
César venció a los Galos
¿No lo acompañaría siquiera un cocinero?
Felipe de España lloró cuando se hundía su flota,
¿Nadie más lloraría?
Federico Segundo venció en la Guerra de Siete Años
¿Quién más venció?
Cada página una victoria.
¿Quién guisó el banquete del triunfo?
Cada década un personaje.
¿Quién pagaba los gastos?
Tantos informes,
Tantas preguntas.

Podríamos parafrasear burdamente este texto tan bonito, preguntando:

Hitler y sus secuaces mataron a 6.000.000 Judios

¿Ellos solitos?

Enver Pasha orquestró el genocidio de 1.500.000 Armenios

¿Sin instrumentos?

Se reprocha a Stalin, el Padrecito de los Rusos,

Unas 20.000.000 víctimas

¿Quien cuidaba entonces, los Gúlags y las carceles?

A Maozedong, el Gran Timonel, se le atribuye unos 40.000.000 muertes.

¡Mucho trabajo para un solo hombre!

Y para violar Gaza, el nuevo Guéto de Varsovia:

¿Quien fabricó los tanques, los helicópteros y las bombas prohibidas?

¿Los Kibbuzim? ¿Los Haredim? ¿Los Hassidim?

¿Tanto les importaban los yacimientos de gas natural?

El ejercito que mandaba el General Matsui Iwane, a Nanjing

¿Estaba compuesto exclusivamente por psicópatas?

El puñado de generales de Myanmar…

¿Hacen reinar el terror sin soldados, ni policías, ni chivatos?

Los Estados que reprimen a los obreros

¿Lo hacen sin fuerzas de orden?

Y continuar así. con una lista interminable de monstruos y monstruosidades.

Adivina:

¿Quien es el joven con bigote, visto en la Odeonplatz de Munich,  en 1.914, celebrando la entrada de Alemania en la  primera guerra mundial?

Pregunta:

¿Cómo – y porqué – se convierte un ser humano normal en psicópata?

¿El Porqué? Sólo se podría comprender, creo, desde el enfoque jungiano del inconsciente colectiva… si es posible comprenderlo, cosa que dudo. Constatar:  si, pero explicar: no.

Jung, según se dice, estimaba que un 30% de la población era potencialmente psicopática.

Hare estima que el 1% de la población (del Canadá) son psicópatas criminalmente activos.

Probablemente tengan razón.

http://www.thelancet.com/journals/lancet/article/PIIS0140-6736(07)60651-5/fulltext

El ¿Cómo? es más evidente y mucho más fácil.

Se puede tomar una persona normal, pacífica, padre o madre de familia, coleccionista de sellos, donante de sangre, creyente devoto o adepta de la Nueva Era, y convertirla en asesina, torturadora, violadora o pinche tirano. Sólo hacen falta las condiciones oportunas para el condicionamiento, y un poco de tiempo – no mucho..

Basta con insertarla en un ambiente macho, lejos de su casa, donde reina la escala de valores de la manada-pandilla, someterla a una jerarquía, obligarla a hacer un exceso de ejercicio físico, dejarla dormir poco, minar su auto-estima, vestirla con algún tipo de uniforme, confiarle alguna arma o artefacto ruidosamente dominante, convencerla de la amenaza y la peligrosidad de seres inferiores…

¡Y Jopo!

http://www.google.es/search?q=soldiers+torture+dog&ie=utf-8&oe=utf-8&aq=t&rls=com.ubuntu:es-ES:unofficial&client=firefox-a

Se ha transformado el vecino del tercero (él que daba pan a las palomas) en… (potencial) asesino, violador, torturador, abusón, capo de los campos, waterboarder, Jhmer Rojo, Guardia Rojo, Klansman, Camisa Parda,  organizador de peleas de perros…

Esto, sólo cuando la psicopatía no esté presente “naturalmente” ya, o no ha sido creado por malos tratos, frustraciones, miedos o influencias “culturales” nefastas .

