La linterna de Diógenes

AL FINAL DEL RECORRIDO

Posted in Uncategorized by lalinternadediogenes on abril 30, 2017

«Para investigar la verdad es preciso dudar, en cuanto sea posible, de todas las cosas, una vez en la vida.»

 

¿Una vez nada mas?…

 

***

 

 

 

Estamos llegando al final del recorrido.

¡A Distopía Total!

Terminus, tout le monde descend!

 

***

 

Todos somos conscientes, si queremos, del estado de las cosas…

… De que, al ritmo que vamos, no va a haber remedio posible.

Thats the way it goes… Everybody knows…

Todos sabemos que estamos llegando al final del recorrido.

… Y Como

… Y Porque

… Y Quien tiene que tener la culpa… (la culpa, claro, la tienen ellos” las circunstancias… los genes… el sistemay el Mal de Ojo también ¿porqué no?)

¿Bueno, y que le vamos a hacer?

Pues, lo que estamos haciendo: seguir como hasta ahora y buscar algún culpable.

 

 

Todavía quedan personas allí fuera que quieren saber:

¿Porqué?…

¿Cómo?…

Y ¿a Quien le debemos echar la culpa?…

 

***

 

El ¿Porqué?… tiene fácil respuesta.

Como constató Descartes: no existe refrán que no tenga contra-refrán.

Nuestro pensamiento es por definición binario, debido a la estructura doble de nuestros cerebros. El funcionamiento de la herramienta de nuestros  cogitamus ergo sumus, está determinado por su propia composición física y reforzado por un condicionamiento binario social permanente.

 

(EL BIPARTIDISMO CEREBRAL)

 

El ¿Cómo?… no es tampoco un misterio.

«El buen sentido es la cosa mejor repartida del mundo, puesto que cada uno piensa estar tan bien provisto de él que, incluso aquellos que son más difíciles de contentar en otra cosa cualquiera, no acostumbran a desear más de lo que tienen.»

(Sardónico comentario del autor del Discours.)

«La cosa mejor repartida del mundo», como defina Descartes el sentido común, choca con el buen sentido” de los conflictos y contradicciones internas del binarismo “sensato” de los demás tullidos mentales.

En el pueblo de mi mujer se dice que todos los cojos tienen mala follá. Dudo que sea verdad, pero lo que parece cierto es que todos los tullidos mentales solemos ser buscapleitos peleoneros.

Nos lo exigen nuestros cerebros. Es mas fuerte que nosotros.

 

***

 

El ¿Quien?… es evidente. Todo ser racional, atrapado en el cerebro binario de su sentido común, está siempre hiper-ansioso de discutir o pelear con  los demás seres racionales que están atrapados, ellos también, en el «buen sentido» de sus propios binarismos.

 

DIVISIÓN, SEPARACIÓN, PARTICIÓN, OPOSICIÓN

 

Ya que cada uno de nosotros se cree razonable, nos es difícil frenar nuestras ganas de opinar, de tomar partido con vehemencia; y a menudo con violencia.

(A menos, claro, de haber conseguido el deseable estado grecobudista de ataraxia y de haber aplicado la virtud fenomenológica, epojé,* a nuestra visión de las cosas.)

De las pocas frases memorables que han pronunciado personas poco memorables en estas últimas décadas,  retendremos una sola:

«¿Por qué no te callas

Ya que no somos capaces de callarnos y si, encima, nuestros cerebros nos impulsan a inmiscuirnos en discusiones y peleas, habrá que preguntar: ¿qué bando podemos apoyar sin ofender ni al Cielo ni a la Tierra, ni tampoco a la Humanidad?

 

 

No existe motivo de discusión y división que no sea numantinamente defendible desde las opiniones sesgadas de nuestros divididos cerebros, sea por interés material, o por pretextos que se suponen irreprochables: principios, moralidad, lealtad, honestidad, fe, altruismo, honor, justicia, patriotismo …

¿De qmanera entonces, podríamos hacer un uso justo de nuestra tendencia compulsiva a proferir opiniones, pero sin traicionar a nuestras convicciones éticas?

