La linterna de Diógenes

PARA AURELIA, EN EL AÑO DEL GALLO DE FUEGO

Posted in Uncategorized by lalinternadediogenes on enero 28, 2017

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¡Ojos negros, meditativos, sabios, insondables!

 

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Happy Quarterday, Aurelia!

¡Ya van tres meses!

(Con cinco días de retraso, lo siento… Nadie es perfecto.)

¡Y bienvenida al Año del Gallo de Fuego, que empieza hoy mismo!

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Un año muy auspicioso, según los que entienden de estas cosas.

 

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ca. 1980-1996 --- Hamlet kills Polonius as his mother Queen Gertrude stands in the background. --- Image by © Leonard de Selva/CORBIS

Como abuelo, me incumbe darte unos (espero que buenos) consejos. Como otro vieux con, Polonius.

Pero en forma de citas de autoridades que admiro. No hay nada original mío.

No sabes leer todavía – ¡Felizmente!

De esta forma todo esto no te podrá aburrir, ni seré yo merecidamente apuñalado detrás de una cortina, por pesado y por espiar a la gente, en vez de escribir un blog.

 

***

 

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Vamos allá… Agárrate, Aurelita:

Te espera a partir de ahora la difícil transición de la primera infancia.

Wilhelm Reich habla de los escollos que habrá que salvar (y que tú salvarás sin problemas ya que tus padres, además de inteligentes, son sensatos):

“Las estructuras caracteriales tienen su origen en bloqueos – contracciones musculares mantenidas inconscientemente – contra la conciencia de las emociones. Estos bloqueos son el resultado de traumas: los niños aprenden a frenar su conciencia de las emociones fuertes cuando sus llantos están desbaratos por negligencia o castigo por parte de los padres.”

(ver Nota abajo)

 

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Luego vendrán, me temo, las escuelas y los “estudios”.

Uno de los pocos que ha hablado con sensatez de la “educación” ha sido Krishnamurti.

Educar en el sentido real de la palabra, no comunicar datos matemáticos o geográficos de maestro a alumno, sino más bien impulsar un cambio en la mente al impartir estas materias. Eso significa que deben ser extremadamente críticos, deben aprender a no aceptar nunca lo que no ven con claridad por sí mismos y a no repetir lo que dicen otros.

“El hombre ignorante no es el iletrado, sino el que no se conoce a sí mismo; y el hombre instruido es ignorante cuando pone toda su confianza en los libros, en el conocimiento y en la autoridad externa para derivar de ellos la comprensión. La comprensión sólo viene mediante el propio conocimiento, que es darnos cuenta de nuestro proceso psicológico total. La educación, pues, en su verdadero sentido, es la comprensión de uno mismo, porque dentro de cada uno de nosotros es donde se concentra la totalidad de la existencia.

“Lo que ahora llamamos educación es la acumulación de datos y conocimientos por medio de los libros, cosa factible a cualquiera que puede leer. Una educación así, ofrece una forma sutil de escaparnos de nosotros mismos y, como toda huida, inevitablemente aumenta nuestra desdicha. El conflicto y la confusión resultan de nuestra relación errónea con todo lo que nos rodea –gente, cosas, ideas-, y hasta que no entendamos bien esa relación y la alteremos, la mera instrucción, la adquisición de datos y habilidades, nos conducirán inevitablemente al caos envolvente y la destrucción.

“Según está ahora organizada la sociedad, enviamos a nuestros hijos a la escuela para aprender alguna técnica con la cual puedan finalmente ganarse la vida. Queremos hacer de nuestros hijos, ante todo, especialistas, esperando así darles estabilidad económica segura. Pero, ¿acaso puede la técnica capacitarnos para conocernos a nosotros mismos?

“Si bien es necesario a todas luces saber leer y escribir y aprender ingeniería o cualquiera otra profesión, ¿nos dará la técnica capacidad para comprender la vida? Indudablemente, la técnica es secundaria, y si la técnica es lo único que buscamos, es obvio que estamos negando la parte más importante de la vida.

“La vida es dolor, gozo, belleza, fealdad, amor; y cuando la comprendemos en su totalidad, en todos sus niveles, esa comprensión crea su propia técnica. Pero lo contrario es falso; la técnica jamás puede producir la comprensión creadora.

“La educación actual es un completo fracaso porque le da demasiada importancia a la técnica. Al subrayar la técnica, destruimos al hombre. Cultivar la capacidad y la eficiencia sin la comprensión de la vida, sin tener una percepción completa de cómo funcionan el pensamiento y el deseo, sólo logrará aumentar nuestra crueldad, que es lo que engendra las guerras y pone en peligro nuestra seguridad física. El desarrollo exclusivo de la técnica ha producido científicos, matemáticos, constructores de puentes, conquistadores del espacio; pero, ¿comprenden ellos acaso el proceso total de la vida? ¿Puede algún especialista sentir la vida como un todo? Sí, sólo cuando deje de ser especialista.

“El progreso tecnológico resuelve ciertas clases de problemas en un nivel determinado, pero también introduce problemas más amplios y profundos. Vivir en un solo nivel, sin tener en cuenta el proceso total de vida, es atraer la miseria y la destrucción. La mayor necesidad, el problema más urgente de cada individuo, es tener una comprensión integral de la vida, que lo ponga en condiciones de resolver satisfactoriamente sus crecientes complejidades.

“El conocimiento técnico, aunque necesario, no resolverá en modo alguno nuestras tensiones y conflictos psicológicos internos: y es por haber adquirido conocimientos técnicos sin comprender el proceso total de la vida, que la tecnología se ha convertido en un instrumento para nuestra propia destrucción. El hombre que sabe desintegrar el átomo, pero no tiene amor en su corazón, se convierte en un monstruo.

“Si hemos de crear un mundo nuevo, una nueva civilización, un arte nuevo, no contaminado por la tradición, el miedo, las ambiciones, si hemos de originar juntos una nueva sociedad en la que no existan el «tú» y el «yo», sino lo nuestro, ¿no tiene que haber una mente que sea por completo anónima y que, por lo tanto, esté creativamente sola? Esto implica, ¿no es así?, que tiene que haber una rebelión contra el conformismo, contra la respetabilidad, porque el hombre respetable es el hombre mediocre, debido a que siempre desea algo; porque su felicidad depende de la influencia, o de lo que piensa su prójimo, su gurú, de lo que dice el Bhagavad Gita o los Upanishads o la Biblia o Cristo. Su mente jamás está sola.”