Lo único que diferencia el psicópata del criminal de delitos comunes, es que el primero puede cometer sus atrocidades legalmente, incluso con la bendición del Estado y la Ideología Dominante. Solo conocerá el castigo cuando (inevitablemente) el Poder, habiéndolo utilizado,  le traicione, como les pasó a Sadam Hussein, Ante Gotovina y  tantos otros.

¿Qué es lo que nos divierte? La tele, el cine.

¿Que es los que se suele ver en estas pantallas oníricas?Las hazañas  y aventuras de psicópatas.

¿Que es lo que se suele leer? Novelas policíacas, y cuentos de aventuras, el periódico con sus relatos de abominaciones… y la vida de los famosos.

¿Qué es lo que se va a hacer el 7 junio próximo? Votar democráticamente para que  unas “serpientes con trajes” lleguen al poder y administren el continente. al gusto del gran capital

¿Que es lo que se hace con los impuestos que estamos obligados a pagar? Mandar soldados a proteger los intereses petrolíferos en Afganistán, comprar material bélico, rescatar  banqueros, construir autopistas y aeropuertos en vez de ferrocarriles, prestar dinero a los fabricantes de coches y subvencionar la compra de estos sucios artefactos, en vez de fomentar la producción de trenes y autobuses;, además de potenciar la agricultura transgénica y prostituir la Salud (sic) Pública a las multinacionales farmacéuticas.

¿Que es lo que nos emociona? Los partidos de fútbol (más parecidos a mitines nazis que a reuniones deportivas) y disfrutar de la tortura y muerte de animales, a son de paso-dobles.

A los que no somos todavía psicópatas activos, nos encanta la psicopatía vicaria. Todos somos aprendices latentes de Gilles de Rais.  Sólo es cuestión de oportunidad.

¿Será esto el inconsciente colectivo?

More than any other time in history, mankind faces a crossroads. One path leads to despair and utter hopelessness. The other, to total extinction. Let us pray we have the wisdom to choose correctly.
– Woody Allen, My Speech to the Graduates

MIENTRAS TANTO: LAS BOMBAS DE KIM JONG-IL

Sin embargo:

You must not lose faith in humanity. Humanity is an ocean; if a few drops of the ocean are dirty, the ocean does not become dirty.            (Gandhi )

No es que el poder corrompa sino el miedo.
El temor a perder el poder corrompe a quienes lo ejercen y el miedo del azote del poder corrompe a aquellos que están sujetos a él.

(1)  Patriotism, n. Combustible rubbish ready to the torch of any one ambitious to illuminate his name. In Dr. Johnson’s famous dictionary patriotism is defined as the last resort of a scoundrel. With all due respect to an enlightened but inferior lexicographer I beg to submit it is the first. -Ambrose Bierce, writer (1842-1914)

CONTRAPIÉ

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CONTRAPIÉ:

( EL TAIJIQUAN Y LAS PATADAS)

Yang Lu-Chan was said to have been so masterful and gracious that he never injured any of the many martial artists who challenged him to a fight. All attacks were met with gentle moves that sent the attacker flying but uninjured; (…) his new system was called, “Tai Chi Chuan”. (Michael Tracy)

Según dicen los que saben, el pecado más mortal en el taijiquan es el double-weightedness, un concepto tan difícil de explicar como de traducir.

¿Doble-peso? ¿Contrapié? ¿Wrongfoot? ¿Quedarse clavado? ¿Shuan zhong?

Soy como Winnie the Pooh: sencillo y de poco cerebro, y las palabras largas me trastornan (Nota 1. a pie de blog). Intento por tanto, comprender este difícil concepto, haciendo referencia al uso de las piernas.

Soy un neófito en el taijiquan y un practicante mediocre. Pasé unos cinco o seis años haciendo un taiji sub-Wushu y llevo solamente otros seis o siete haciendo lo que se puede considerar taijiquan. Es sin duda impertinente por mi parte, opinar sobre algo que no conozco a fondo; tal vez unos 25 años dando pataditas en el contexto de las artes marciales externas, se pueden considerar circunstancias atenuantes.