Parece imposible.

 

 

La única «solución mal menor», sería tal vez la que sugiere Sartre*, un hombre que, a lo largo de su vida, defendió de manera contradictoria, varias de las  causas contradictorias que marcaron su muy contradictoria época.

Cuando hay mucha gente con intereses incompatibles que pretende tener razón, ¿cómo podemos decidir en consciencia, cual de ellas deberíamos de apoyar?

 

 

Propuso lo siguiente: ¿Por qué no examinar cada situación y preguntar como puede parecer a los ojos de los menos favorecidos, o a los que reciben el trato más injusto? Sólo hay que determinar quien es el mas oprimido o el más desaventajado, y adoptar su versión. Este punto de vista se puede considerar un criterio de la verdad. Si algo no está verdad a los ojos de los menos favorecidos, sencillamente no es verdad.

Así se eliminarían los hipócritas sofismos de los aventajados, que pretenden que los pobres merecen su destino, o que los ricos tienen derecho a su riqueza desproporcionada, o que hay que aceptar la desigualdad y el sufrimiento como componentes inevitables de la vida.

 

 

Esto nos obligaría, claro, a tener que efectuar unos nuevos cálculos cada vez que las situaciones cambiasen; nos obligaría también a mantenernos en un estado permanente de vigilo existencialista, por no decir anarquista.

¡Libertad para escoger! ¡Siempre a favor de los desvalidos!

¡Sería demasiado pedir!…

… ¡Más fácil y humanosería defender opiniones rígidas con ciega terquedad partidaria, incluso, y sobre todo, cuando estamos equivocados y nuestro argumentos apestan a mala fe!

Si crees algo, es verdad. ¡Así de fácil!

Si has robado algo, es tuyo ¡Así de fácil!

¿Cómo resistir entonces a la tentación de  mentir, crear fake news e inventar hechos alternativos, como los medios y los que controlan los medios?

Hacer trampas suele ser contagioso: si la riqueza que genera el neoliberalismo no se filtra abajo hacia los mas pobres, la tendencia a la mentira lo hace.

En 2005, por ejemplo, el sociólogo Brian Martinson et al., de la HealthPartners Research Foundation informó que una tercera parte de los científicos entrevistados confesaban haberse implicado en dudosas practicas de investigación, en los tres anos precedentes. (Fang y Casadevall, Scientific American, 2013.)

 

***

 

Sea como sea, al final resulta siempre preferible decir la verdad. (Lucas 8, 17.)

En la segunda guerra mundial, la BBC superó tacticamente a la maquina de propaganda nazi, con «una ofensiva de verdad». Contaba incluso la propias bajas, sus derrotas militares y los efectos terribles del Blitz, lo que convenció a muchos alemanes sedentes de noticias autenticas, de la veracidad de las emisiones. Una nación que cuentaba sus propias fracasos tenía, ipso facto, que estar segura de su victoria. Era una inmejorable estrategia para ganar corazones y mentes y a la vez desmoralizar al enemigo, una estrategia que tal vez incluso preparaba el pueblo alemán, acostumbrado como estaba a mentiras y hipérboles triunfalistas, para la posguerra.**

No se puede pasar la vida entera inventando pretextos para invadir la Polonia de turno.***

A bon entendeur, salut!

 

***

 

CEREBROS INCOMPATIBLES ENFRENTADOS

  EN LA CÁMARA REFLEJO DE SU BINARISMO

 

Así estamos todos.

Y así nos quedaremos hasta que nos destruyamos o que nos destruyan definitivamente a nosotros.

A menos…

… A menos, claro, de haber aplicado la virtud fenomenológica de epojé que recomendaba Pirrón, y haber conseguido como él, el deseable estado grecobudista de ataraxia.