Después vendrá la edad adulta y la “Vida”…

“Somos lo que poseemos. El hombre que posee dinero es el dinero, el hombre que se identifica con la propiedad es la propiedad, o la casa, los muebles. Lo mismo sucede con las ideas o con la gente, y cuando existe ese afán posesivo, no hay relación. Sin embargo, la mayoría poseemos porque si no, no tenemos nada más; si no poseemos somos cascarones vacíos. Por eso llenamos nuestra vida con muebles, música, conocimientos, con esto o aquello. Este cascarón hace mucho ruido y a ese ruido lo llamamos vivir y con eso, estamos satisfechos. Pero si surge una contrariedad, una pérdida, entonces sufrimos porque de pronto descubrimos lo que somos, un cascarón vacío sin mucho significado.”

 

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Y para terminar, una cita más, lo siento:

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Einstein escribió en 1.940:

“Considero (la) mutilación de los individuos el peor mal del capitalismo. Nuestro sistema educativo entero sufre de este mal. Se inculca una actitud competitiva exagerada al estudiante, que es entrenado para adorar el éxito codicioso como preparación para su carrera futura.

“Estoy convencido de que hay solamente un camino para eliminar estos graves males: el establecimiento de una economía socialista, acompañado por un sistema educativo orientado hacia metas sociales. En una economía así, los medios de producción son poseídos por la sociedad y utilizados de una forma planificada. Una economía planificada que ajuste la producción a las necesidades de la comunidad, distribuiría el trabajo a realizar entre todos los capacitados para trabajar y garantizaría un sustento a cada hombre, mujer, y niño. La educación del individuo, además de promover sus propias capacidades naturales, procuraría desarrollar en él un sentido de la responsabilidad para sus compañeros-hombres en lugar de la glorificación del poder y del éxito que se da en nuestra sociedad actual.

“Sin embargo, es necesario recordar que una economía planificada no es todavía socialismo. Una economía planificada puede estar acompañada de la completa esclavitud del individuo. La realización del socialismo requiere solucionar algunos problemas sociopolíticos extremadamente difíciles: ¿cómo es posible, con una centralización de gran envergadura del poder político y económico, evitar que la burocracia llegue a ser todopoderosa y arrogante? ¿Cómo pueden estar protegidos los derechos del individuo y cómo asegurar un contrapeso democrático al poder de la burocracia?”

Un último consejo:

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***

 

(“Nota abajo”)

Reich propone cinco tipos básicos de estructura, cada uno con los tipos corporales que los diferentes bloqueos han creado, por culpa de la privación o frustración de las necesidades de los niños en las distintas etapas de su desarrollo.

1. La estructura esquidzoide, que puede llegar a una esquizofrenia completa. Es el resultado de no sentirse querido por unos padres hostiles, incluso in utero. Hay una fragmentacion de cuerpo y mente en esta estructura.

2. La estructura oral: privación de leche y calor por parte de la madre, en el primer año de vida. Una actitud de “hazlo tu por mí ahora ya que no me alimentastes cuando yo era pequeño. Hombros encorvados, cabeza inclinada hacia delante, muñecas y tobillos débiles, como diciendo “yo solito no lo puedo conseguir .”

3. La estructura psicopática o desplazada hacia arriba. Esta herida, que ocurre alrededor de los tres años, viene de la manipulación y de la importunación del niño por parte de unos padres que quieren que se siente “especial”, para satisfacer las necesidades narcisistas paterno-maternales. El niño decide nunca volver a ser vulnerable y se resuelve a su vez, a manipular y dominar a los demás por medio de su voluntad. El cuerpo se desarrolla bien arriba pero es débil abajo. El psicópata se aleja del suelo e intenta dominar desde arriba. Esta estructura tiene variaciones, dependiendo de las combinaciones de heridas anteriores. El dominante es el tipo puro; el sumiso una mezcla con lo oral, y lo retraído, una mezcla con el esquidzoide.

4. La estructura masoquista: esta herida ocurre cuando los padres no dejan al niño decir “no”: lo que sería su primer paso en poner límites. El niño busca aliviarse de de la rabia que se acumula, debajo de músculos exagerados y grasa, provocando castigos desde el exterior.

 

 

 

 

 

 

DESCONFIANZA GLOBAL

Posted in Uncategorized by lalinternadediogenes on enero 25, 2017

 

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¡Que tiempos aquellos!

A nadie hoy en día se le ocurriría formular algo tan utópico. Ni  soñarlo siquiera.

Vivimos en un mundo “real”, donde uno no se puede fiar ni de su sombra. Ni su sombra de uno.

Ni mucho menos fiarse de sus derechos, humanos o no.

Más nos globalizamos, más desconfiamos de todo y de todos los demás. No se respeta desde hace tiempo, la integridad “humano” del individuo.

La palabra de caballero, de hombre honrado, de ciudadano respetuoso de las leyes y temeroso de Dios, ya no tiene valor.

No eres de fiar, aunque seas digno de confianza.

Tu mera existencia despierta suspicacia.

Eres un embustero/mentiroso/sospechoso en potencia, hasta prueba de lo contrario, e incluso después.

¡Identifícate!

Pasaporte, DNI, Carné Seguridad Social, Carné Conducir, Bonobús, Tarjeta Crédito, PIN, Móvil, Certificado de Imbecilidad, Grupo Sanguíneo, Huellas Dactilares, DNA, Cuenta Bancaria…

Sin ellos dejarías de existir “realmente”.

Con ellos, ¡Que controlable eres!

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¡Seguridad!

“La palabra seguridad proviene de la palabra latina securitas, la cual deriva del adjetivo securus (de secura) que significa estar seguros de algo y libres de cuidados. El Estado, tiene la obligación de crear un ámbito general de “seguridad jurídica” al ejercer el poder político, jurídico y legislativo.” (Wiki)

“La desconfianza es la madre de la seguridad”, decía Aristófanes, un griego.

La seguridad consiste en tomar consciencia de las amenazas que nos rodean y buscar defensas contra ellas.

La desconfianza nos hace levantar escudos y muros ante amenazas tanto reales como imaginarias, muchas de las cuales están creadas por los gobiernos, orquestadas por los medios y comercializadas por los traficantes de seguridad.

 

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“Hitler fue votado por su pueblo y después lo destruyó. Ese es el peligro: buscar un salvador que nos devuelva la identidad y defendernos con muros de los otros pueblos” dijo el (siempre sorprendente) Papa Francisco.

 

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Vista mi ignorancia total de los asuntos globales, me he servido generosamente del caldero sin fondo Wikipedia, para enumerar algunas de las amenazas que justifican nuestras desconfianzas y crean nuestros anhelos de seguridad,.

(Las definiciones Wiki más completas de estas tipos de seguridad – o de inseguridad –  se pueden leer al final del post.)

Existen varios tipos de seguridad, cada uno con sus amenazas correspondientes. En primer lugar, se destaca la

bioseguridad.