Muchas de las posturas/movimientos de taiji (quan o no) que se ven,  no solamente hacen imposible lanzar una patada,  sino también limitan el alcance del puño o del codo, incapacitan los brazos para golpear y impiden cualquier  desplazamiento rápido.

Pregunto:

¿Qué modelo imitarías si quisieras asumir una postura desde donde podrías lanzar una patada (los dos están haciendo el mismo movimiento, látigo simple)?

O

?

Estaré más que agradecido si recibo opiniones, comentarios, protestas y correcciones por parte de adeptos más duchos que yo. Mientras tanto, esta es mi:

Tesis:

Si al terminar (casi) cada uno de los Pasos (2) de la Secuencia (alias “la Forma”o“el Marco”), no se tiene una pierna en posición para lanzar una patada, se está en doubleweight.

Si en los movimientos y desplazamientos entre los Pasos, no se puede asumir casi instantáneamente, una postura desde donde se puede lanzar una patada, está en contrapié. (Donde digo patada, podría decir puño, esquiva, desplazamiento…)

Está en estado de pecado…

Wang Zhongyue, el supuesto autor del Tajijiquan Lun, describe el shuan zhong como “la enfermedad” de los que no consiguen “cambiar o girar”, incluso después de años de práctica, por no saber diferenciar el yin del yang.

Según la familia Yang (http://www.yangfamilytaichi.com/about/articles/rep/2004-01-02) – si no me equivoco – esta sería una postura correcta que evita el shuan zhong:

Muy bien… Pero…  ¿Podría lanzar una patada? ¿Efectuar un desplazamiento rápido?

Los estilos más antiguos (Chen, “Yang primitivo”, etc.) y los más gimnásticos y/o agresivos modernos, ostentan pisotones y patadas rápidas y atléticas.

El estilo Yang, después de Yang Chengfu, no tiene más que  tres o cuatro tipos de patada – que se suelen realizar con ausencia de tensión.

Wolfe Lowenthal (3) cita los consejos de Yang Chengfu sobre  las patadas y comenta el caso de un alumno de Zheng Manzhing, que pateaba con violencia… con consecuencias negativas para su salud.

Según Yang Chengfu :

(…) Allí donde está la mente, llega el ch’i; allí donde está el ch’i, llega la energía interna. Las articulaciones de las piernas deben ser loosened (relajadas, sueltas, libres). El momento más fácil para cometer el error de utilizar una fuerza rígida y dura, es cuando se está lanzando una patada. Si caes en este error, el cuerpo estará desequilibrado y la energía interna no fluirá por la pierna que patea. (3)

(Suponemos que está hablando de la práctica de la Forma, no de la defensa personal…)

Hay quien mantiene que, como el Yang moderno carece de spinning high kicks, kakato geri y virguerías similares, es un taiji que ha sido aguado y emasculado para acomodar a aristócratas manchues o trasnochados bannermen de la guardia imperial,

a ancianos y a enfermos, incapaces los pobres, de hacer otra cosa que buscar la longevidad y pasar el rato.

Tal vez sea un error.

Como en la parte del mundo que ha recibido la diaspora “china”, el taiji(quan) (que nunca ha sido un monolito) se va fraccionado en cada vez más variantes, estilos y sub-estilos; y en la otra, se ha congelado de la manera totalitaria-deportiva “Wushu” (4), muchos practicantes se vuelven a su vez sectarios. (Cito el ejemplo de una señora francesa quien en un curso, explicaba que el taiji de Zheng Manzhing era así de flojo porque lo había enseñado de esta manera cuando era ya un anciano… pero que antes de ser decrépito, enseñaba el taiji como ella ahora… con vigor y brío…)

Curiosamente, una parte del taiji(quan) mundial suele llevar uniforme, la otra se viste como quiere. Una parte tiene un sistema de grados a la japonesa, la otra no está jerarquizada.

Hay quien dice que el estilo Chen, por incluir movimientos violentos y rupturas de ritmo, no es taiji… otros dicen que el Yang moderno sería inútil “en la calle” ya que no es más que un baile terapéutico.

