La linterna de Diógenes

… Y VI LAS ESTRELLAS…

Posted in Uncategorized by lalinternadediogenes on abril 18, 2017

 

He dejado pasar el equinoccio de primavera sin añadir nada al blog.

Lo siento.

Me deslumbraron las estrellas.

 

ooo

 

  ! Dieu, se j’eusse estudié
Ou temps de ma jeunesse folle
Et a bonnes meurs dedié,
J’eusse maison et couche molle.
Mais quoy ? je fuyoie l’escolle
Comme fait le mauvais enfant.
En escripvant ceste parolle,
A peu que le cuer ne me fent.

 

Pues si, ou temps de ma jeunesse folle, a menudo dije, como Julius Caesar,

Soy constante como la estrella del norte, cuya fijeza e inmutable condición no tiene semejanza en el firmamento. *

Allí iba flechado cuando podía… y a veces volvía a casa, cantando y dibujando eses…

 

 

Et mon estaminet était a la grande ourse

 

The North Star, donde, durante mis años de estudiante, a veces bebía demasiado y donde conocí a muchas personas interesantes y encantadoras, la mayoría impresentables en sociedad.

El aspecto exterior del pub ha cambiado algo desde los años 60 del siglo pasado.  Lo mismo, ha desaparecido Swinging London, (la Movida de entonces). Era el momento de los Beatles, de la promiscuidad desenfrenada, de Supertramp y los conciertos en The Roundhouse, de Twiggy, de la minifalda, Carnaby Street, Ban the Bomb, Hands off Cuba!, los coletazos del existencialismo y los últimos residuos de la largueza capitalista de la pos-posguerra.

(Los estudiantes teníamos becas, no prestamos.)

Una época de transición, confusa e irreal. Todo y todo el mundo se movía pero nadie comprendía nada… Había que esperar un Mayo’68 para tener las ideas un poco más claras.

Muy claras sin embargo, las iba teniendo la Escuela de Chicago, en cuyas aulas ya se estaban fraguando los perniciosos dogmas de la economía de mercados.

 

YOU’VE NEVER HAD IT SO GOOD!

Sic Transit.

ooo

 

 

Pero ahora no se tratara ni de la caza del urogallo, ni de cervezas, ni de juergas, ni tampoco de mercados, beneficios y blanqueo de dinero, sino de…

 

LA ESTRELLA DEL NORTE

La que brilla en el firmamento y apenas cambia de sitio.

 

 

TIAN HUANG DA DI

«El Gran Gobernante Imperial del Cielo».

 

Como es costumbre, apelo a WikiP para que ilumine mi ignorancia en materia astral.

Hace 4800 años, la estrella más cercana al polo norte celeste, es decir, la estrella polar de aquella lejana época, era Thuban (α Draconis),…. Thuban fue famosa en China y Egipto, pues los antiguos astrónomos chinos la inscribieron en sus anales de la época del emperador Huang Di, que reinó en el 2700 a.C... El polo celeste se desplazó después entre α Ursae Minoris y α Draconis … La estrella polar actual, de magnitud 2, es una de las más brillantes que se hallan en el camino que va recorriendo el polo y por esto lleva el título desde hace más de mil años. Lo podrá conservar hasta cerca del año 3500, época en que…

(época en que, al ritmo que vamos, la raza llamada humana se habrá extinguido, mucho, pero mucho, antes.)

 

 

ooo

 

 

Hoy tengo maison et couche molle, mas por suerte que por merito, ya que, sin llegar al extremo de Guy Debord **. he conseguido llevar una vida gentilmente bohemia y sin ataduras, gracias a la suerte que, casi siempre, me ha acompañado. Sobre todo, la suerte de haber nacido bastante antes de la globalización y la crisis actuales.

Cierto es que muchos de los que eussent estudié et a bonnes meurs dedié, se hallan ahora como las ascidias.

 

 

Son los que han sabido sobrevivir. A su manera.

El filosofo Daniel Dennett describe así el destino de una ascidia que ha triunfado…

La ascidia joven erra por el mar buscando una roca o un trozo de coral al cual pegarse, haciéndolo su hogar para toda la vida. Para esto, dispone de un sistema nervioso rudimentario. Cuando encuentra su lugar y se enraíza, no necesita más su cerebro y entonces se lo come. Es un poco como conseguir tenure, (un empleo fijo y una hipoteca.)


 

 

 

 

Daniel Dennett, a pesar de cierto parecido con Papa Noel, parece un individuo muy interesante. Es uno de los Cuatro Caballeros, “The Four Horsemen” del ateísmo que debatían las diversas definiciones del ateísmo y la legitimidad de sus criticas de la religión. Los otros tres eran Richard Dawkins, Sam Harris y Christopher Hitchens, unos pensadores muy notables.

 

 

ooo

 

 

 

THE BIG DIPPER

 

Lo del Big Dipper puede parecer un malísimo juego de palabras. El post empezó soplando en un pub y la palabra Dipper se traduce como cazo o cucharón, además de bañar o mojar … pero aquí no se trata de dipsomania, ni de beodos.

Ni tampoco de elucubraciones cristianas del tipo Apocalipsis, cuando el Semblante del Hijo del Hombre dice,

El misterio de las siete estrellas que has visto en mi diestra, y los siete candeleros de oro. Las siete estrellas son los ángeles de las siete Iglesias; y los siete candeleros que has visto, son las siete Iglesias.

 

 

 

… Ni tampoco de cosmogonías hindúes, por muy pintorescas, poéticas y creativas que sean.

 

 

 

ooo

 

 

¿Habéis notado que las siete estrellas de Apocalipsis están en la mano diestra del Hijo del Hombre?

¿Que, si miramos hacia arriba, el asterismo de la Osa Mayor tiene forma de Hakenkreuz, de cruz gamada dextrógira?

 

 

 

 

El giro estacional del asterismo entero alrededor de Polaris es, sin embargo, levógiro.

 

 

 

 

Podemos deducir por tanto, que combina las virtudes de ambas esvásticas, levógira y dextrógira.

Como símbolo, representa el Dharma, la armonía universal y el equilibrio entre opuestos.

Su eje vertical representa la unión de Cielo y Tierra y su eje horizontal la conexión entre el Yin y el Yang.