El Antropoceno y el planeta entero están en manos de los muchos Mactrumps que mandan en el mundo.

antarctic_melts-jpg-size-xxlarge-letterboxseguridad ciudadana.

El miedo a salir de casa, estando las calles cuajadas como son, de maleantes, drogadictos, inmigrantes y terroristas.

miedo-a-la-delincuenciaseguridad humana.

Los abusos fiscales que tanto envidiamos.caymanseguridad informática.

“Me van a engañar en el Internet”. Estándares, protocolos, métodos, reglas, herramientas y leyes concebidas para minimizar los posibles riesgos a la infraestructura o a la información. Software (bases de datos, metadatos, archivos), hardware y todo lo que y signifique un riesgo si esta información confidencial llega a manos de otras personas, convirtiéndose, por ejemplo, en información privilegiada. En otras palabras un entramado de códigos, antivirus, contraseñas, encriptaciones, adware, malware, spyware, trojans, cibercrimen, captchas y suspicacias miles, que marean al navegante .

palabras-seguridad-informatica1seguridad jurídica.

¿Quien se atreve a meterse en un juicio? ¡Los abogados son insaciables e incluso si se gana, hay que pagar los gastos! ¿Y quien se puede fiar de jueces profesionales y leyes sesgadas?seguridad-juridicaseguridad laboral.

Los accidentes de trabajo puramente físicos están causados por las exigencias patronales, el cansancio o la falta de sentido común. No incluyen además, ni el acoso sexual, ni el mobbing, ni el sedentarismo, ni el túnel carpiano, ni las radiaciones, ni la perdida del alma.imagesseguridad social.

Pronto la salud será privatizada, como todo lo demás.

2015052912232627056seguridad vial.

¡Sentido común! Pero con una población en gran parte alcohólica, laboralmente agotada, adicta al Orfidal y al teléfono móvil, tal vez sería más inteligente promocionar el transporte público y reducir las huellas de carbono privados.cap6-celular-al-volanteseguridad bancaria.

Fraudes, riesgo operacional, seguridad de la información, seguridad electrónica, etc. A menos de enviar millones a paraísos fiscales, cosa que parece fácil cuando se tiene millones, todo son pegas, colas, clausulas y burocracia…  Y encima quieren vender vajilla y pólizas de seguro…lucha-fraude-fiscalseguridad privada.

¡Tantos ladrones sueltos! ¡Albaneses paramilitares! Al vecino le vaciaron el chalé. a la vecina el piso… La seguridad privada es la que prestan las empresas de servicios de seguridad con objeto de proteger el conjunto de bienes y derechos para los que han sido contratadas. Estos intereses protegidos suelen tener naturaleza privada: edificios, almacenes, hogares, terrenos, etc. Son servicios que suelen llevar a cabo la seguridad privada: la protección de mercancías e inmuebles, así como de sus ocupantes y el control de acceso a los mismos —los realizan  vigilantes de seguridad—; la investigación relacionada con intereses privados de las personas o las empresas —que llevan a cabo los detectives privados—la protección de personas —escoltas—; o la instalación y explotación de sistemas que protejan dichos intereses como sistemas de alarma o sistemas de vigilancia.adt_victor1seguridad de la información.

“Todo es mentira”.

Espionaje cibernético con cárcel para los whistleblowers, fake news, hechos alternativos y posverdades sistemáticas mediáticas por otro. ¡Mejor leer El Caso y desconfiar del Internet, que roba, almacena y especula con tus datos!

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 la inseguridad social  no entraba en el inventario Wiki :

People wait in line at a government employment office at Santa Eugenia's Madrid suburb on October 04, 2011. The number of unemployed in Spain increased in September to 4.226 million, a 2.32% monthly increase, Spanish government announced. This number reached a record high in March of 4.33 million unemployed, the highest level since the start of the economic crisis in 2008. AFP PHOTO / DOMINIQUE FAGET TELETIPOS_CORREO:FIN,FIN,%%%,%%%

ni tampoco la insegurdad política.

Por razones cada día más evidentes.mentira1

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Si todo esto te alarma y lo aceptas como un mal necesario, es que te has adaptado (o te han adaptado) perfectamente al Nuevo Orden Mundial.

¡Enhorabuena entonces, ciudadano consumidor!

Todo está pensado para que te sientes protegido.

¡Pero cuidado!… Tú también puedes ser sospechoso:

Como-detecrar-robo-de-identidadEstá claro que ni tú, ni nadie, ni nada, es de fiar en ningún momento.

Ni nunca.

Ni personalmente, ni comercialmente, ni socialmente, ni institucionalmente, ni legalmente, ni políticamente, ni estatalmente, ni nacionalmente, ni globalmente, ni siquiera planetariamente (y probablemente tampoco galácticamente). (Ni adverbialmente, según parece.)

La vida está plagada de peligros insospechables.

Sin embargo, el consumidor de a pie, por bien programado que sea, necesita confiar en algo para mantener un mínimo de decoro social.

Confiar en lo que sea, con que no dé miedo, sino que reconforte y proporcione una sensación de seguridad.

 

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De allí el éxito de lo virtual y de los consuelos que no sean directamente físicos, que nunca se puedan convertirse en realidades “reales”.

Por ejemplo: creencias y supersticiones religiosas institucionalizadas, “Días Nacionales de la Consagración del Patriotismo” y cosas así.

“Ese es el peligro: buscar un salvador que nos devuelva la identidad y defendernos con muros”.

Bien dicho Papa Francisco!… Pero…  ¡Cuidado con tirar piedras contra tu propio tejado, …)

Competición hay mucha en el mercadillo paralelo donde se exhiben las demás religiones, creencias, dogmas, ritos y supersticiones.

Detrás de las defensas que levantan, los asustados pueden confiar en miles de cosas inexistentes.

Sólo hay que escoger el paraíso artificial que más convenga. Droga, religión, negocios, alcoholismo, deporte, ludopatía, política, mascotas, moda, gastronomía y sexo son algunos de los refugios preferidos.

No faltan sectas, gurús, mistagogos, iglesias satánicas, cultos a los ovnis, curanderos milagrosos, redes sociales, espiritistas, falsos profetas y sociedades secretas,  para reconfortar a los asustados, llevarlos al huerto y, sobre todo, hacerlos sentirse superiores a los demás.

awake_about_slideshow_011-1150x767_cHay quienes buscan refugio en los mundos oníricos creados por el cinema y la televisión, donde se puede vivir todas las experiencias eróticas, emocionales, violentas y surreales imaginables de la vida, sin peligro ninguno. Con, o sin, efectos especiales.

¿Para cuando los feelies?