El mismo Michael Tracy (http://www.yangchengfu.org/) que hemos citado arriba, mantiene que:

Tai Chi (…) is virtually useless for self-defense.

(Depende, por supuesto, qué taiji… el de Yang Luchan parece – según el mismo, Tracy – haber sido eficaz en su momento. Es probable que Tracy está haciendo la distinción entre taijiquan – lo potencialmente marcial, y taiji o taiji(quan) “light”… o “  0 calorías” taiji)

Lo importante según parece,  es buscar la manera de desautorizar a los demás estilos, para que el tuyo quede como el auténtico, él del linaje puro que desciende de un hijo o nieto de Yang Luchan, o del mismo Yang Luchan, o de Zhang Sanfeng, o de Laozi, o del Emperador Amarillo o del mismo Papa Noël… y que TU, gracias a unos maestros cuyas enseñanzas sólo TU conoces, has tenido acceso men ren a los conocimientos secretos, tradicionales; y los demás, por definición, somos aficionados, cuando no sencillamente gilipollas.

Lo que demostraría una cierta inseguridad…

En nuestros primeros años de aprendizaje, muchos estudiantes nos obsesionamos con las “aplicaciones”, con el:“¿Eso pá qué sirve?” Es normal: queremos encontrarle un sentido a la Forma y se nos ha hablado tanto del taiji(quan) como arte de combate que queremos ver si, y como, funciona.

Como consecuencia, el Youtube está cuajado de vídeos de aplicaciones de todo tipo…

Ahora bien, parece útil y necesario comprender algunos de los posibles sentidos de cada Paso… hasta cierto punto…

Sería útil, sin caer en las absurdidades de  explicaciones de ciertas autoridades, estudiar unas interpretaciones de posibles aplicaciones, primero suavemente, luego a velocidad “real”, para mantener el sentido de la distancia y el sentido de combate; y mantener  los reflejos.

Para ello, sería indeseable, creo,  encontrarse en contrapié, ni en la Forma ni en las aplicaciones…

***

El taijiquan es como un cruce entre un cerdo y un Dos Caballos (5): todo es funcional y todo se puede aprovechar.

Cada Paso nos lleva a un portal que se puede abrir sobre una infinidad de posibilidades. El Paso es una clave: su aplicación se realizará (si se realiza) en función de las circunstancias, no de una idea preconcebida. De allí el peligro de la programación por apego pedante, a una aplicación teórica de las técnicas. En el texto clásico Taijiquan Jing (Tai Chi Chuan Ching) podemos leer:

Aun que existen 10,000 transformaciones, /Los principios no cambian.

Si uno se programa para desviar un puñetazo a la cara y  de pronto viene una patada a la rodilla….

Los movimientos, desplazamientos, etc. entre Paso y Paso tienen como fin, preparar la siguiente postura, haciendo un puente entre el yang que se termina y el nuevo yin que se inicia. Es por tanto imprescindible (y de sentido común) mantener en todo momento una distancia entre los pies, que permitiría un cambio rápido y cómodo de peso, según sea necesario patear con la pierna adelantada o con la atrasada, desplazarse, etc.

Muchos de los Pasos, tal vez todos, “de lucha” en la Secuencia, llegan solamente a un punto “potencial”; estando relajado, el cuerpo reaccionará (en teoría por lo menos…) espontáneamente, sin pensar, a cualquier situación, a cualquiera de las 10.000 transformaciones, ya que la Secuencia, con sus incesantes repeticiones, brinda una infinidad de movimientos posibles, y el entrenamiento con compañero (NO con adversario o rival) inculca gradualmente los posibles reflejos adecuados.

La realidad es imprevisible. Sólo un espejo puede reflejar… y los espejos no se programan…. se pulen.