 

A LA MENTE EN CALMA EL UNIVERSO ENTERO SE RINDE

(La cita es de Liezi, no de Pirrón,  lo siento…)

 

***

 

Y esto ¿Cómo se consigue?

Pues, miren:

 

 

Un día el Emperador Amarillo preguntó a su maestro Qi Bo, lo siguiente:

He oído decir que los hombres de la remota antigüedad inclusolos 100 años de vida poseían una gran agilidad en sus movimientos; en cambio los hombres de hoy día aún sin llegar a los 50 años ya tienen movimientos torpes. ¿esto se debe a un problema generacional o a algún error en la actividad vital del hombre de la actualidad?

Qi Bo contestó

“Los hombres verdaderos de la remota antigüedad ´vivían en concordancia con los cambios de yin y yang en la naturaleza´; tenían un gran dominio del “método para alimentar la vida” (Yang sheng zhi dao), mantenían un ritmo en su alimentación, el trabajo y el descanso y se abstenían de trabajar mucho. Por tal motivo su apariencia física y su estado psíquico estaban en concordancia con su edad y podían vivir hasta la edad que la naturaleza pone como límite es decir  más de 100 años. Los hombres de la actualidad no son iguales: toman el vino como si fuera agua sin medida alguna; practican el sexo en estado de ebriedad desgastando la energía esencial  (“Jing gi”) ancestral yin del riñón; no saben alimentarse; desgastan su espíritu en cosas banales, ordinarias y no mantienen un ritmo entre el trabajo y el descanso. Por eso al llegar a los 50 años ya parecen viejos decrépitos y sus movimientos son torpes. 

“En la remota antigüedad los maestros sabios enseñaban a los hombres a prevenirse de la “energía patógena externa productora de deficiencia (xu xie)”. Se debe evitar a tiempo la energía patógena externa y ´permanecer tranquilo sin exaltarse emocionalmente´: eliminar cualquier pensamiento que perturbe la actividad espiritual con lo cual se favorezca la circulación de la energía vital y se prevenga cualquier enfermedad además de conservar el espíritu en el interior. Cuando se tiene un estado emocional tranquilo y se descansa de forma adecuada, la “energía verdadera” (zhen qi) puede circular correctamente. Cada persona puede llegar entonces a satisfacer sus necesidades: cuando trabaja no siente fatiga. pues lo hace con gusto; cualquier cosa con la que se vista le parece bello.”

 

¿¿¿???

 

Y ahora que sabemos lo que hay que hacer y como hacerlo…

… ¿Qué estamos esperando?…

 

?

 

NOTAS

 

*   Epojé (del griego ἐποχή «suspensión»), transliterado a veces también como epoché o epokhe, es un concepto originado en la filosofía griega, utilizado principalmente por la corriente escéptica. En los tiempos modernos fue revitalizado por la fenomenología de Edmund Husserl, si bien no en su acepción inicial. Originariamente, según la definición dada por Sexto Empírico significa un estado mental de «suspensión del juicio», un estado de la conciencia en el cual ni se niega ni se afirma nada. Para Husserl, la epojé, consiste en la «puesta entre paréntesis (parentetización) no sólo de las doctrinas (o doxas) sobre la realidad, sino también de la realidad misma».

Epojé y escepticismo

El concepto de epojé jugó un rol importante en la corriente filosófica de Pirrón. Partiendo del supuesto de que no conocemos nada, Pirrón argumentó que la actitud que más conviene adoptar es la epojé, es decir, la suspensión del juicio o de la afirmación. No es exacto afirmar que esta posición implica la idea de que no tenemos ninguna posibilidad racional de elegir entre uno u otro curso de acción. Más bien se relaciona con el hecho de que un determinado tipo de vida o acción no puede ser catalogado como el «definitivamente correcto». Tampoco es acertado postular que los escépticos niegan dogmáticamente la posibilidad de todo conocimiento: la misma palabra skepsis implica «siempre buscar», «siempre investigar». En efecto, sería autocontradictorio afirmar plenamente que nada puede ser objeto de conocimiento ya que esa misma proposición sería paradójicamente elevada a la categoría de algo que se conoce.