Todavía se venden libros que distraen al personal cuando no hay pantallas disponibles.

No olvidemos tampoco y sobre todo, a los amigos invisibles reticulares insidiosos con quienes se puede “compartir experiencias”: contar su vida, opinar, charlar, expresar emociones espurias, confesarse, presumir y comercializarse libremente, en la tierra de nadie de la banda ancha.¡Todo esto sin siquiera ver a los amigos invisibles en carne y hueso!

Sólo en selfies.

 

paranoia¡ASÍ ESTAMOS !

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MIENTRAS TANTO: UN BUEN CONSEJO:

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Y AHORA: LOS WIKICOCOS

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La bioseguridad. Es una calidad y garantía en el que la vida esté libre de daño, peligros y riesgos. Conjunto de normas y medidas preventivas, destinadas a mantener el control de factores de riesgo laborales procedentes de agentes biológicos, físicos o químicos, logrando la prevención de impactos nocivos frente a riesgos propios de su actividad diaria, asegurando que el desarrollo o producto final de dichos procedimientos no atenten contra la seguridad de los trabajadores de la salud, animales, visitantes y el medio ambiente.

La seguridad ciudadana o seguridad pública es la acción integrada que desarrolla el Estado, con la colaboración de la ciudadanía y de otras organizaciones de bien público, destinada a asegurar su convivencia pacífica, la erradicación de la violencia, la utilización pacífica y ordenada de vías y de espacios públicos y, en general, evitar la comisión de delitos y faltas contra las personas y sus bienes.1

La seguridad humana se desarrolla como concepto integral de seguridad. Mientras la noción seguridad nacional apunta a la seguridad y defensa de un estado o nación, la seguridad humana se centra en el usuario final de la seguridad, el ser humano. Por tanto, incorpora resguardos que protejan al ser humano de abusos por parte del Estado. Sería una de las facetas de la seguridad ciudadana.

Uno de los puntos de partida en la consideración de la seguridad humana fue el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), a través de su Informe sobre el Desarrollo humano de 1994 (que entre otras cosas estableció el índice de desarrollo humano o IDH); en él se introdujo el argumento de que la mejor forma de luchar contra la inseguridad global es garantizar las libertades o ausencias de necesidad y miedo (“freedom from want” y “freedom from fear”). De igual manera, el informe sostiene que “la seguridad humana es una categoría de carácter integrativo y que se aparta de un concepto de seguridad defensivo de carácter militar. El documento identifica siete categorías para garantizar la seguridad humana desde un punto de vista global: seguridad económica, alimentaría, de salud, ambiental, personal, comunitaria y política”.1

La seguridad ciudadana o seguridad pública es la acción integrada que desarrolla el Estado, con la colaboración de la ciudadanía y de otras organizaciones de bien público, destinada a asegurar su convivencia pacífica, la erradicación de la violencia, la utilización pacífica y ordenada de vías y de espacios públicos y, en general, evitar la comisión de delitos y faltas contra las personas y sus bienes.1

La seguridad informática, también conocida como ciberseguridad o seguridad de tecnologías de la información, es el área de la informática que se enfoca en la protección de la infraestructura computacional y todo lo relacionado con esta y, especialmente, la información contenida o circulante. Para ello existen una serie de estándares, protocolos, métodos, reglas, herramientas y leyes concebidas para minimizar los posibles riesgos a la infraestructura o a la información. La seguridad informática comprende software (bases de datos, metadatos, archivos), hardware y todo lo que la organización valore y signifique un riesgo si esta información confidencial llega a manos de otras personas, convirtiéndose, por ejemplo, en información privilegiada.

La seguridad jurídica es, en el fondo, la garantía dada al individuo por el Estado de modo que su persona, sus bienes y sus derechos no serán violentados o que, si esto último llegara a producirse, le serán asegurados por la sociedad, la protección y reparación de los mismos. En resumen, la seguridad jurídica es la «certeza del derecho» que tiene el individuo de modo que su situación jurídica no será modificada más que por procedimientos regulares y conductos legales establecidos, previa y debidamente publicados.

La seguridad y salud laboral tiene por objeto la aplicación de medidas y al desarrollo de las actividades necesarias para la prevención de riesgos derivados del trabajo.

La seguridad vial consiste en la prevención de accidentes de tránsito o la minimización de sus efectos, especialmente para la vida y la salud de las personas, cuando tuviera lugar un hecho no deseado de tránsito. También se refiere a las tecnologías empleadas para dicho fin en cualquier medio de desplazamiento terrestre (ómnibus, camión, automóvil, motocicleta, bicicleta y a pie).

La Seguridad Bancaria comprende los distintos controles que se generan en el entorno bancaria-financiero a fin de resguardar los distintos activos dentro de este tipo de organizaciones. Cada país tiene una regulación particular referente a esta rama de la Seguridad, que puede estar regulado por un Banco Central o no. La Seguridad bancaria tiene gran relación con el transporte de caudales, dado que las distintas empresas transportistas se encargan de movilizar las sacas de dinero. Al considerar la seguridad bancaria a su vez se deben considerar distintos factores como la prevención de fraudes, riesgo operacional, seguridad de la información, seguridad electrónica, etc.

La seguridad privada es la que prestan las empresas de servicios de seguridad con objeto de proteger el conjunto de bienes y derechos para los que han sido contratadas. Estos intereses protegidos suelen tener naturaleza privada: edificios, almacenes, hogares, terrenos, etc. Son servicios que suelen llevar a cabo la seguridad privada: la protección de mercancías e inmuebles, así como de sus ocupantes y el control de acceso a los mismos —los realizan vigilantes de seguridad—; la investigación relacionada con intereses privados de las personas o las empresas —que llevan a cabo los detectives privados—; la protección de personas —escoltas—; o la instalación y explotación de sistemas que protejan dichos intereses como sistemas de alarma o sistemas de vigilancia.

La seguridad de la información es el conjunto de medidas preventivas y reactivas de las organizaciones y de los sistemas tecnológicos que permiten resguardar y proteger la información buscando mantener la confidencialidad, la disponibilidad e integridad de datos y de la misma. Para el hombre como individuo, la seguridad de la información tiene un efecto significativo respecto a su privacidad, la que puede cobrar distintas dimensiones dependiendo de la cultura del mismo.

El campo de la seguridad de la información ha crecido y evolucionado considerablemente a partir de la Segunda Guerra Mundial, convirtiéndose en una carrera acreditada a nivel mundial. Este campo ofrece muchas áreas de especialización, incluidos la auditoría de sistemas de información, planificación de la continuidad del negocio, ciencia forense digital y administración de sistemas de gestión de seguridad, entre otros.