Las personas que se apuntan al taiji(quan) suelen pertenecer a dos categorías muy distintos: los que han practicado con anterioridad, y hasta un cierto nivel, artes marciales externos o deportes de contacto, y los que no. Venir de lo “externo” puede ser una gran desventaja: hay que desaprender la rigidez, el bloquear, el resistir. Pero en mismo tiempo, puede conllevar la ventaja de poder comprender más fácilmente el posible sentido de lo que se está haciendo y lo que se podría hacer, en una situación dada.

Cierto es que si no sabes lanzar patadas de gongfu, karate o taekwondo, no te las van a enseñar en la clase de taiji: se supone (supongo) que cuando, en los primeros años del pasado siglo, alguien consiguió ser admitido como alumno de un maestro de taijiquan, había practicado un arte marcial externo desde la infancia – y si no era así, tampoco pasaba nada: la forma no le iba a exigir un jodan tobi ura mawashi geri, y si un día se penetraba de taijiquan (o viceversa) no le iba a hacer falta de todas formas.

La Forma o Secuencia “suave”, cuando te lleva a uno de estos portales que se abren sobre una infinidad de aplicaciones posibles, ya te ha preparado, no tanto físicamente como estructuralmente, no solamente para poder golpear, esquivar, proyectar o empujar, pero también para lanzar patadas de todo tipo. La información está contenida en la misma mecánica corporal de la Secuencia.

Por muy importante que sea lo interno, su manifestación será externa; no hay que olvidar la preparación física. No solamente de Qi se nutre la Nueva Era. ¡Venga footing! ¡Venga flexiones! ¡Venga saco! Una cámara de aire necesita una cubierta fuerte.

Pero ¡Ojo! Primum non nocere. Si Yang el Invencible lo podía conseguir, lo deberíamos de intentar nosotros. (6)

Veamos ahora, en que condiciones NO se puede lanzar la pierna fácil y eficazmente. Será nuestro criterio para definir el doubleweightedness, el contrapié, el shuan zhong.

Llamaremos a la pierna o pie que lleva el peso yin y al pie o a la pierna que está en posición para lanzar una patada yang:

***

No se podría lanzar una patada con soltura:

• Con las piernas demasiado abiertas: Este tipo de doubleweightedness está implícito en cualquier paso grande. No solamente dificulta el patear sino también el desplazamiento.
  

• Estando el pie yang atrasado, apuntando a 90º de la tibia yang

• Con el pie y la rodilla apuntando en direcciones diferentes o con un ángulo incomodo de las caderas

• Con la pierna yang tensa, o llevando más peso que el suyo propio, o si la planta está empujando el suelo… Por muy bello, marcial y dramático que sea la postura. (7)

  

• Sin enderezar el cuerpo inclinado:

• Con la pierna yin recta:

• Con tensión innecesaria en cualquier parte el cuerpo

• Sin haber creado una base de apoyo sólido:

***

La misma Forma de taijiquan prepara la posibilidad de lanzar patadas, ya que insiste en los siguientes puntos:

• Mantenimiento de una distancia natural (que corresponde a la que separa las axilas o las cabezas de fémur, según la morfología de cada uno; teniendo en cuenta también, que nuestra morfología actual, no es la de un chino de 1.900) entre los pies; es además, la distancia óptima para realizar desplazamientos, etc.,  fáciles y naturales). Se suele adoptar al principio de la Secuencia.
  

• Mantenimiento, en los Pasos,  de una distribución de peso de 80/20 entre las piernas yin y yang: en otras palabras: la pierna yang no sostiene, o apenas, el peso del resto del cuerpo, la pierna yin, sí.

• Giro del pie yang en mismo tiempo que el tronco, hasta una apertura de unos 20º , manteniéndolo en la línea del muslo y buscando así el ángulo óptimo de ataque.

