La linterna de Diógenes

HECHOS ALTERNATIVOS…

Posted in Uncategorized by lalinternadediogenes on febrero 19, 2017

… Y ALTERNATIVOS A LOS HECHOS.

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Antes de todo, un hecho simpático: la historia de un hombre que prefirió convivir cómodamente con un representante de sus antepasados, en vez de comérselo.

(https://www.theguardian.com/lifeandstyle/2017/feb/10/experience-i-accidentally-bought-a-giant-pig)

Una historia que me parece ejemplar en un mundo que se está auto-devorando.

¡Un hecho auténticamente alternativo!

O matas… o convives…

Por desgracia, la mayoría de los demás “hechos alternativos” son sencillamente nefastos.

 

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“Hechos alternativos”es un concepto reciente, síntoma de los tiempos que vivimos, como son las “posverdades”, o mentiras alternativas.

La creadora, apóstol y profetisa del concepto, ha sido una tal Kellyanne Conway, asesora ungida del régimen del demente Macdonald Trompe.

No contenta de promocionar, en Fox News, la ropa que comercializa la hija del dicho Macdonald Trompe, la asesora plasmó con estas palabras, la justificación semántica de la “posverdad”, que había pronunciado otro ungido del régimen.

Alternative facts” es la frase que utilizó la asesora Conway en una entrevista Meet the Press, el 22 enero 2017 para defender la declaración falsa del Secretario de Prensa, Sean Spicer, acerca de la poca asistencia de público a la inauguración del Macdonald Trompe como Presidente de los EEUU.

Conway manipuló también, según parece, el Twitter (1).

¡Y inventó una masacre!

Ya no es necesario quemar los Reichstags físicamente: basta con propagar Noticias Falsas, Fake News.

(Nunca ha habido un Sex-mob en Frankfurt’s Freßgasse, ni se ha incendido la iglesia de St Reinold…) (2)

En 2002, un equivalente norteamericano al Gran Wyoming, Michael Moore (autor de Stupid White Men … and Other Sorry Excuses for the State of the Nation!) hizó el documental Bowling for Columbine:

 

 

bowling-for-columbine-custom¿Os acordáis?

 

La combinación de la palabra Bowling con el recuerdo del Columbine Masacre, tiene que haberle inspirado a Kellyanne: para demostrar lo diabólico que son los inmigrantes musulmanes, inventó otro Bowling, “The Bowling Green Masacre”, una matanza terrorista que nunca tuvo lugar. (3)

Fake News… y lo que nos queda…

… por ejemplo, Trompe hablando de Suecia.

 

***

 

 

UNA PEQUEÑA ANTOLOGÍA DE POSIBLES ALTERNATIVOS A LOS “HECHOS”:

o

“Como Vivir en Dos Mundos a la Vez”

 

Durante siglos, la ignorante, pre-científica y supersticiosa humanidad sobrevivió creyendo que la Tierra era el centro del universo.

 

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Y ahora, de pronto, unos eruditos científicos mantienen que Claudio Ptolomeo tal vez no estaba tan equivocado:

http://www.nature.com/news/simulations-back-up-theory-that-universe-is-a-hologram-1.14328  (4)

 

Así que ahora podemos seguir diciendo que el sol “se levanta, cruza el cielo y luego se pone”, sin ser científicamente incorrectos .

 

¿Vivimos entonces en una especia de Flatland: (Planilandia: Una novela de muchas dimensiones”)? (5) En una pantalla plana, sin fondo ni anchura, donde podemos entrar y palpar las cosas -o tropezar con ellas- a pesar de ser  nosotros también planos y bidimensionales.

¡De ser así, podemos seguir viviendo sin problemas, en dos mundos a la vez!

 

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¿Que es entonces, la “realidad” real?

¿Tiene dos dimensiones físicas, o tres?

¿Es “uno” realmente “real”?

¿O hay que demostrar por medio de un captcha que “uno” no es una máquina?

Y si fuera una máquina: ¿Qué? ¿Cambiaría algo?

Allí está laInteligencia Artificialpor ejemplo, encarnada en LIBERATUS, ganándoles al poker a los más experimentados tahúres tejanos. (6)

¿Qué realidad “humana” tiene, si tiene, este tan inteligente artefacto?

¿Más que tú y yo?

¿Pasaría un test VoightKampff ?