DE HALCONES Y AVATARES

Posted in Uncategorized by lalinternadediogenes on enero 20, 2017

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El Book of St Albans, que data de 1486, presenta una jerarquía de rangos sociales con sus aves respectivas. Cada categoría social ostenta su correspondiente ave rapaz y cada cetrero sabe, sin duda, su lugar y función en la escala de dominio sobre las “aves o cualquier otro tipo de presa”.

Emperador: Águila, buitre, esmerejón

Rey: Gerifalte

Principe: Halcón peregrino hembra

  1. Duque: Halcón escosés

    Conde: Halcón peregrino

    Barón: Águila ratonera

    Caballero: Halcón Sacre y sacret

    Escudero: Halcón Lanario y laneret

    Dama: Esmerejón

    Hombre joven: Alcantón

    Campesino rico: Azor

    Campesino Pobre:  Gavilán tercel

    Sacerdote: Gavilán

    Clérigo encargado de agua bendita: Gavilán tercel

    Servidor o criado:  Cernicalo

    (Es curioso como el Emperador combine el noble Águila con el carroñero Buitre.)

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***

 

 

 

 

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La cetrería, nos enseña Wikipedia, es la actividad de cazar con aves rapaces, especialmente con halcones, azores y otras aves de presa para la captura de especies de volatería o de tierra. Biológicamente se trata de una simbiosis entre hombre y animal, una relación en la que ambas especies se benefician. Uno de sus mayores expertos mundiales, Félix Rodríguez de la Fuente, la definió como «la primera vez en que el hombre no sometió al animal al yugo y al látigo». El humano captura y liga al ave de presa al propio hombre, por reflejos condicionados, y la entrena en la caza y en la fidelidad. Su pájaro captura entonces otras aves o cualquier otro tipo de presa, generalmente cuadrúpedos pequeños o medianos (conejos, liebres). La cetrería fue una práctica muy extendida en la Edad Media, ligada a la nobleza y a los potentados.  (Wikipedia)

¡Vaya!

“La cetrería fue una práctica muy extendida en la Edad Media, ligada a la nobleza y a los potentados”. Cierto.

Las aves rapaces son, se entiende, criaturas muy atractivas, ejemplares, nobles y “alpha”.

Las “aves o cualquier otro tipo de presa, generalmente cuadrúpedos pequeños o medianos (conejos, liebres)” pertenecen, se entiende, a especies humildes y plebeyas; son por tanto, cazables y comestibles. (La cadena de la crueldad empieza donde la cadena trófica.)

El “Amigo Félix” era conocido por sus documentales donde la “naturaleza del más fuerte” justificaba una simbiosis entre hombre y animal (algunos animales siendo más iguales que otros).

“Una simbiosis”,  entre “la nobleza y los potentados” con sus aves rapaces, por un lado, y las”otras aves o cualquier otro tipo de presa”, por otro. Una relación “en la que ambas especies se benefician” que Rodríguez definía, en términos algo sadomasoquistas, como «la primera vez en que el hombre no sometió al animal al yugo y al látigo».

“El humano captura y liga al ave de presa al propio hombre, por reflejos condicionados y la entrena en la caza y en la fidelidad.”

Un ejemplo de como se”entrena en la caza y en la fidelidad” sería:

 

 

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Las aves de presa son los Avatares de los cetreros.

Caen sobre sus víctimas como Stukas sobre Guernica.

 

 

***

 

 

HOY, 20 EN 2016…

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… lo que más me preocupa en esta etapa de la actual carrera ciega hacia el Armagedón, es de saber quien podría ser el primero en matar a mis nietos: ¿El Antropoceno?… ¿O los Macdonald Trump?

Por supuesto que no serían los mismos Mactrumps en persona quienes visitarían destrucción sobre las poblaciones.

Estos tienen abrigos antiatómicos y profundos búnkeres.

Enviarían a sus Avatares, como por ejemplo:

 

 

70786952-f5c4-11e5-91e4-cb0759506578_1280x720EL TEMIBLE AUTÓMATA DONGFU-41

 Y/O:

 

special_forces_us_military_elite_units_1024x1024LOS TEMIBLES ANDROIDES DE ÉLITE

 

Y el Antropoceno contribuiría con lo suyo:

contamination-home-shutterstock_155265725NUESTRA CIEGA E IMPARABLE PRODUCTIVIDAD

 

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NUESTRA CIEGA E IMPARABLE ACUMULACIÓN DE RESIDUOS

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Y NUESTROS JUGUETES ELECTRÓNICOS ROTOS

 

 

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LA GUERRA QUE (SUPUESTAMENTE) SE ACERCA

 

 

 

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“Por supuesto, la gente no quiere guerra. ¿Por qué querría un pobre paleto arriesgar su vida en una guerra cuando lo mejor que puede conseguir es volver a su granja de una pieza? Naturalmente, la gente de a pie no quiere guerra; ni en Rusia ni en Inglaterra ni en América, ni por supuesto en Alemania. Eso se entiende.

Pero, después de todo, son los líderes del país los que determinan la política y es siempre algo muy simple arrastrar al pueblo, tanto si es una democracia, o un régimen fascista, o un parlamento o una dictadura comunista.

Con voz o no, el pueblo siempre puede ser arrastrados a los deseos de los líderes.  Es fácil. Todo lo que tienes que decirles es que están siendo atacados, denunciar a los pacifistas por falta de patriotismo y poner al país en peligro. Funciona igual para todos los países.”             (#1)

Y SI ESO FALLA: QUEMAR UN REICHSTAG Y/O BUSCAR UN CHIVO EXPIATORIO

 

 

***

 

 

Faites vos jeux, ciudadanos y ciudadanas…

nl32070-bettingcomposite-014… Faites vos jeux…

 

***

 

Y, hablando de Avatares:

Durga, encarnación de Devi: “La energía el poder (shakti) del absoluto impersonal “.

 

 

 

800px-durga_mahisasuramardiniEL ABSOLUTO IMPERSONAL:  (GLI AFFARI SONO AFFARI)

 

 

 

No tengo muy claro para qué puede servir la campanilla… Sin embargo, es fácil deducir quien será el buey.

 

 

Rien ne va plus, les jeux sont faits!

 

 

***

 

 

NOTA

(#1)

„Nun, natürlich, das Volk will keinen Krieg. Warum sollte auch irgendein armer Landarbeiter im Krieg sein Leben aufs Spiel setzen wollen, wenn das Beste ist, was er dabei herausholen kann, daß er mit heilen Knochen zurückkommt? Natürlich, das einfache Volk will keinen Krieg; weder in Rußland, noch in England, noch in Amerika, und ebenso wenig in Deutschland. Das ist klar.