Según la definición de Sexto Empírico, la epojé es «el estado de reposo mental por el cual ni afirmamos ni negamos», o si se quiere una actitud mental de imperturbabilidad o ataraxia (del griego αταραξια). El concepto tenía distintos grados de «intensidad» según los distintos filósofos de esta corriente, abarcando desde la suspensión radical del juicio para algunos en el caso de especulaciones teóricas, hasta posiciones próximas del probabilismo en otros casos. En lo que respecta a aspectos no ya teóricos sino prácticos, el concepto tendía a confundirse con la ‘metripatía, que puede traducirse como la adopción de una actitud de prudencia cuando se trata de evaluar sentencias de carácter moral.

Gracias WikiP.

 

**   https://www.youtube.com/watch?v=TZBfrjVuWYU

 

*** https://www.theguardian.com/world/2017/apr/15/bbc-truth-offensive-beat-hitler-propaganda-machine

 

****   Referencia prestada sin pedir permiso a

 

Gracias, Sarah…

 

 ***

 

Cuando la mente está completamente silenciosa, tanto en los niveles superficiales como en los profundos; lo desconocido, lo inconmensurable puede revelarse.       (Krishnamurti)

 

… Y VI LAS ESTRELLAS…

Posted in Uncategorized by lalinternadediogenes on abril 18, 2017

 

He dejado pasar el equinoccio de primavera sin añadir nada al blog.

Lo siento.

Me deslumbraron las estrellas.

 

ooo

 

  ! Dieu, se j’eusse estudié
Ou temps de ma jeunesse folle
Et a bonnes meurs dedié,
J’eusse maison et couche molle.
Mais quoy ? je fuyoie l’escolle
Comme fait le mauvais enfant.
En escripvant ceste parolle,
A peu que le cuer ne me fent.

 

Pues si, ou temps de ma jeunesse folle, a menudo dije, como Julius Caesar,

Soy constante como la estrella del norte, cuya fijeza e inmutable condición no tiene semejanza en el firmamento. *

Allí iba flechado cuando podía… y a veces volvía a casa, cantando y dibujando eses…

 

 

Et mon estaminet était a la grande ourse

 

The North Star, donde, durante mis años de estudiante, a veces bebía demasiado y donde conocí a muchas personas interesantes y encantadoras, la mayoría impresentables en sociedad.

El aspecto exterior del pub ha cambiado algo desde los años 60 del siglo pasado.  Lo mismo, ha desaparecido Swinging London, (la Movida de entonces). Era el momento de los Beatles, de la promiscuidad desenfrenada, de Supertramp y los conciertos en The Roundhouse, de Twiggy, de la minifalda, Carnaby Street, Ban the Bomb, Hands off Cuba!, los coletazos del existencialismo y los últimos residuos de la largueza capitalista de la pos-posguerra.

(Los estudiantes teníamos becas, no prestamos.)

Una época de transición, confusa e irreal. Todo y todo el mundo se movía pero nadie comprendía nada… Había que esperar un Mayo’68 para tener las ideas un poco más claras.

Muy claras sin embargo, las iba teniendo la Escuela de Chicago, en cuyas aulas ya se estaban fraguando los perniciosos dogmas de la economía de mercados.

 

YOU’VE NEVER HAD IT SO GOOD!

Sic Transit.

ooo

 

 

Pero ahora no se tratara ni de la caza del urogallo, ni de cervezas, ni de juergas, ni tampoco de mercados, beneficios y blanqueo de dinero, sino de…

 

LA ESTRELLA DEL NORTE

La que brilla en el firmamento y apenas cambia de sitio.

 

 

TIAN HUANG DA DI

«El Gran Gobernante Imperial del Cielo».