Los cuatro brazos simbolizan el movimiento giratorio del Wu Xing, el Ciclo de las Cinco Fases.

Si se pinta la esvástica apuntando hacia la izquierda, simboliza amor y caridad, y si mirando hacia la derecha, fuerza y inteligencia.

Una armonía ideal entre ágape e intelecto. ***.

En la esfera cultural china, el Manji o Wan zi (卍字) es símbolo del budismo, .

En Japón, si se pinta así, levógira, podemos ver que, además de indicar un templo, representa amor y caridad…

 

 

 

… no significa que los turistas que necesitan un templo con servicios sean todos nazis con poliuria.

Que la mayoría de las personas sean incapaces de distinguir un Manji budista de un Hakenkreuz NSDAP, dice muy poco de la capacidad de observación de la mayoría de las personas… y mucho de su tendencia a sacar conclusiones superficiales y precipitadas. ****.

 

 

ooo

 

 

En las respetables terapias de Polaridad, el lado derecho del cuerpo se considera positivo y el lado izquierdo negativo.

En las respetables terapias de la Medicina Tradicional China ocurre lo contrario, algo que ha sido motivo de interminables discusiones con mi amigo José Maria. Yo, como practicante de Qigong, mantenía que el lado izquierdo era Yang y el derecho Yin. Él, como hombre de la mecánica, estudioso de Polaridades y disciplinas similares, decía que lo contrario era cierto.

Tendríamos que volver al post anterior, LOS DOS LADOS DE CAOS para comprender lo que pasaba y porque.

 

Positivo    …    Negativo

Este individuo dividido, ha sido el motivo de nuestros diálogos de besugos.

Occidente y Oriente se contradicen hasta en la polarización de algo tan globalmente repartido como es el cuerpo humano.

Se puede suponer sin embargo, que la polaridad de un cuerpo humano no va a cambiar al entrar en una esfera cultural diferente.

Algún hecho alternativo, nunca mejor dicho, anda por allí.

La culpa la tiene el sol, este enano amarillo.

O bien brilla sobre la parte delantera, o sobre la espalda del cuerpo.

Si uno mira hacia el norte, el sol suele levantarse en el lado donde el brazo derecho, y como la luz crece hasta medio día, se considera a este lado positivo.

Si se mira hacia el sur, el amanecer, Yang, se hallará en el lado del brazo izquierdo y el ocaso, Yin, a la derecha del cuerpo.

Para los hombres blancos, Escoces, Prusianos, Vikingos, leñadores canadienses ***** y similares, la virtud, además de protestante, consiste en bañarse en aguas heladas, practicar la superioridad moral y dominar a las razas inferiores.

 

Los Chinos, sin embargo, y según la Enciclopedia Alvarez, difieren de los demás pueblos ya que no tienen descanso semanal y son fisiológica y espiritualmente inferiores a los demás hombres.

Los Chinos por supuesto, miran hacia el sur, donde pueden sacar fuerza gratuita de la luz del sol, sin duda para compensar su inferioridad.

 

ooo

 

 

 Todo esto tiene sin embargo, una solución fácil … Girar el cuerpo 180 grados.

 

 

OOO

NOTAS

*

“I am constant as the northern star,
Of whose true-fix’d and resting quality
There is no fellow in the firmament.”

**

Seminario Política Poética. De mayo del 68 al 15-M

Enterados de las varias estancias de Debord en Sevilla, una malsana curiosidad nos llevó a buscar su rastro, y el primer episodio no pudo ser más espectacular.

“Tras la muerte de Lebovici, Guy huye de París, se viene a Sevilla y se encierra en un piso temeroso de un atentado, de un crimen político, en varias noches febriles de anfetamina y alcohol redacta sus Comentarios sobre la sociedad del espectáculo ”.  La realidad era algo distinta, pero debo de reconocer que esta píldora inicial fue el impulso necesario para que nuestro rastreo, convertido necesariamente en deriva, se pusiese en marcha. Lo demás, fracaso de la investigación, trabajo en vano, que no trabajo banal, dar vueltas alrededor de la noche y ser consumidos por el fuego . No quiero llevarles a engaño, lo que sigue también es su panegírico.

Debord vino a Sevilla, creo que por primera vez, en 1983, un año antes de la muerte de Lebovici. Se instaló en un piso en lo alto de la Cuesta del Rosario, y allí permaneció trabajando durante cuatro meses. Vino acompañado por Alice Becker-Ho, y con ella volvió, al menos en otra ocasión. Los datos que tenemos sobre su estancia y actividades son todavía vagos e imprecisos. Sabemos que su estado de salud era delicado, como el mismo describió : Hubiera tenido muy pocas enfermedades si finalmente el alcohol no hubiera aportado algunas: desde el insomnio al vértigo. Y también : “Bello como el temblor de las manos en el alcoholismo”, dijo Lautreamont. Hay mañanas que son conmovedoras pero arduas . Así, el paisaje de su vida cotidiana se poblaba de cientos de botellas de vino, vacías unas, y bajo esa misma promesa, llenas las otras. Sus declaradas preferencias, los vinos de España, el Rioja de Castilla la Vieja o el Jumilla de Murcia , no fueron obstáculo para que desarrollara un plan de conocimiento topográfico de la ciudad en base a los diversos vinos y licores que  podían consumirse en sus bares. Según amigos que frecuentó en aquellos días, el escaso precio del alcohol en Sevilla le llevó a almacenar en su casa miles de botellas, abarrotando esta de vidrios, en un paisaje que, describen, como extrañamente equilibrado entre libros y botellas. Durante el día permanecía en la casa bebiendo, trabajando. De noche solía seguir laberínticas rutas por los cafés y bares, recalando finalmente en la Taberna de Pilatos , famosa por que en ella se podía conseguir absenta -recordemos su prohibición en Francia-, el licor verde que del mismo modo que desató la lengua de los poetas simbolistas franceses cada año alienta la boca de los trovadores populares del Alosno, nombre local del ajenjo y del famoso fandango. Esta épica alcohólica – Entre las pocas cosas que disfruté y supe hacer bien, lo que sin duda supe hacer mejor es beber. Aunque he leído mucho, es más lo que bebí. He escrito mucho menos que la mayoría de los que escriben; pero en comparación con los que beben, he bebido mucho más. Puedo incluirme entre aquellos de quienes Baltasar Gracián pudo alguna vez decir: “Existen aquellos que sólo han bebido una vez, pero hacerlo les ha llevado la vida entera ”-, tiene su contrapunto en la descripción que de él nos hicieron, “ era un francés bajito y corpulento, hinchado por la bebida, de caminar lento y torpe, hablaba poco y no se le entendía cuando lo hacía, pues hablaba ya borracho” , sus amigos, ¡camareros!, del proletariado.       