Aber schließlich sind es die Führer eines Landes, die die Politik bestimmen, und es ist immer leicht, das Volk zum Mitmachen zu bringen, ob es sich nun um eine Demokratie, eine faschistische Diktatur, um ein Parlament oder eine kommunistische Diktatur handelt. (…)

Das Volk kann mit oder ohne Stimmrecht immer dazu gebracht werden, den Befehlen der Führer zu folgen. Das ist ganz einfach. Man braucht nichts zu tun, als dem Volk zu sagen, es würde angegriffen, und den Pazifisten ihren Mangel an Patriotismus vorzuwerfen und zu behaupten, sie brächten das Land in Gefahr. Diese Methode funktioniert in jedem Land.“

(Reichsmarschall Hermann Göring)

AVATARES, AUTÓMATAS Y ANDROIDES

Posted in Uncategorized by lalinternadediogenes on enero 9, 2017

final1¿QUIEN ES QUIEN?

 

***

 

Próspero:

Nuestros actores, como antes te dije, eran espíritus y se han transformado en aire dentro del aire sutil. Como se desvaneció esta fantástica visión, falta de base real, así las soberbias torres, los suntuosos palacios, los solemnes templos y la misma intensidad del globo con cuanto existe, se disolverá sin dejar el más leve residuo. Nosotros somos la estofa de que se fabrican los sueños, y nuestra corta vida se redondea con un sueño. (#1)

prospero

 

¿Habrá desaparecido para siempre, el mundo mágico pre-bíblico, donde cada bosque, cada fuente, cada riachuelo, cada montaña tenía su náyade, su dios o su espíritu?

Era lo que los realistas llamaban la “falacia patética” tan poética, que precedía a las feas falacias globales de los Dioses Únicos.

***

 

ed87313770071123f850539200333c34 D’où venons-nous ? Qui sommes-nous ? Où allons-nous ?

Hay muchas preguntas:

 Je pense donc je suisQui suis-je donc?

¿Quien piensa, y porqué?

¿De donde vienen los pensamientos?

¿Qué son?

¿En que consiste un pensamiento?

¿Es algo físico, o algo virtual, o las dos cosas a la vez, o ninguna de las dos?

¿Qué es lo que hace nacer un pensamiento de una manera y no de otra?

 

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¿Y “Dios”, quien se supone que es?

¿Creador del Cielo y de la Tierra… o Creación del Cielo y de la Tierra?

Creación, Creadores…  ¿Quienes, o qué, son o eran los dioses?

¿Somos sus creaciones, o son ellos las nuestras?

¿Si habrán convertido en Avatares, los Reyes Magos, Mickey Mouse, Buda, Papa Noel, Jesucristo y demás,  después de tantos años pasados entre nosotros?

¿Quienes, o qué, somos nosotros? ¿Somos “de verdad”, “reales”?

 

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(EL OBISPO SE PREGUNTA…)

¿Somos acaso los Avatares de los dioses antiguos?

¿O del “Dios con Mayúscula”?

¿O ellos, o “Él”, de nosotros?

¿Simulacros ellos…  o simulacros nosotros?

¿Y el “alma”? ¿Tienen los Avatares “alma”, como se supone que nosotros tenemos?

¿Disfrutan los androides, avatares y dioses, de libre albedrío?

¿O llevamos existencias predestinadas?

¿Octroyadas por quien?

¿O qué?

¿Son realmente nuestras tribulaciones, “algo que el Señor nos manda para probarnos”?

 

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***

 

 

As flies to wanton boys are we to th’ gods,
They kill us for their sport. (#2)

¿Somos meros experimentos? ¿Seres simulados, de laboratorio? ¿Para observarnos y estudiarnos?

¿O divertirse con nuestro sufrimiento?

 

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El cosmólogo Alan Guth de MIT ha sugerido que el universo puede ser una especie de experimento de laboratorio, concebido por cuenta de un Big Bang artificial por alguna inteligencia superior.

Una vez formado, creó su propia burbuja de tiempo-espacio. Pero si creemos en esta teoría, el universo resultante sería perfectamente real, aunque se hubiese originado por un proceso artificial.

El segundo escenario, en cambio -al que se adhieren personalidades como Musk-, sugiere que los humanos somos seres completamente simulados: poco más que información manipulada por una gran computadora, como los personajes de un videojuego.

En este Universo no hay escape al estilo Matrix: este es el lugar donde vivimos y es nuestra única oportunidad de vivir.

Pero, ¿por qué creer esta posibilidad tan rebuscada? La respuesta es sencilla: ya recreamos el mundo a través de la realidad virtual.

https://www.theguardian.com/technology/2017/apr/22/what-if-were-living-in-a-computer-simulation-the-matrix-elon-musk

 

***

 

 

 

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Autómata, del latín automăta y este del griego αὐτόματος autómatos, ‘espontáneo’ o ‘con movimiento propio’. Según la RAE, «máquina que imita la figura y los movimientos de un ser animado», es un equivalente tecnológico en la actualidad; serían los robots autónomos. Si el robot es antropomorfo se conoce como androide. (Wikipedia)

En una civilización “digital”, podemos preguntar cual de los dos es un autómata: ¿si el usuario, o la máquina que “usa”… o que (le) controla?

¿Es legitimo conferir la dignidad de un “alma” a “máquinas que imitan la figura y los movimientos de seres animados al aparato o a su usuario, sin caer en una nueva falacia “patética” o antropomórfica?

(http://www.tuexperto.com/2016/06/22/los-robots-podrian-considerarse-personas-electronicas-segun-la-union-europea/)

 

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Hemos creado la A.I., la Inteligencia Artificial, que tal vez no se limitará a la mera robótica para condicionar nuestro propio funcionamiento como seres “humanos”.

¿Es “Artificial”, nuestro propio simulacro de “Inteligencia”?

¿Porqué no podríamos estar también equipados con A.E., la(s) Artificial(es) Emocione(s) que nos quieren convencer de que somos “humanos”?

¿Son “realmente”nuestras y “reales”, nuestras emociones, o son sencillamente “Artificiales”?

¿Y nuestra imaginación: la folle du logis?

A.I. sería el resultado de la crianza en la familia, la “educación”, más la escolarización, más las influencias que pueden tener las presiones sociales, más las vicisitudes de la “vida”: clase social,  amores, enfermedad, accidentes…

A.E. sería el resultado de estos factores también, más lo que inculcan los medios, la literatura, la moda, la televisión, etc. a niveles oníricos/estéticos/imaginarios.

Es sorprendente como una película o una obra de teatro, puede afectarnos emocionalmente.

¿Quien no ha llorado en el cine?

Las actuaciones sin embargo, no son más que unos simulacros artísticos de emoción con los cuales nos identificamos.