 

Como es costumbre, apelo a WikiP para que ilumine mi ignorancia en materia astral.

Hace 4800 años, la estrella más cercana al polo norte celeste, es decir, la estrella polar de aquella lejana época, era Thuban (α Draconis),…. Thuban fue famosa en China y Egipto, pues los antiguos astrónomos chinos la inscribieron en sus anales de la época del emperador Huang Di, que reinó en el 2700 a.C... El polo celeste se desplazó después entre α Ursae Minoris y α Draconis … La estrella polar actual, de magnitud 2, es una de las más brillantes que se hallan en el camino que va recorriendo el polo y por esto lleva el título desde hace más de mil años. Lo podrá conservar hasta cerca del año 3500, época en que…

(época en que, al ritmo que vamos, la raza llamada humana se habrá extinguido, mucho, pero mucho, antes.)

 

 

ooo

 

 

Hoy tengo maison et couche molle, mas por suerte que por merito, ya que, sin llegar al extremo de Guy Debord **. he conseguido llevar una vida gentilmente bohemia y sin ataduras, gracias a la suerte que, casi siempre, me ha acompañado. Sobre todo, la suerte de haber nacido bastante antes de la globalización y la crisis actuales.

Cierto es que muchos de los que eussent estudié et a bonnes meurs dedié, se hallan ahora como las ascidias.

 

 

Son los que han sabido sobrevivir. A su manera.

El filosofo Daniel Dennett describe así el destino de una ascidia que ha triunfado…

La ascidia joven erra por el mar buscando una roca o un trozo de coral al cual pegarse, haciéndolo su hogar para toda la vida. Para esto, dispone de un sistema nervioso rudimentario. Cuando encuentra su lugar y se enraíza, no necesita más su cerebro y entonces se lo come. Es un poco como conseguir tenure, (un empleo fijo y una hipoteca.)


 

 

 

 

Daniel Dennett, a pesar de cierto parecido con Papa Noel, parece un individuo muy interesante. Es uno de los Cuatro Caballeros, “The Four Horsemen” del ateísmo que debatían las diversas definiciones del ateísmo y la legitimidad de sus criticas de la religión. Los otros tres eran Richard Dawkins, Sam Harris y Christopher Hitchens, unos pensadores muy notables.

 

 

ooo

 

 

 

THE BIG DIPPER

 

Lo del Big Dipper puede parecer un malísimo juego de palabras. El post empezó soplando en un pub y la palabra Dipper se traduce como cazo o cucharón, además de bañar o mojar … pero aquí no se trata de dipsomania, ni de beodos.

Ni tampoco de elucubraciones cristianas del tipo Apocalipsis, cuando el Semblante del Hijo del Hombre dice,

El misterio de las siete estrellas que has visto en mi diestra, y los siete candeleros de oro. Las siete estrellas son los ángeles de las siete Iglesias; y los siete candeleros que has visto, son las siete Iglesias.

 

 

 

… Ni tampoco de cosmogonías hindúes, por muy pintorescas, poéticas y creativas que sean.

 

 

 

ooo

 

 

¿Habéis notado que las siete estrellas de Apocalipsis están en la mano diestra del Hijo del Hombre?

¿Que, si miramos hacia arriba, el asterismo de la Osa Mayor tiene forma de Hakenkreuz, de cruz gamada dextrógira?

 

 

 

 

El giro estacional del asterismo entero alrededor de Polaris es, sin embargo, levógiro.

 

 

 

 

Podemos deducir por tanto, que combina las virtudes de ambas esvásticas, levógira y dextrógira.

Como símbolo, representa el Dharma, la armonía universal y el equilibrio entre opuestos.

Su eje vertical representa la unión de Cielo y Tierra y su eje horizontal la conexión entre el Yin y el Yang.

Los cuatro brazos simbolizan el movimiento giratorio del Wu Xing, el Ciclo de las Cinco Fases.