***

Manji / Wan (Buddhist “Swastika”)

The swastika used in Buddhist art and scripture is known as a manji (Japanese; whirlwind), and represents Dharma, universal harmony, and the balance of opposites.  In China, it is called wan.

It is derived from the Hindu religious swastika, but it is not identical in meaning.  The Manji is made up of several elements: a vertical axis representing the joining of heaven and earth, a horizontal axis representing the connection of yin and yang, and the four arms, representing movement- the whirling force created by the interaction of these elements.

When facing left, it is the Omote (front facing) Manji, representing love and mercy. Facing right, it represents strength and intelligence, and is called the Ura (rear facing) Manji. In Zen Buddhism, the Manji represents an ideal harmony between love and intellect.

Man, para los japoneses, significa 10.000.000, lo que puede corresponder a las Diez mil Cosas, o Todo Bajo el Cielo.

****

Algo que ha asustado a la WSKO, siempre tan ansiosa para no ofender. Ha remplazado su Manji de toda la vida con este símbolo, que parece una publicidad para vender neumáticos.

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                   https://www.youtube.com/watch?v=BQRPfrgQHNw    

LOS DOS LADOS DE CAOS

Posted in Uncategorized by lalinternadediogenes on marzo 14, 2017

 

Está claro:

Mas cuando tú des limosna, no sepa tu izquierda lo que hace tu derecha. (Mateo 6. 3)

(La derecha discreparía… ¡Seguro!…)

 

***

 

 

Todos nuestros pensamientos y actos, si miramos bien, no son más que el fruto de unos diálogos de besugo entre las funciones de los dos hemisferios de nuestros propios cerebros binarios, y luego de estos, con cerebros binarios ajenos. Sólo disponemos de funciones contradictorias. Nunca podremos conseguir una perfecta unanimidad, ni dentro de nosotros mismos, ni cara a los demás. Estamos condenados por la estructura anatómica de nuestras cabezas, a perpetuos conflictos, tanto internas como externas.

 

 

Debido a esta dicotomía, todo lo que podemos percibir, imaginar o concebir, lo categorizamos por parejas, como los animales en el Arco de Noé:  macho-hembra, Coca-Pepsi, PP-Psoe, Sevilla-Betis, Yin-Yang, Trump-Clinton, Shia-Sunni, Católico-Protestante… Todos subimos al Arco de dos en dos. Y una vez abordo, tenemos que aguantarnos hasta que la paloma vuelva con su hoja de olivo.

***

 

 

Shu, el emperador del Mar del Sur, se llamaba Súbito.
Hu, el emperador del Mar del Norte se llamaba Furia.
Y el emperador del Centro se llamaba Caos,  Hun Dun.

Súbito y Furia se reunían continuamente en el reino de Caos.
Éste les trataba tan bondadosamente
que Súbito y Furia decidieron recompensarle
y se dijeron:
«Todos los hombres tienen siete orificios
para ver, escuchar, comer y respirar.
Sólo él no tiene ninguno.
¡Vamos a hacérselos nosotros!».
Le abrieron un orificio cada día:
Y después de siete días, Hun Dun murió.

 

 

Hay muchas interpretaciones de esta parábola. Cada traductor aporta la suya. (Otra traducción (Martin Palmer) da Shu: “Cambio” y  Hu: “Dramático”…)

La interpretación que más me gusta, la oí de Alain Baudet:

Shu y Hu representarían los dos hemisferios cerebrales, las dos maneras incompatibles de interpretar el mundo, que ejercen los lados del cerebro. Son las fuentes de nuestras contradicciones permanentes en todos los niveles de la existencia. Las distintas funciones y percepciones que los dos hemisferios captan, interpretan y aplican, determinan prácticamente todo nuestro comportamiento físico, emocional e intelectual.

La zona del cuerpo calloso (que se corta, parece ser, para prevenir la epilepsia) tiene como misión facilitar la comunicación entre los hemisferios. Cada hemisferio sin embargo, habla un idioma diferente, aunque superficialmente parecido al de su homólogo; la comunicación entonces, que debería garantizar el bien-estar de las personas y de la sociedad, “se pierde en traducción”.

¡Mira lo que le pasó al pobre Hun Dun cuando Shu y Hu le impusieron los criterios de la percepción que ellos creían correctas!

Es un poco como las “Naciones Unidas”, donde nadie consigue ponerse totalmente de acuerdo y donde sólo los más fuertes tienen derecho al veto.

 

(LOS REFUGIADOS)

 

De sistemas terciarios se habla poco, o nada. Nuestros cerebros binarios no pueden tener más de dos lados; esto hace que la dialéctica les sea literalmente impensable. Puede haber tesis y antítesis pero siempre faltará el algoritmo de la síntesis (a menos de integrar Tierra y Cielo, pero aquello será otra historia). Queramos o no, somos  maniqueístas mentales.

 

Oh sí, ya sé, ya sé, se habla mucho del “Camino Medio”, de mediadores, de diplomacia, de negociar, de hacer tratos, de dialogar, de medio tutissimus ibis, y de los Medios de Comunicación (que sólo suelen comunicar versiones parciales, a menudo dogmáticas, de la “realidad” que perciben, según sus luces.)

El resultado lo puedes contemplar todos los días en tu televisor, si tienes uno… y valor suficiente para encenderlo.

¿Es posible la objetividad?

 

***

 

 

 

Un poema de la Dinastía Tang (618–907) hace referencia al mito de Hun Dun, que relata Zhuangzi: (1)

¡Que a gusto estuvimos en los días de Caos / No necesitábamos ni comer ni mear! / Pero alguien bien-intencionado vino con su taladro/ Y nos hizo estos nueve agujeros/ Todas las mañanas ahora, tenemos que vestirnos y comer, etc, etc; / Año tras año, nos tenemos que preocupar por pagar los impuestos. / Miles somos, todos luchando por unas pocas monedas, / Nuestras cabezas se entrechocan y nos lamentamos desesperadamente.