¿Es la A.E. una programación nuestra, propia, innata… o viene de “ellos”? ¿Qué “realidad” tiene?

Si un androide, un Avatar o un dios tuviera empatía: ¿Sería empatía auténtica, artificial o programada?

El sistema I.A. se basa, en Japón por lo menos, en IBM’s Watson Explorer , o algo similar.

(https://www.ibm.com/support/knowledgecenter/SS8NLW_10.0.0/watsonexplorer_10.0.0.html).

O en “occidente” en el Penfield Mood Organ permanente que ofrecen los medios de comunicación.

(https://law.stanford.edu/2012/11/01/lawandbiosciences-2012-11-01-biosci-fi-do-androids-dream-of-electric-sheep-philip-k-dick-1968/)

Y si es así… ¡que los dioses nos cojan confesados!

 

***

 

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¿Cuantos niveles de simulación puede haber, ahora que habríamos creado nuestros propios mundos virtuales cibernéticos?

Podríamos soportar no ser más que simulacros?

En cuanto haya una catástrofe, los gobernantes y los curas rezan e invitan a los demás a rezar por las víctimas.

¿Lo hacen de verdad, con fe, creyendo que puede surtir algún efecto?

¿O es pensamiento ilusorio?

O sencillamente hipocresía ritual, como la visita al hospital televisada?

¿Cuales son los resultados de la oración, si hay?

¿Qué les pasa, qué nos pasa, a los seres “vivos” cuando morimos, o a los androides, avatares y dioses, una vez desenchufados?

¿De donde vienen, donde se encuentran en “realidad”, las imágenes, paisajes, ciudades y las desconocidas personas que vemos tan “reales”, en nuestros sueños y hipnagogías?

 

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Prospero diría:

Somos la estofa de que se fabrican los sueños…

Mejor traducción sería tal vez:

Somos la materia sobre la cual se construyen los sueños.

(We are such stuff as dreams are made ON…)

 

 

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***

 

En su ensayo sobre la precesión de los simulacros, Baudrillard recuerda un cuento de Borges sobre un mapa (es decir, una representación) tan detallada que es una correspondencia biunívoca con el territorio. Con base en esta historia, señala que en la era postmoderna el territorio ha dejado de existir y que sólo ha quedado el mapa o, mejor, que es imposible distinguir los conceptos mismos de mapa y territorio, dado que se ha borrado la diferencia que solía existir entre ellos. Baudrillard insiste en que la ficción supera a la realidad y asegura que los receptores de la Hiperrealidad desempeñan un papel pasivo. Para él no existe la construcción de sentido independiente.

En aquel Imperio, el Arte de la Cartografía logró tal Perfección que el Mapa de una sola Provincia ocupaba toda una Ciudad, y el Mapa del Imperio, toda una Provincia. Con el tiempo, estos Mapas Desmesurados no satisficieron y los Colegios de Cartógrafos levantaron un Mapa del Imperio, que tenía el Tamaño del Imperio y coincidía puntualmente con él. Menos Adictas al Estudio de la Cartografía, las Generaciones Siguientes entendieron que ese dilatado Mapa era Inútil y no sin Impiedad lo entregaron a las Inclemencias del Sol y los Inviernos. En los Desiertos del Oeste perduran despedazadas Ruinas del Mapa, habitadas por Animales y por Mendigos; en todo el País no hay otra reliquia de las Disciplinas Geográficas.

Suárez Miranda: Viajes de varones prudentes.

Del Rigor en la Ciencia (Jorge Luis Borges)

Los simulacros son, entonces, aquellos elementos que, según la metáfora de Borges, hacen emerger un mapa (modelo virtual) por encima del territorio real. Ese mapa (o modelo virtual), construido por la sucesión de simulacros, llega a suplantar a la realidad, dando lugar a la hiperrealidad. Según esto, y dado que la realidad se extingue bajo las brumas del modelo virtual, ya sólo quedan los simulacros: de aquí en adelante, los simulacros precederán a cualquier acontecimiento, o, más exactamente, a cualquier suceso que ocurra en la hiperrealidad. (#4)

 

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***

 

 

EL DEBATE ENTRE MATERIALISTAS E IDEALISTAS

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El Doctor Johnson confiaba en su forma personal de retórica, y es muy conocido por su “refutación” del inmaterialismo del Obispo Berkley, cuya teoría era que la materia no existía verdaderamente sino sólo parecía existir (Esse est percipi. Ser es ser percibido). En una conversación con Boswell, Johnson pateó con fuerza una piedra cercana y proclamó de la teoría de Berkley, “la refuto así! (5)

 

***

 

NOTAS

(#1)

 Our revels now are ended. These our actors

(As I foretold you) were all spirits, and

Are melted into air, into thin air,

And like the baseless fabric of this vision,

The cloud-capp’d tow’rs, the gorgeous palaces,

The solemn temples, the great globe itself,

Yea, all which it inherit, shall dissolve,

And like this insubstantial pageant faded

Leave not a rack behind. We are such stuff

As dreams are made on; and our little life

Is rounded with a sleep.

THE TEMPEST ACT 4, ESCENA 1

 (#2)

Lo mismo que las moscas para los chicuelos traviesos somos nosotros para los dioses: nos dan muerte para divertirse.                        REY LEAR, Acto 1, escena 1

(#3)

The robot – pictured with his on-screen companion C3-PO – would go on to become one of sci-fi’s most popular creations and has appeared in all seven Star Wars movies to date.

Ver también: https://en.wikipedia.org/wiki/Automata_theory

 

(#4)

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Al otro, a Borges, es a quien le ocurren las cosas. Yo camino por Buenos Aires y me demoro, acaso ya mecánicamente, para mirar el arco de un zaguán y la puerta cancel; de Borges tengo noticias por el correo y veo su nombre en una terna de profesores o en un diccionario biográfico. Me gustan los relojes de arena, los mapas, la tipografía del siglo XVIII, las etimologías, el sabor del café y la prosa de Stevenson; el otro comparte esas preferencias, pero de un modo vanidoso que las convierte en atributos de un actor. Seria exagerado afirmar que nuestra relación es hostil; yo vivo, yo me dejo vivir, para que Borges pueda tramar su literatura y esa literatura me justifica. Nada me cuesta confesar que ha logrado ciertas páginas válidas, pero esas páginas no me pueden salvar, quizá porque lo bueno ya no es de nadie, ni siquiera del otro, sino del lenguaje o la tradición. Por lo demás, yo estoy destinado a perderme, definitivamente, y sólo algún instante de mí podrá sobrevivir en el otro.