Si se pinta la esvástica apuntando hacia la izquierda, simboliza amor y caridad, y si mirando hacia la derecha, fuerza y inteligencia.

Una armonía ideal entre ágape e intelecto. ***.

En la esfera cultural china, el Manji o Wan zi (卍字) es símbolo del budismo, .

En Japón, si se pinta así, levógira, podemos ver que, además de indicar un templo, representa amor y caridad…

 

 

 

… no significa que los turistas que necesitan un templo con servicios sean todos nazis con poliuria.

Que la mayoría de las personas sean incapaces de distinguir un Manji budista de un Hakenkreuz NSDAP, dice muy poco de la capacidad de observación de la mayoría de las personas… y mucho de su tendencia a sacar conclusiones superficiales y precipitadas. ****.

 

 

ooo

 

 

En las respetables terapias de Polaridad, el lado derecho del cuerpo se considera positivo y el lado izquierdo negativo.

En las respetables terapias de la Medicina Tradicional China ocurre lo contrario, algo que ha sido motivo de interminables discusiones con mi amigo José Maria. Yo, como practicante de Qigong, mantenía que el lado izquierdo era Yang y el derecho Yin. Él, como hombre de la mecánica, estudioso de Polaridades y disciplinas similares, decía que lo contrario era cierto.

Tendríamos que volver al post anterior, LOS DOS LADOS DE CAOS para comprender lo que pasaba y porque.

 

Positivo    …    Negativo

Este individuo dividido, ha sido el motivo de nuestros diálogos de besugos.

Occidente y Oriente se contradicen hasta en la polarización de algo tan globalmente repartido como es el cuerpo humano.

Se puede suponer sin embargo, que la polaridad de un cuerpo humano no va a cambiar al entrar en una esfera cultural diferente.

Algún hecho alternativo, nunca mejor dicho, anda por allí.

La culpa la tiene el sol, este enano amarillo.

O bien brilla sobre la parte delantera, o sobre la espalda del cuerpo.

Si uno mira hacia el norte, el sol suele levantarse en el lado donde el brazo derecho, y como la luz crece hasta medio día, se considera a este lado positivo.

Si se mira hacia el sur, el amanecer, Yang, se hallará en el lado del brazo izquierdo y el ocaso, Yin, a la derecha del cuerpo.

Para los hombres blancos, Escoces, Prusianos, Vikingos, leñadores canadienses ***** y similares, la virtud, además de protestante, consiste en bañarse en aguas heladas, practicar la superioridad moral y dominar a las razas inferiores.

 

Los Chinos, sin embargo, y según la Enciclopedia Alvarez, difieren de los demás pueblos ya que no tienen descanso semanal y son fisiológica y espiritualmente inferiores a los demás hombres.

Los Chinos por supuesto, miran hacia el sur, donde pueden sacar fuerza gratuita de la luz del sol, sin duda para compensar su inferioridad.

 

ooo

 

 

 Todo esto tiene sin embargo, una solución fácil … Girar el cuerpo 180 grados.

 

 

OOO

NOTAS

*

“I am constant as the northern star,
Of whose true-fix’d and resting quality
There is no fellow in the firmament.”

**

Seminario Política Poética. De mayo del 68 al 15-M

Enterados de las varias estancias de Debord en Sevilla, una malsana curiosidad nos llevó a buscar su rastro, y el primer episodio no pudo ser más espectacular.

“Tras la muerte de Lebovici, Guy huye de París, se viene a Sevilla y se encierra en un piso temeroso de un atentado, de un crimen político, en varias noches febriles de anfetamina y alcohol redacta sus Comentarios sobre la sociedad del espectáculo ”.  La realidad era algo distinta, pero debo de reconocer que esta píldora inicial fue el impulso necesario para que nuestro rastreo, convertido necesariamente en deriva, se pusiese en marcha. Lo demás, fracaso de la investigación, trabajo en vano, que no trabajo banal, dar vueltas alrededor de la noche y ser consumidos por el fuego . No quiero llevarles a engaño, lo que sigue también es su panegírico.