Una acertada descripción de la vida moderna… (Pos-natal)

De siete agujeros se ha pasado ahora a nueve. Casi todo en el cuerpo va por dos de cada cosa: brazos, ojos, orejas, etc. ¿Se habrán añadido el pene/clítoris y el ano, a la lista, o el ombligo? Son las únicas partes no-dobles del cuerpo, (Zang/Fu, pineal-Ojo del Cielo-“Mingmu“, y columna vertebral aparte).

Da que pensar.

Cuando se consigue – cosa infrecuente – un equilibrio (más bien una tregua) entre los dos cerebros, en nombre del interés mutuo del organismo y del sentido común general, se puede seguir malviviendo, con apaños, a condición, claro, de que no surja ningún imprevisto.

Piensa en lo a gusto que fornicaban los sistemas bipartidistas “antes”…

Si surgen imprevistos, entonces surgen conflictos entre los individuos y las comunidades… y hasta cruentas luchas intestinas en los hemisferios.

 

***

 

 

Los sabios Hindúes, maestros en lógica, además de en matemáticas y cibernética, descubrieron (no sé si es la palabra) el  tetralemma con sus cuatro opciones. Sólo existen en todas ellas sin embargo, opciones binarias.

 

 

***

 

¡Tampoco hay que tirar la toalla!

La solución puede estar en volver de nuevo a Caos. Habría que tapar los siete orificios sensitivos de la lógica y de la razón, para volver a encontrarnos con un Cuerpo Calloso capaz de amortiguar los conflictos entre los hemisferios.

¡Hun Dun, la “indiferenciación”, la zona borrosa y “caótica” como una pintura china, hace soportables los hemisferios en contradicción! ¡Un Cuerpo Calloso que habla todos los idiomas y ninguno! ¡Que transciende la relatividad de los valores absolutos!

Como el Cielo Anterior, in utero

Caos no posee ninguno de los orificios que admiten las dogmáticas informaciones que aportan los sentidos a los lógicos, razonables, subjetivos y partidarios hemisferios. Allí todo es Uno: es donde se debe llegar para vivir armoniosamente entre las tercas exigencias de los dualismos: en Caos todo es igual.

Los cristianos por ejemplo, como no tenían bastante con un Padre y un Hijo, quienes, inevitablemente, se iban a disgustar por ser dos, buscaron una solución pneumatológica que no era ni Shu ni Hu, ni “Súbito” ni Furia, ni “Cambio” ni “Dramático”. La representaban como una paloma. La llamaron “Espíritu”, que significa soplo, aliento, Rauch, Qi, Prana, etc.

 

 

La paloma es también Pentecostés: “se habla en lenguas” y nada “se pierde en traducción”. Habita el bosque donde se pasean todos los místicos de todos las denominaciones, entre ellos por supuesto, William Blake. Pueden ver el bosque gracias a los árboles y los árboles gracias al bosque.

 

SI LAS PUERTAS DE LA PERCEPCIÓN …

Chez Hun Dun, la mecánica que se dice “newtoniana” se reconcilia con la “nueva física”, el tiempo con el espacio, lo infinitamente grande con lo infinitamente pequeño, el bosun con las bolas de billar, las “esencias” absolutas con la igualación.

Los, siempre en contradicción, absolutos, se resuelven en Caos.  Allí no hay ni bien ni mal, ni verdad ni falso, ni vida ni muerte, ni sueño ni realidad, ni justo ni injusto, ni pasado ni futuro. Es la zona de la “indiferenciación” entre los hemisferios, es Caos, el cuerpo calloso de los Hombres Sabios.

 

Cuando se comprende que la belleza es bella,
se conoce la fealdad.
Cuando se conoce que la bondad es buena,
se comprende la maldad.
Ser y No-Ser surgen de su opuesto.
Lo Sencillo y lo Difícil se crean mutuamente.
Lo Largo y lo Corto se definen recíprocamente.
Lo Alto y lo Bajo se acompañan uno al otro.
La Voz y el Sonido armonizan.
Lo Anterior y lo Posterior se suceden uno al otro.
El Hombre Sabio actúa en la inacción, enseña sin enseñar.
Las diez mil cosas crecen y se transforman sin cesar.
Crea y cultiva sin clamar posesión.
Actúa y trabaja sin pretender posesión.
Su trabajo concluye y lo olvida.
Por eso es eterno.

(DAO DE JING, CAPÍTULO 2)

Y Zhuangzi:

(Ante esta situación, la única solución razonable) es armonizar todas esas (tesis y antítesis) en la Nivelación celestial y devolver (las perpetuas oposiciones entre los existentes) al estado de Ausencia de límites.

 

 

“Devolver las infinitas oposiciones de las cosas al estado de la Ausencia de límites” significa reducir todas las cosas “esencialmente” distintas unas de otras al estado original de la Unidad “caótica” en que no existen límites definidos entre ellas. Desde el punto de vista subjetivo, se trata de abandonar cualquier juicio discriminatorio que uno puede emitir en el plano de la Razón cotidiana. Al dejar de emitir juicios, ya sean estos implícitos o explícitos, sobre las cosas, según Zhuangzi, uno entra en un estado mental previo a todos los juicios y a cualquier actividad de la Razón, en que ve las cosas en su estado original o Celestial,”carente de esencia”.

Pero conseguirlo no es, en modo alguno, una tarea fácil. Requiere el funcionamiento activo de un tipo particular de intuición metafísica que Zhuangzi llama “Ming” (iluminación). No todo el mundo puede disfrutar de este tipo de iluminación intuitiva, ya que: (…)

El ciego no puede disfrutar de la vista de hermosos colores y dibujos. El sordo no puede disfrutar del son de campanas y tambores. Pero ¿crees que la ceguera y la sordera se limitan a los órganos del cuerpo? No, también se hallan en el territorio del conocimiento. (2)

Por desgracia (o felizmente) parece que encender el Ming  de cada uno, no sea tan fácil.

¿Ming? ¿Iluminación?

(No tiene nada que ver con los Illuminati. Todo lo contrario, diría yo.)