Poco a poco voy cediéndole todo, aunque me consta su perversa costumbre de falsear y magnificar. Spinoza entendió que todas las cosas quieren perseverar en su ser; la piedra eternamente quiere ser piedra y el tigre un tigre. Yo he de quedar en Borges, no en mí (si es que alguien soy), pero me reconozco menos en sus libros que en muchos otros o que en el laborioso rasgueo de una guitarra. Hace años yo traté de librarme de él y pasé de las mitologías del arrabal a los juegos con el tiempo y con lo infinito, pero esos juegos son de Borges ahora y tendré que idear otras cosas. Así mi vida es una fuga y todo lo pierdo y todo es del olvido, o del otro.

No sé cuál de los dos escribe esta página.

(#5)

Refutation of Bishop Berkely. After we came out of the church, we stood talking for some time together of Bishop Berkeley’s ingenious sophistry to prove the nonexistence of matter, and that every thing in the universe is merely ideal. I observed, that though we are satisfied his doctrine is not true, it is impossible to refute it. I never shall forget the alacrity with which Johnson answered, striking his foot with mighty force against a large stone, till he rebounded from it — “I refute it thus.”
(James Boswell: Life of Samuel Johnson book 3.)

P.D. http://www.independent.co.uk/arts-entertainment/films/news/carrie-fisher-dead-star-wars-9-cgi-princess-leia-star-wars-8-lucasfilm-release-date-trailer-disney-a7527001.html

SURREALES POSVERDADES…

Posted in Uncategorized by lalinternadediogenes on enero 1, 2017

… EN UN MUNDO QUE SE CREE REAL

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***

 

Estas son, según los que compilan listas comparativas del tipo Forbes Billonaires, las Words of the Year, las palabras que más se han consultado en los diccionarios en 2016:

Surreal:

Caracterizado por la intensa realidad de un sueño: increíble. (Oxford Dctionary)

y

Posverdad…

es un neologismo que describe la situación en la cual, a la hora de crear y modelar opinión pública, los hechos objetivos tienen menos influencia que las apelaciones a las emociones y a las creencias personales. En cultura política, se denomina política de la posverdad ( o política posfactual) a aquella en el que el debate se enmarca en apelaciones a emociones desconectándose de los detalles de la política pública y por la reiterada afirmación de puntos de discusión en los cuales las réplicas fácticas -los hechos- son ignoradas. La posverdad difiere de la tradicional disputa y falsificación de la verdad, dándole una importancia “secundaria”. Se resume como la idea en “el que algo aparente ser verdad es más importante que la propia verdad”. Para algunos autores la posverdad es sencillamente mentira, estafa o falsedad encubiertas con el término políticamente correcto de posverdad que ocultaría la tradicional propaganda política. (Wikipedia)

 

SARASOTA, FL - NOVEMBER 07: Republican presidential nominee Donald Trump holds up a rubber mask of himself during a campaign rally in the Robarts Arena at the Sarasota Fairgrounds November 7, 2016 in Sarasota, Florida. With less than 24 hours until Election Day in the United States, Trump and his opponent, Democratic presidential nominee Hillary Clinton, are campaigning in key battleground states that each must win to take the White House. (Photo by Chip Somodevilla/Getty Images)

 

¿Donde se acaba lo surreal y donde empieza la posverdad? ¿Donde se acaba la mentira y donde empieza la realidad? ¿Qué hay detrás de las máscaras en un mundo donde las Noticias Televisadas se describen como “Shows” y se llaman a las reportajes “Stories“?   .

La vida, las hazañas y sobre todo, la muerte de un “famoso”, sea cantante, gánster mejicano, deportista o estrella de cine, tiene más realidad para los consumidores de a pie que los 63.000.000 refugiados en el mundo y todas las bombas de Arabia juntas.

Más realidad incluso que sus propias vidas cotidianas, por alienantes que sean estas.

***

 

tuiterpocetaGRACIAS, http://misionverdad.com/

Filólogos como Sokolowski (de Marriam-Webster), constataron que, después del masacre de Newtown, después del atentado al Maratón de Boston y después del suicidio de Robin Williams… constataron que “surreal” se había convertido en el tipo de palabra que la gente busca en momentos de shock profundo o de tragedia.

(De paso, apuesto que tu sabes más nombres de actores, cantantes y deportistas que todos los nombres de tus vecinos y familiares juntos.)

***

1-vicarrita-81http://www.independent.co.uk/voices/donald-trump-post-truth-world-living-the-lies-of-others-a7500136.html

El anno domini 16 ha sido algo más que un sueño intenso.

Ha sido una pesadilla intensa

Ha sido el año del contrapunto de lo surreal con la posverdad.

¿Cómo y porqué hemos llegado a este trance de onírico mentira-en-vida?

Tres factores se pueden inculpar.

En primer lugar la lamentable indefensión mental de las masas occidentales (y de sus envidiosos emuladores en el resto del extranjero) indefensión que se debe en gran parte a los estúpidos y auto-destructivos estilos de vida que, combinados con las programaciones educativas públicas y privadas, las hacen incapaces de cualquier comportamiento sensato.

No tienen sentido de la Historia, estos lemmings, y carecen de espíritu crítico. Su indefensión mental es el criterio de su impotencia. Su impotencia se combina con el delirio mediático por un lado, y con la la crueldad económica de sus explotadores por otra, para crear unas gentes mentalmente amorfas pero visceralmente manejables, castradas como son, por alcohol, azúcar, café, drogas recreativas, medicamentos químicos, televisión y, peor, por el agotamiento vital que causa el tener que malgastar sus energías en empleos que destruyen sus almas.

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En segundo lugar, la intoxicación permanente que reciben por parte de los medios (o media) y el poder de la imagen televisiva y cinematográfica. Descendemos, aparentemente, de los simios: Monkey see, Monkey do. Nuestros sueños están prefabricados por gente que están poseídos por los mismos sueños que venden. Estos sueños determinan como nos comportamos cuando nos creamos despiertos.

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Y, finalmente: la religión, Radix malorum.

No me refiero a las supersticiones conflictivas: satanismo, cristianismo, judaísmo, islam, budismo, política, espiritismo, etc.

No.

Me refiero a la gran religión mundial, la que transciende las sectas y creencias idiotas que han abonado el terreno mental para recibir la super-religión.

El…

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El neo-liberalismo es el Yang en estado puro. Superhipermegayang.

Nunca deja de crecer, expandirse, agredir, estrangular, torturar y devorar al Yin que lo rodea.

Crece por crecer; no sabe hacer otra cosa: es dogma.

Growth for the sake of growth is the ideology of the cancer cell.” Como decía Edward Abbey.

No puede sobrevivir el Yang sin el Yin.

El Yang está agotando el Yin del planeta Tierra.

Imaginad como sería el universo sin la materia oscura.

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buckle

 baudrillard