• Ausencia de tensión en la corva de la pierna yang (la que siendo sin peso, podría golpear); el pie yang no empuja contra el suelo. Si el taiji propone la alternación del yin y el yang, como en el taijitu, será necesario que la pierna yang tenga la parte yin que corresponda a su “ojo de pez”, (= ausencia de tensión en la corva)  y que la pierna yin tenga su parte yang  correspondiente (= activación del Kua desde el pie) de lo contrario, habrá dos piernas simultáneamente activadas (o desactivadas) y en consecuencia,  doubleweightedness (o colapso.) En un Paso taiji, habrá yang dentro del yin y yin dentro del yang. El texto clásico – supuestamente escrito por el mismo Zhang Sanfeng, reza así: El movimiento (la raíz) empieza en los pies, se desarrolla (descarga) en los muslos, se controla en la pelvis y se manifiesta en las dedos. Los kua (las ingles, la pelvis) se extienden desde el dedo gordo hasta  el Huiyin. Y/o vice versa. Y Huiyin (Reunión de Yin) es la base del eje central que sube a Baihui (el punto más yang del cuerpo) por el chongmai central, y es sobre este eje que el tronco gira.
  

• Vuelta la vertical, en espiral, del tronco, en cada Paso.

• Ángulos óptimos del tronco para lanzar patadas: con el peso en el pie de atrás, las caderas  adoptan un ángulo de unos 45º. Cuando el peso está en el pie adelantado, las caderas  están giradas hacia frente.

• Mantenimiento de las caderas a la misma altura del suelo, durante toda la Secuencia, de manera que, en cada Paso, la pierna yin se halla con la rótula perpendicular al dedo gordo: de esta manera, el tronco no se sube ni se baja en las piernas como un yoyó.

• Enraízamiento (hundimiento) del pie de apoyo antes de cada Paso, asegurando así, una base firme para el eje de acción. De esta manera, la postura baja internamente pero sin dejar de ser a la vez cómoda y sin tensión.

***

¿Porqué?

• Con una apertura grande de piernas (paso grande), pasar el peso a un solo pie resultaría torpe y lento , lo que haría imposible patear sin avisar a un eventual adversario, de la intención. El paso grande entorpece los desplazamientos rápidos. Las posturas bajas son sin duda, excelentes para fortalecer las piernas y abrir las articulaciones, pero integrarlas en la Forma no puede más que producir tensión e impedir patear, desplazarse o golpear con soltura. Y si se entrenan regularmente, podrían llegar a ser habituales y por tanto paralizantes.
  

• Si el pie y el muslo van en direcciones diferentes, no habrá estabilidad… pero sí riesgo de lesión. También es imprudente girar el tronco, dejando la planta del pie yang pegado al suelo: frena y entorpece la posible patada y puede dañar a la rodilla

• En el taijiquan, la relajación ( = ausencia de tensión) es la garantía de la velocidad en los golpes: si la pierna yang está tensa, o lleva peso, o está empujando al suelo, perderíamos tiempo relajándola y adaptando el peso, antes de poder patear eficazmente.

• El cuerpo se puede inclinar en cualquier dirección para esquivar o preparar un movimiento; pero cada vez que pasamos de la preparación a la realización de una técnica, el cuerpo vuelve en espiral, a la vertical. (Es natural: imaginad  como sería un partido de fútbol con 11 futbolistas empalados contra 11 jugadores con el espinazo doblado…)
  

• Si el pie yang está adelantado, la patada sólo tiene eficacia si sale a un ángulo de unos 45º, de la cadera. Si vamos a golpear con la pierna yang atrasada, conviene tener las caderas de frente (o más giradas,tal vez, si se trata de una patada circular o con el canto) no ancladas atrás por culpa de un paso grande de o un pie que no ha girado en mismo tiempo que el tronco.

• Si las caderas se mantienen al mismo nivel durante todos los ejercicios de taijiquan (rótula yin perpendicular a dedo gordo yin en cada Paso) las patadas serán eficaces. Subir el centro de gravedad hace que la pierna yin se enderece: resta contundencia a la patada a la vez que reduce su alcance.

• Si no se enraíza el pie de apoyo, no habrá ni equilibrio ni contundencia.