 

Según Toshihiko Izutzu, (Sufismo y taoismo, Vol 2)  la palabra “Ming”significa literalmente “brillante o luminoso”. Podríamos añadir “clara“.

Como buenos aficionados a la MTC y a sus ejercicios energéticos, todos conocemos los meridianos Yang Ming, Mingmu, Mingmen, y lo que representan.

Bueno, ¿Qué es esto del Ming y donde se le puede buscar?

Pues mira, tal vez allí donde la luz puede entrar, en las rendijas entre los mundos, entre la tiranía de los hemisferios. En wabi sabi. En cualquier sitio donde el ego no se asienta como un cuclillo.

Cantaba el poeta (3):

 

 

Además, una vez “iluminado”…  (Del “hombre verdadero”)  siempre queda algo impertérrito e imperturbable en lo más profundo de su corazón, incluso cuando es presa de fuertes emociones, algo que no se ve afectado por éstas, inaccesible.

(El hombre verdadero) es”uno”, tanto si algo le agrada como si le desagrada (en apariencia). Es “uno”, tanto si ve en todas las cosas “una” sola como si no.

Cuando considera (que todo es) uno, actúa como compañero del Cielo, o sea adopta la postura de la Igualación celestial) Cuando considera que (las  cosas) no son “una” , actúa como compañero del Hombre (o sea ve el mundo fenoménico de la Multiplicidad como aparece para el ojo humano) Así, en él, Cielo y Hombre no se estorban (o sea unen en él, armoniosamente, y sin contradicción alguna, la perspectiva “absoluta” del Cielo y la perspectiva “relativa” del Hombre.) Esta es, en verdad, la naturaleza del “hombre verdadero.” (4)

Así que: ¡Cuidado con él! Te puede soltar un puñetazo místico, caótico y armonioso si lo provocas…

She said, there is no reason/ And the truth is plain to see.  (5)                                “Dijo, no hay ninguna razón y la verdad es evidente.”

 

***

 


¿Cual es el sonido de una sola mano que aplaude?… reza el conocido Koan que lleva a un Satori.

“Tres manos que aplauden” no se puede encontrar en ninguna parte, ni en Wikipedia siquiera…

Existen sin embargo, atajos rápidos hacia el Ming:

 

***

 

 

NOTAS

(1)

(http://aglimpseofiraq.blogspot.com.es/2008/10/hundun.html)

(2)

Sufismo y taoismo, Vol 2, Toshihiko Izutsu, p.p. 50, 51.

(3)

“Anthem”

The birds they sang
at the break of day
Start again
I heard them say
Don’t dwell on what
has passed away
or what is yet to be.
Ah the wars they will
be fought again
The holy dove
She will be caught again
bought and sold
and bought again
the dove is never free.

Ring the bells that still can ring

Forget your perfect offering
There is a crack in everything
That’s how the light gets in.

We asked for signs
the signs were sent:
the birth betrayed
the marriage spent
Yeah the widowhood
of every government —
signs for all to see.

I can’t run no more
with that lawless crowd
while the killers in high places
say their prayers out loud.
But they’ve summoned, they’ve summoned up
a thundercloud
and they’re going to hear from me.

Ring the bells that still can ring …

You can add up the parts
but you won’t have the sum
You can strike up the march,
there is no drum
Every heart, every heart
to love will come
but like a refugee.

Ring the bells that still can ring
Forget your perfect offering
There is a crack, a crack in everything
That’s how the light gets in.

Ring the bells that still can ring
Forget your perfect offering
There is a crack, a crack in everything
That’s how the light gets in.
That’s how the light gets in.
That’s how the light gets in.

 

(4)

Toshihiko Izutsu, op. cit  p.174

(5)

A Whiter Shade of Pale.

¡Y AL CARAJO EL VIEJO MUNDO!…

Posted in Uncategorized by lalinternadediogenes on marzo 5, 2017

 

 

 

Se estima que 322 millones de personas sufrieron trastornos depresivos en 2015, un aumento del 18,4 % en una década, ya que la gente vive más tiempo, dijo la agencia de Naciones Unidas en un informe.

Aparte de ellos, otros 250 millones de personas sufren trastornos de ansiedad, incluyendo fobias, ataques de pánico, comportamiento obsesivo-compulsivo y trastornos de estrés pos-traumático, según el informe.

La depresión es 1,5 veces más común entre las mujeres que los hombres (…)

Te sorprende?

A mí no.

¿Que mejor defensa puede haber contra un mundo aburrido, alienante, mercantil, inhumano y puritano, que la depresión, los paraísos artificiales o la locura?

Las políticas liberales, “de izquierdas”, “progresistas”, etc, no son más que algoritmos del viejo mundo establecido: son iguales de grises, esclerosadas, tecnocráticas, peseteras, feas, burocráticas,”socio-económicas”, hipócritas y  carentes de imaginación, creatividad y regodeo (fun, Spaß).

Sin embargo, hemos tenido, y tenemos aun, si queremos, todo a a mano para que nuestro mundo se convierte en un paraíso.

¡Alegra esta cara, entonces!

El viejo topo sigue cavando, a pesar de las apariencias.

No es demasiado tarde: hemos heredado algo trascendente del siglo pasado:

 

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Debord et Vaneigem, aun que diferentes, parecen completarse.

La diferencia entre ellos se manifiesta entre sus libros, La Société du spectacle y le Traité de savoir-vivre à l’usage des jeunes générations. Vaneigem se interesa más a lo humano, Debord, más teórico, a la misma estructura de la sociedad.   

Aquí tenéis unos retazos sacados de sus obras, y de las de algunos de sus herederos, retazos que me parecen todavía relevantes en el gran cagadero de hoy:

 

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***

La globalización:

(Hablando de Marshall McLuhan…) Maravillándome he pasado varias décadas en las numerosas libertades creadas por una “aldea global”, al instante y sin esfuerzo accesible a todos. Las aldeas, a diferencia de las ciudades, siempre han sido gobernadas por el conformismo, el aislamiento, la vigilancia, el aburrimiento y repetitivos chismes maliciosos sobre las mismas familias. Es una descripción suficientemente precisa de la vulgaridad actual del espectáculo.