¿Y tú? ¿Lo pasarías?

Poco importa. Bastará con no competir con LIBERATUS, ni con sus semejantes, para convivir armoniosamente y sin contradicciones, hasta que nosotros nos convertimos definitivamente en ciborgs.

La Inteligencia Artificial entonces, podrá ser incluso tan cómoda y tan útil como cualquier cerdo gigante.

 

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***

 All that we see or seem is but a dream within a dream. (EdgarAllan Poe)

“Todo lo que vemos o parecemos no es más que un sueño dentro de un sueño.”

(WikiP) expone:

La concepción de la vida como un sueño es muy antigua, existiendo referencias en el pensamiento hindú, la mística persa, la moral budista, la tradición judeocristiana y la filosofía griega. Por eso ha sido considerada incluso un tópico literario.

Según Platón, el hombre vive en un mundo de sueños, de tinieblas, cautivo en una cueva de la que sólo podrá liberarse tendiendo hacia el Bien; únicamente entonces el hombre desistirá de la materia y llegará a la luz.

 

Philip K. Dick preguntaba  “¿Sueñan los androides con ovejas eléctricas?”

Do Androids Dream of Electric Sheep?    

 

                                                                                                                                       Calderón: La Vida es Sueño:

 ¿Qué es la vida? Un frenesí.
¿Qué es la vida? Una ilusión,
una sombra, una ficción,
y el mayor bien es pequeño;
que toda la vida es sueño,
y los sueños, sueños son.

 

El Quixote, su casi coetáneo, también cabalga entre fantasía y percepción de la realidad, cosa muy comprensible, visto el declive español del Siglo de Oro.

“Cervantes (…) ve sobre una tierra fatigada un camino roto en España, / Por el que eternamente cabalga en vano un insensato caballero flaco”… (Traducción de Borges, del inglés de Chesterton)

Cervantes(…) sees across a weary land a straggling road in Spain, / Up which a lean and foolish knight forever rides in vain, (7)

 

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Keats, Ode to a Nightingale:

Was it a vision, or a waking dream? Fled is that music:—do I wake or sleep?
(¿Era visión o un sueño despierto?/ Se fue ya aquella música. ¿Estoy despierto? ¿O dormido?)

El Ruiseñor descrito en el poema, experimenta un tipo de muerte,  pero de hecho no muere…

 

La historia mejor conocida del Zhuangzi – “Sueños de Zhuang Zhou sobre Ser Mariposa” (Zhuāng Zhōu mèng dié 莊周夢蝶): “Sobre la Igualdad de las Cosas”.

Érase una vez, Zhuang Zhou soñó que era una mariposa, una mariposa revoloteando felizmente. No sabía que él era Zhou. De repente, despertó y era palpablemente Zhou. No supo si era Zhou, quien había soñado que era una mariposa, o una mariposa soñando que era Zhou. Ahora, debe haber una diferencia entre Zhou y una mariposa. Esto es llamado la transformación de las cosas.

 

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Zhuangzi “[juega] con el tema de la transformación” (Mair, 1994, p. xl), ilustrando que “la distinción entre estar despierto o soñando es otra falsa dicotomía. Si [uno] los distingue, ¿cómo puede [uno] decir si [uno] está ahora dormido o despierto?” (Graham, 1981, p. 21-22). (WikiP)

 

Diderot: Paradoxe sur le comédien: (8)

La Paradoja del Actor. Menos se siente, más se hace sentir.

Esta paradoja es el contraste entre la expresión del cuerpo y la ausencia de emoción sentida por el actor: Interpreta sin sentir. Se ríe sin estar alegre, llora sin estar triste. El actor utiliza su cuerpo como si fuera un instrumento. La paradoja del actor pone por tanto, en evidencia la separación que puede existir entre el cuerpo y el psiquismo (lo que no es somático y emana del espíritu y de la inteligencia).

La Paradoja de Diderot me recuerda lo que comentaba de los médicos, el Don Juan Matus de Carlos Castaneda (autor este de Una Realidad Aparte): el médico mediocre se identifica y siente empatía para con su paciente, mientras que el buen médico no se implica emocionalmente…  y obtiene mejores resultados.