• Si no estás libre de tensión, serás lento. Tendrás Li y no Jin. (6)

***

Cuando se está haciendo la Secuencia, se puede parar. controlar  y corregir la postura después de cada Paso, para ver si sería fácil, rápido y cómodo patear. Si el pie no puede salir con la velocidad del pensamiento, sería tal veznecesario modificar algo: peso, cadera, ángulos, tensiones, etc. Lo mismo se puede aplicar al uso de los brazos y  manos (9)…

Una curiosidad: la postura más fotogénica, la más chula, la más emblemática del taiji, la que más se ostenta, es en mismo tiempo la menos realista… pero es la que más gusta…  y es muy bella:

¡Ojo! ¿Que ha pasado?

¡Que buen eje tiene el karateka!:

***

En resumen: podemos parafrasear a Yogi Bera:

El taijiquan is 90% mental; the other half is physical.

NOTAS:

1. “I am a Bear of Very Little Brain, and long words bother me.”

2. Los PASOS (movimientos/postura) suelen tener un nombre tradicional. Tengo entendido que algunas autoridades alemanas los llaman Bild, “cuadro”, “imagen” (“instantánea”) También Ablaufschritt, PASO (Schritt) de la Secuencia). Son los momentos de activación en la cuales se simula una acción marcial. No se refiere a la Semana Santa Sevillana.

3. No hay Secretos, pp.117 – 8

4.  Dan Docherty, Presidente de la TCFE, describe esta especie de Monsanto deportivo así:

(El) aspecto puramente físico es totalmente inapropiado. Estas formas (que llama chop-suey, híbridas en el mismo texto) se siguen enseñando todavía hoy en día; se les cambia un poco cada año o dos. para que los que las practican tengan que reciclarse si quieren que se les sigan reconociendo como instructores, o para participar en competiciones.

También dice:

Lo que está haciendo esta gente (los del Wushu de China Continental) es un arte puramente física, pero los aspectos prácticos, terapéuticos, culturales y de la Alquimia Interna, brillan por su ausencia.

Tai Chi Chuan, Decoding The Classics for the Modern Martial Artist, Crowood, 2.009. Mi traducción.

5. (Para los más jóvenes): el Dos Caballos era un coche automóvil,  tal vez el último coche sostenible y decente. No tenía prisa y no se volcaba nunca.

6. .   Op. Cit. Capítulo XII

7. Si no se relaja la corva,  se saca el culo, las lumbares se ahuecan y se tetaniza la espalda… Todas, creo, las escuelas de taijiquan citan a los Clásicos del Taiji donde se preconiza la espalda recta, vertical o no; por tanto, uno no deberían de infligirse  una especie de lordosis postural…) Uno de los “Clásicos” , el Shi San Shi Ge, reza así:

Cuando el cocyx (wei lu) esta (correctamente centrado,Zhong Zheng) / el espíritu (Shen) /se conecta con el sincipucio (Baihui), /el cuerpo entero se siente ligero y ágil cuando se suspende el sincipucio.

¿Quien puede conseguir dejar caer el cocyx y a la vez tener la pierna de apoyo yin, o la pierna yang  recta? Yo, desde luego, no… pero nunca he sido muy buen contorsionista.

8. Li es la fuerza generada únicamente por la contracción muscular. En Taijiquan se intenta evitar su uso, ya que limita la posibilidad de generar energía interna. Jin es la fuerza interna Potencia desarrollada mediante la práctica correcta, que se diferencia de la fuerza muscular (li) en que puede refinarse y desarrollarse independientemente de las facultades físicas del practicante. Tradicionalmente se dice que cuando un golpe de Taijiquan reúne fuerza, utilización adecuada de la estructura corporal, intención, energía y espíritu, es un golpe con jin, con energía.)

Gracias, Glosario de la Revista Tai Chi Chuan

9.  Para ver la relación entre piernas y puños: http://www.youtube.com/watch?v=RmaHGY7BEog

POST SCRIPTUM

Si alguien se siente ofendido por las fotos que ilustran esta tesis, o si he infringido algún copyright, lo siento. Retiraré inmediatamente la imagen y pediré disculpas de manera asquerosamente obsequiosa.

(Moraleja: no exhibirse en el Internet…)