Los media que nos informan tan honestamente, y despierten nuestras consciencias humanitarias:

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Las redes sociales:

“El espectáculo se muestra a la vez como la sociedad misma, como una parte de la sociedad y como instrumento de unificación. En tanto que parte de la sociedad, es expresamente el sector que concentra todas las miradas y toda la conciencia. Precisamente porque este sector está separado es el lugar de la mirada engañada y de la falsa conciencia; y la unificación que lleva a cabo no es sino un lenguaje oficial de la separación generalizada.

“El espectáculo no es una colección de imágenes; más bien, es una relación social entre la gente que está mediada por imágenes.”

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El trabajo:

(Debord nunca trabajó en su vida, era alcohólico y sociópata, además de ser una especia de shaman-transmisor de verdades socio-políticas, inspirado por la lucidez que confiere una ebriedad permanente y profunda. Se suicidó disparándose una bala en el corazón (según otros, en la cabeza…) (1) en el pueblo de Champot, en Auverña…  (¡o según otros, en Sevilla nada menos! …) Su alcoholismo, que empezó cuando joven y que puede haber sido una forma de suicidio precoz, terminó en una polineuritis. Podemos preguntar: ¿Hasta qué punto habrá influido este sufrimiento en su shamanismo etílico creativo y su vindicativa sensibilidad a la crítica, su afición a lo paranormal: dérive psicogeografíca, escritura automática, etc?

En estos, como en casi todos los aspectos de su vida, no se tiene claro como, por ejemplo, se costeaba las excelentes brebajes (2) que alimentaban su clarividencia social.

(Según algunas fuentes se llamaba Guy Louis, según otras: Guy Ernest Debord…)

 articletravaillez-1El ocio:

“Subproducto de la circulación de mercancías, la circulación humana considerada como un consumo, el turismo, se reduce fundamentalmente al ocio de ir a ver aquello que ha llegado a ser banal. La organización económica de la frecuentación de lugares diferentes es ya por sí misma la garantía de su equivalencia. La misma modernización que ha retirado del viaje el tiempo le ha retirado también la realidad del espacio.”

Y la diversión:

Télé, cine y otros sueños precocinados,

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Los poderes públicos:

La mafia no es un extraño en este mundo; esta perfectamente en su casa. De hecho, es el espectáculo integral que se presenta como el modelo de todas las empresas comerciales avanzados.

El progreso y la publicidad:

En las sociedades en que prevalezcan las condiciones modernas de producción, toda la vida se presenta como una inmensa acumulación de espectáculos. Todo lo que se vivía directamente se ha alejado en una representación.

La prosperidad al alcance de todos:

Las Happy Hours, chez Disney y Macdonald:                                                (détournement irrécuperable, à la situationniste)

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La abundancia de alimentos que nos proporciona el mundo entero:

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Los interminables algoritmos divisorios:

Las personas que hablan de revolución y de lucha de clases sin referirse explícitamente a la vida cotidiana, sin comprender lo que es subversivo en el amor y lo que hay de positivo en el rechazo de las restricciones, estas personas tienen un cadáver en la boca.

El aburrimiento:

They sentenced me to twenty years of boredom
For trying to change the system from within
I’m coming now, I’m coming to reward them
First we take Manhattan, then we take Berlin…

 

5f4b56cb4a086cca8c2155e38684f070(Dice la señorita:”Lejos de ser una imposibilidad dialéctica, la eliminación del Concepto de Trabajo es el requisito previo para la eliminación efectiva de una sociedad mercantil”.)

 

***

 

ALGORITMOS

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(En la vida cotidiana, se emplean algoritmos frecuentemente para resolver problemas. Algunos ejemplos son los manuales de usuario, que muestran algoritmos para usar un aparato, o las instrucciones que recibe un trabajador por parte de su patrón (…) En términos de programación, un algoritmo es una secuencia de pasos lógicos que permiten solucionar un problema.)  (WikiP)

En la democracias parlamentarias, las “oposiciones leales” forman “gabinetes en la sombra”. En un sistema binario democrático, es difícil saber cual de los dos consejos de ministros es el más gris, el más estéril o el más aburrido.

En los totalitarismos, todo es más sencillo: los que no están en el poder están en la cárcel o en fosas comunes.

Los algoritmos juegan al pin-pon, como las grandes potencias en las guerras frías. O como los pugnantes en las elecciones usamericanas. (3)

De un sistema terciario poco se habla. Nuestros cerebros sólo tienen dos lados, lo que hace que la dialéctica sea casi impensable. Siempre falta el algoritmo de la síntesis intuición/razón… a menos de integrar Tierra y Cielo:

 

Круг, треугольник и квадрат. Начало 19-го века, период Эдо. Автор: Сэнгаи Гибон

 

***

 

¿Cómo hemos llegado a un punto tan lamentable?

Zhuangzi puede ofrecer una clave:

 

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Capítulo IX, Cascos de caballo.

Los cascos de los caballos están hechos para pisar la escarcha y la nieve, su pelaje para protegerse del viento y del frío. Pastar, beber del arroyo, levantar las patas y galopar: ésta es la verdadera naturaleza (chen hsing) de los caballos. Aunque posean grandes terrazas y bellas salas, no sabrían qué uso darles.

Luego llega Po Lo (1) y anuncia: — ¡Yo sé cómo manejar caballos!—, y procede a chamuscar sus crines, a trasquilarlos, a recortarles las pezuñas, a marcarlos, a amarrarlos con riendas y a atarlos en las cuadras. Para entonces dos o tres de cada diez caballos han muerto. Luego los mata de hambre y de sed, los hace correr, saltar, alinearse, y los fuerza para que corran a la par, con la constante preocupación del freno y la rienda ante ellos y del látigo y la vara por detrás. Para entonces la mitad de los caballos han muerto.

El alfarero dice: —Yo sé manejar la arcilla. Para redondearla aplico el compás; para hacerla cuadrada, aplico la escuadra. El carpintero dice: —Yo sé manejar la madera. Para arquearla, aplico la curva; para enderezarla, aplico la plomada. Pero en lo que concierne a la naturaleza innata, la arcilla y la madera seguramente no desean estar sujetas al compás y la escuadra, a la curva ni a la plomada. Sin embargo, generación tras generación canta alabanzas diciendo: “¡Po Lo sabe manejar los caballos! El alfarero y el carpintero saben manejar la arcilla y la madera! Y los hombres que manejan los asuntos del mundo cometen el mismo error!”