 

Hamlet: To be or not to be? (9)

To die, to sleep;
To sleep: perchance to dream: ay, there’s the rub;
For in that sleep of death what dreams may come
When we have shuffled off this mortal coil …

“Morir, dormir; Dormir… quizá soñar. Ahí está la dificultad;  Ya que en ese sueño de muerte, que sueños pueden venir Cuando nos hayamos despojado de estas envolturas mortales” (…)                                                                                                                                                                                                                                                                                           

Y Próspero:

These our actors,
As I foretold you, were all spirits, and
Are melted into air, into thin air:
And like the baseless fabric of this vision,
The cloud-capp’d tow’rs, the gorgeous palaces,
The solemn temples, the great globe itself,
Yea, all which it inherit, shall dissolve,
And, like this insubstantial pageant faded,
Leave not a rack behind. We are such stuff
As dreams are made on; and our little life
Is rounded with a sleep.

“Nuestros actores, como antes te dije, eran espíritus y se han transformado en aire dentro del aire sutil. Como se desvaneció esta fantástica visión, falta de base real, así las soberbias torres, los suntuosos palacios, los solemnes templos y la misma intensidad del globo con cuanto existe, se disolverá sin dejar el más leve residuo. Nosotros somos la estofa de que se fabrican los sueños, y nuestra corta vida se redondea con un sueño.”

 

Oscar Wilde

Yes: I am a dreamer. For a dreamer is one who can only find his way by moonlight, and his punishment is that he sees the dawn before the rest of the world.

“Si, soy un soñador. Ya que un soñador es alguien que sólo puede encontrar su camino a la luz de la luna, y su castigo es de ver el amanecer antes del resto del mundo.”

 

Borges tendrá la última palabra en esta pequeña antología onírica:

Si el sueño fuera (como dicen) una
tregua, un puro reposo de la mente,
¿por qué, si te despiertan bruscamente,
sientes que te han robado una fortuna?

¿Por qué es tan triste madrugar? La hora
nos despoja de un don inconcebible,
tan íntimo que sólo es traducible
en un sopor que la vigilia dora

de sueños, que bien pueden ser reflejos
truncos de los tesoros de la sombra,
de un orbe intemporal que no se nombra

y que el día deforma en sus espejos.
¿Quién serás esta noche en el oscuro
sueño, del otro lado de su muro?

 

 

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 ***

Si un hombre puede convivir en armonía con un cerdo gigante, todos podemos convivir felizmente con cerdos gigantes, además de con replicantes, o con analemmas y fenómenos “parapsicológicas”, dándoles los significados normales o paranormales, físicas o metafísicas, terrenales o místicos. que queremos, seamos “Nueva Era” u Old School.

Hasta hay gente que creen en “Dios”…

 ***

CONSUELOS

 

Li Bai  (y Mahler…)

Ein voller Becher Weins sur rechten Zeit

Ist mehr wert, als alle Reiche dieser Erde (9)

“Una copa llena de vino, en el momento justo, vale más que todas las riquezas de este mundo.”

 

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***

 

La naturaleza no tiene prisa, sin embargo… todo se realiza.
(Laoze)

 

***

 

 

 NOTAS

Early Tuesday morning, the Trump advisor responded to a tweet from @TrumpTrainNoBrk, complimenting Conway’s “strength and resiliency in face of vile hatred, bigotry, & sexism of the unhinged Left. Love you!” In response, Conway naturally told @TrumpTrainNoBrk she loved her back.

http://www.bildblog.de/86448/bild-fuettert-rechte-hetzer-mit-sex-mob-geruecht/

(3)

En 1997, el físico teórico argentino Juan Maldacena propuso un sorprendente modelo del universo según el cual la gravedad surge de cuerdas infinitesimales, delgadas y vibrantes y puede ser “reinterpretada” en términos físicos.

Así, este mundo de cuerdas matemáticamente intrincado, que existe en diez dimensiones espaciales, no sería más que un holograma: la acción real se desarrollaría en un cosmos plano, más simple y en el que no hay gravedad.

La idea de Maldacena entusiasmó a los físicos, entre otras razones porque resolvía aparentes inconsistencias entre la física cuántica y la teoría de la gravedad de Einstein. Así, el argentino proporcionó a los científicos una ‘piedra Rosetta matemática’, una ‘dualidad’, que les permitía resolver los problemas de un modelo que parecían no tener respuesta en el otro, y viceversa. Pero a pesar de la validez de sus ideas aún no se había logrado hallar ninguna prueba rigurosa de su teoría.