Debord vino a Sevilla, creo que por primera vez, en 1983, un año antes de la muerte de Lebovici. Se instaló en un piso en lo alto de la Cuesta del Rosario, y allí permaneció trabajando durante cuatro meses. Vino acompañado por Alice Becker-Ho, y con ella volvió, al menos en otra ocasión. Los datos que tenemos sobre su estancia y actividades son todavía vagos e imprecisos. Sabemos que su estado de salud era delicado, como el mismo describió : Hubiera tenido muy pocas enfermedades si finalmente el alcohol no hubiera aportado algunas: desde el insomnio al vértigo. Y también : “Bello como el temblor de las manos en el alcoholismo”, dijo Lautreamont. Hay mañanas que son conmovedoras pero arduas . Así, el paisaje de su vida cotidiana se poblaba de cientos de botellas de vino, vacías unas, y bajo esa misma promesa, llenas las otras. Sus declaradas preferencias, los vinos de España, el Rioja de Castilla la Vieja o el Jumilla de Murcia , no fueron obstáculo para que desarrollara un plan de conocimiento topográfico de la ciudad en base a los diversos vinos y licores que  podían consumirse en sus bares. Según amigos que frecuentó en aquellos días, el escaso precio del alcohol en Sevilla le llevó a almacenar en su casa miles de botellas, abarrotando esta de vidrios, en un paisaje que, describen, como extrañamente equilibrado entre libros y botellas. Durante el día permanecía en la casa bebiendo, trabajando. De noche solía seguir laberínticas rutas por los cafés y bares, recalando finalmente en la Taberna de Pilatos , famosa por que en ella se podía conseguir absenta -recordemos su prohibición en Francia-, el licor verde que del mismo modo que desató la lengua de los poetas simbolistas franceses cada año alienta la boca de los trovadores populares del Alosno, nombre local del ajenjo y del famoso fandango. Esta épica alcohólica – Entre las pocas cosas que disfruté y supe hacer bien, lo que sin duda supe hacer mejor es beber. Aunque he leído mucho, es más lo que bebí. He escrito mucho menos que la mayoría de los que escriben; pero en comparación con los que beben, he bebido mucho más. Puedo incluirme entre aquellos de quienes Baltasar Gracián pudo alguna vez decir: “Existen aquellos que sólo han bebido una vez, pero hacerlo les ha llevado la vida entera ”-, tiene su contrapunto en la descripción que de él nos hicieron, “ era un francés bajito y corpulento, hinchado por la bebida, de caminar lento y torpe, hablaba poco y no se le entendía cuando lo hacía, pues hablaba ya borracho” , sus amigos, ¡camareros!, del proletariado.       

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Manji / Wan (Buddhist “Swastika”)

The swastika used in Buddhist art and scripture is known as a manji (Japanese; whirlwind), and represents Dharma, universal harmony, and the balance of opposites.  In China, it is called wan.

It is derived from the Hindu religious swastika, but it is not identical in meaning.  The Manji is made up of several elements: a vertical axis representing the joining of heaven and earth, a horizontal axis representing the connection of yin and yang, and the four arms, representing movement- the whirling force created by the interaction of these elements.

When facing left, it is the Omote (front facing) Manji, representing love and mercy. Facing right, it represents strength and intelligence, and is called the Ura (rear facing) Manji. In Zen Buddhism, the Manji represents an ideal harmony between love and intellect.

Man, para los japoneses, significa 10.000.000, lo que puede corresponder a las Diez mil Cosas, o Todo Bajo el Cielo.

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Algo que ha asustado a la WSKO, siempre tan ansiosa para no ofender. Ha remplazado su Manji de toda la vida con este símbolo, que parece una publicidad para vender neumáticos.

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                   https://www.youtube.com/watch?v=BQRPfrgQHNw