En mi opinión, el que sabe manejar los asuntos del mundo no lo andaría diciendo así. La gente tiene su naturaleza innata constante. Tejer para vestirse, cultivar para comer: ésta es la Virtud/Naturaleza (te) que comparten. Son uno sólo en ello y no hay partidismos, y esto se llama la Emancipación del Cielo. Por lo tanto, en una época de Naturaleza/Virtud Perfecta el andar de los hombres es lento y cadencioso; su mirada es estable y blanda. En tal época las montañas no tienen senderos o huellas, los lagos no tienen botes ni puentes. Los diez mil seres viven especie por especie, un grupo asentado cerca del otro. Los pájaros y las bestias forman sus manadas y rebaños, el pasto y los árboles crecen hasta su altura máxima. Tanto que es posible atarle una cuerda a los pájaros y bestias y pasearlos por ahí, o bajar una rama y pispiar el nido del cuervo o de la urraca. En esta época de Naturaleza Perfecta los hombres viven igual que los pájaros y las bestias, se agrupan uno al lado del otro con los diez mil seres. ¿Quién habla entonces del “caballero” o del “hombre pequeño” ? Simples como el Bloque intallado, los hombres carecen de sabiduría; por lo tanto su Naturaleza no se aleja de ellos. Simples como el Bloque intallado, no tienen deseo; esto se llama simpleza sin tallar. En el estado de simpleza sin tallar la gente alcanza su verdadera naturaleza.

Luego llega el sabio, soplando y resoplando detrás del humanitarismo, estirándose en puntillas para alcanzar la equidad, y el mundo por primera vez tiene dudas; fantaseando y mascullando acerca de su música, recortando y remendando sus ritos, y el mundo por primera vez está dividido. Así, si no se hubiera arruinado la simple sustancia en bruto, ¿cómo podrían existir las copas sacrificiales? Si no se hubiera destrozado el jade blanco, ¿cómo podrían existir los cetros y los bastones? Si no se hubieran descartado el Tao y su Naturaleza, ¿cómo podría haber una vocación por el humanitarismo y la equidad? Si no se hubiera abandonado la verdadera forma de la naturaleza innata, ¿cómo podría darse uso a los ritos y a la música? Si los cinco colores no hubieran confundido a los hombres, ¿quién diseñaría dibujos y tonalidades? Si las cinco notas no los hubieran confundido, ¿quién trataría de afinar las cosas según los seis tonos? Que se arruinara la sustancia en bruto para diseñar implementos, fue el crimen del artesano. Que se destruyeran el Tao y su Naturaleza para crear el humanitarismo y la equidad, fue culpa del sabio.

 

Cuando los caballos viven en la planicie, comen pasto y beben del arroyo. Complacidos, entrelazan los cogotes y se frotan entre sí; enojados, se ponen de espaldas y se patean. Esto es todo lo que saben hacer los caballos. Pero si apilas palos y yugos sobre ellos y los alineas con palos y pértigas, aprenderán a soltarse, romperán el yugo, volcarán el carruaje, tascarán el freno y masticarán las riendas. De esta forma los caballos aprenden a cometer las peores travesuras. Esto es culpa de Po Lo.

En los días de Ho Hsü, la gente se quedaba en su casa sin saber qué hacía, caminaba por ahí sin saber adónde iba. Sus bocas se llenaban de comida, estaban contentos; tamborileando sobre sus panzas, pasaban el tiempo. Esto era tanto cuanto podían hacer. Luego vino el sabio con las genuflexiones y reverencias de los ritos y la música, con la intención de reformar los cuerpos del mundo; con el estirarse para conseguir el premio colgante del humanitarismo y la equidad, cuyo objetivo era reconfortar los corazones del mundo. Entonces por primera vez la gente aprendió a ponerse de puntillas y codiciar la sabiduría, a pelear hasta la muerte por la ganancia, y ya no hubo cómo detenerla. Esto al final fue todo culpa del sabio.

***

 

Todo esfuerzo, todo empeño espiritual genuino, consiste en luchar para desvelar la verdadera naturaleza innata del ser, dentro del yo-mismo de los algoritmos que lo encapsulan, y encontrar su conexión con la verdadera naturaleza del universo.

 

***

 

 

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Dentro de una botella se introduce un ganso recién nacido. El ganso va creciendo hasta que ocupa toda la botella. Entonces ya es demasiado grande para salir por el cuello de la botella, se ha quedado atrapado.

El koan: ¿Cómo sacar el ganso sin romper la botella y sin matar al ganso?

El discípulo diligente corre hacia el maestro para decirle que el ganso esta fuera. Y el maestro dice: “Lo has comprendido. Deja que se quede fuera. Nunca ha estado dentro”.

***

 

 

Pero…¡Cuidado!…

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NOTAS

(1)

SINGER

(sings)
Tell me where is fancy bred.
Or in the heart or in the head?
How begot, how nourishèd?
SINGER

(singing)
Tell me where do our desires start,
In the heart or in the head?
How are they created, how sustained?
ALL

Reply, reply.
ALL

  Answer me, answer me.
SINGER

(sings)
It is engendered in the eyes,
With gazing fed, and fancy dies
In the cradle where it lies.
Let us all ring fancy’s knell
I’ll begin it.—Ding, dong, bell.
SINGER

(singing)
Desires start in the eyes,
Sustained by gazing, and desires die
Very young.
Let’s all mourn our dead desires.
I’ll begin—Ding, dong, bell.
ALL

Ding, dong, bell.
ALL

  Ding, dong, bell.

(2)

https://biblioklept.org/2009/06/29/what-lies-beyond-violent-drunkeness-guy-debord-on-drinking-booze/

(3)

https://www.jacobinmag.com/2017/02/hillary-clinton-brexit-trump-algorithm-experts-elites/

***

 

 

LECTURAS POSIBLES

https://es.wikipedia.org/wiki/Guy_Debord

http://febrerillloco.blogia.com/2009/010801-el-gran-zhuangzi-33674-23376-.php

[PDF]La Sociedad del Espectáculo  

serbal.pntic.mec.es/~cmunoz11/Societe.pdf

Seminario Política Poética. De mayo del 68 al 15-M

http://brooklynrail.org/2003/10/express/searching-for-guy-debord

ET MUCHOS CETERA…

 

HECHOS ALTERNATIVOS…

Posted in Uncategorized by lalinternadediogenes on febrero 19, 2017

… Y ALTERNATIVOS A LOS HECHOS.

  pig

Antes de todo, un hecho simpático: la historia de un hombre que prefirió convivir cómodamente con un representante de sus antepasados, en vez de comérselo.