Según un artículo publicado en la revista científica ‘Nature’, ahora Yoshifumi Hyakutake, de la Universidad de Ibaraki (Japón), y sus colegas han proporcionado en dos de sus estudios, sino una prueba real, al menos una muestra convincente de que la conjetura de Maldacena es cierta.

La prueba

En uno de los estudios, Hyakutake calculó la energía interna de un agujero negro, la posición de su horizonte de sucesos (el límite entre el agujero negro y el resto del universo), su entropía y otras propiedades en base a las predicciones de la teoría de cuerdas, así como a los efectos de las llamadas ‘partículas virtuales’ que aparecen continuamente dentro y fuera de la existencia.

En el otro, él y sus colaboradores calcularon la energía interna del correspondiente universo de dimensión inferior sin gravedad. Los dos cálculos informáticos coinciden. “Parece que es un cálculo correcto”, dice Maldacena, al tiempo que subraya que los hallazgos “son una forma interesante de demostrar muchas ideas de la gravedad cuántica y la teoría de cuerdas”.

“Numéricamente han confirmado, tal vez por primera vez, algo de lo que estábamos bastante seguros pero era todavía una conjetura: que la termodinámica de ciertos agujeros negros puede ser reproducida desde un universo dimensional inferior”, explica Leonard Susskind, físico teórico de la Universidad de Stanford, en California, quien fue uno de los primeros teóricos en explorar la idea de universos holográficos.

(5)

https://en.wikipedia.org/wiki/Flatland

(6)

https://www.cmu.edu/news/stories/archives/2017/january/AI-tough-poker-player.html

http://es.engadget.com/2014/10/27/elon-musk-inteligencia-artificial-demonio-video/

(7) Chesterton, Lepanto

Cervantes on his galley sets the sword back in the sheath

(Don John of Austria rides homeward with a wreath.)

And he sees across a weary land a straggling road in Spain,

Up which a lean and foolish knight forever rides in vain,

And he smiles, but not as Sultans smile, and settles back the blade….

(But Don John of Austria rides home from the Crusade.)

(8)

C’est le paradoxe : moins on sent, plus on fait sentir.

Ce paradoxe est le contraste entre l’expression du corps et l’absence d’émotion ressentie de la part de l’acteur, il joue sans éprouver. Il rit sans être gai, pleure sans être triste. L’acteur se sert de son corps comme d’un instrument. Le paradoxe du comédien met donc en évidence l’écart qui peut exister entre le corps et le psychisme (ce qui n’est pas somatique et relève de l’esprit et de l’intelligence).

(9)

Das Trinklied vom Jammer der Erde (nach Li-Tai-Po)

Schon winkt der Wein im gold’nen Pokale, Doch trinkt noch nicht, erst sing’ ich euch ein Lied! Das Lied vom Kummer Soll auflachend in die Seele euch klingen. Wenn der Kummer naht, Liegen wuest die Gaerten der Seele, Welkt hin und stirbt die Freude, der Gesang.

Dunkel ist das Leben, ist der Tod. Herr dieses Hauses! Dein Keller birgt die Fuelle des goldenen Weins! Hier, diese Laute nenn’ ich mein! Die Laute schlagen und die Glaeser leeren, Das sind die Dinge, die zusammenpassen. Ein voller Becher Weins zur rechten Zeit Ist mehr wert, als alle Reiche dieser Erde! Dunkel is das Leben, ist der Tod. Das Firmament blaut ewig und die Erde Wird lange feststeh’n und aufblueh’n im Lenz. Du aber, Mensch, wie lang lebst denn du? Nicht hundert Jahre darfst du dich ergoetzen An all dem morschen Tande dieser Erde! Seht dort hinab! Im Mondschein auf den Graebern Hockt eine wild-gespenstische Gestalt – Ein Aff’ ist’s! Hoert ihr, wie sein Heulen Hinausgellt in den suessen Duft des Lebens! Jetzt nehmt den Wein! Jetzt ist es Zeit, Genossen! Leert eure gold’nen Becher zu Grund!

Dunkel ist das Leben, ist der Tod!

 

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Die liebe Erde allüberall
Blüht auf im Lenz und grünt
Auf’s neu! Allüberall und ewig
Blauen licht die Fernen!
Ewig . . .ewig . . .