(https://www.theguardian.com/lifeandstyle/2017/feb/10/experience-i-accidentally-bought-a-giant-pig)

Una historia que me parece ejemplar en un mundo que se está auto-devorando.

¡Un hecho auténticamente alternativo!

O matas… o convives…

Por desgracia, la mayoría de los demás “hechos alternativos” son sencillamente nefastos.

 

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“Hechos alternativos”es un concepto reciente, síntoma de los tiempos que vivimos, como son las “posverdades”, o mentiras alternativas.

La creadora, apóstol y profetisa del concepto, ha sido una tal Kellyanne Conway, asesora ungida del régimen del demente Macdonald Trompe.

No contenta de promocionar, en Fox News, la ropa que comercializa la hija del dicho Macdonald Trompe, la asesora plasmó con estas palabras, la justificación semántica de la “posverdad”, que había pronunciado otro ungido del régimen.

Alternative facts” es la frase que utilizó la asesora Conway en una entrevista Meet the Press, el 22 enero 2017 para defender la declaración falsa del Secretario de Prensa, Sean Spicer, acerca de la poca asistencia de público a la inauguración del Macdonald Trompe como Presidente de los EEUU.

Conway manipuló también, según parece, el Twitter (1).

¡Y inventó una masacre!

Ya no es necesario quemar los Reichstags físicamente: basta con propagar Noticias Falsas, Fake News.

(Nunca ha habido un Sex-mob en Frankfurt’s Freßgasse, ni se ha incendido la iglesia de St Reinold…) (2)

En 2002, un equivalente norteamericano al Gran Wyoming, Michael Moore (autor de Stupid White Men … and Other Sorry Excuses for the State of the Nation!) hizó el documental Bowling for Columbine:

 

 

bowling-for-columbine-custom¿Os acordáis?

 

La combinación de la palabra Bowling con el recuerdo del Columbine Masacre, tiene que haberle inspirado a Kellyanne: para demostrar lo diabólico que son los inmigrantes musulmanes, inventó otro Bowling, “The Bowling Green Masacre”, una matanza terrorista que nunca tuvo lugar. (3)

Fake News… y lo que nos queda…

… por ejemplo, Trompe hablando de Suecia.

 

***

 

 

UNA PEQUEÑA ANTOLOGÍA DE POSIBLES ALTERNATIVOS A LOS “HECHOS”:

o

“Como Vivir en Dos Mundos a la Vez”

 

Durante siglos, la ignorante, pre-científica y supersticiosa humanidad sobrevivió creyendo que la Tierra era el centro del universo.

 

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Y ahora, de pronto, unos eruditos científicos mantienen que Claudio Ptolomeo tal vez no estaba tan equivocado:

http://www.nature.com/news/simulations-back-up-theory-that-universe-is-a-hologram-1.14328  (4)

 

Así que ahora podemos seguir diciendo que el sol “se levanta, cruza el cielo y luego se pone”, sin ser científicamente incorrectos .

 

¿Vivimos entonces en una especia de Flatland: (Planilandia: Una novela de muchas dimensiones”)? (5) En una pantalla plana, sin fondo ni anchura, donde podemos entrar y palpar las cosas -o tropezar con ellas- a pesar de ser  nosotros también planos y bidimensionales.

¡De ser así, podemos seguir viviendo sin problemas, en dos mundos a la vez!

 

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¿Que es entonces, la “realidad” real?

¿Tiene dos dimensiones físicas, o tres?

¿Es “uno” realmente “real”?

¿O hay que demostrar por medio de un captcha que “uno” no es una máquina?

Y si fuera una máquina: ¿Qué? ¿Cambiaría algo?

Allí está laInteligencia Artificialpor ejemplo, encarnada en LIBERATUS, ganándoles al poker a los más experimentados tahúres tejanos. (6)

¿Qué realidad “humana” tiene, si tiene, este tan inteligente artefacto?

¿Más que tú y yo?

¿Pasaría un test VoightKampff ?

¿Y tú? ¿Lo pasarías?

Poco importa. Bastará con no competir con LIBERATUS, ni con sus semejantes, para convivir armoniosamente y sin contradicciones, hasta que nosotros nos convertimos definitivamente en ciborgs.

La Inteligencia Artificial entonces, podrá ser incluso tan cómoda y tan útil como cualquier cerdo gigante.

 

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***

 All that we see or seem is but a dream within a dream. (EdgarAllan Poe)

“Todo lo que vemos o parecemos no es más que un sueño dentro de un sueño.”

(WikiP) expone:

La concepción de la vida como un sueño es muy antigua, existiendo referencias en el pensamiento hindú, la mística persa, la moral budista, la tradición judeocristiana y la filosofía griega. Por eso ha sido considerada incluso un tópico literario.

Según Platón, el hombre vive en un mundo de sueños, de tinieblas, cautivo en una cueva de la que sólo podrá liberarse tendiendo hacia el Bien; únicamente entonces el hombre desistirá de la materia y llegará a la luz.

 

Philip K. Dick preguntaba  “¿Sueñan los androides con ovejas eléctricas?”

Do Androids Dream of Electric Sheep?    

 

                                                                                                                                       Calderón: La Vida es Sueño:

 ¿Qué es la vida? Un frenesí.
¿Qué es la vida? Una ilusión,
una sombra, una ficción,
y el mayor bien es pequeño;
que toda la vida es sueño,
y los sueños, sueños son.

 

El Quixote, su casi coetáneo, también cabalga entre fantasía y percepción de la realidad, cosa muy comprensible, visto el declive español del Siglo de Oro.

“Cervantes (…) ve sobre una tierra fatigada un camino roto en España, / Por el que eternamente cabalga en vano un insensato caballero flaco”… (Traducción de Borges, del inglés de Chesterton)

Cervantes(…) sees across a weary land a straggling road in Spain, / Up which a lean and foolish knight forever rides in vain, (7)

 

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Keats, Ode to a Nightingale:

Was it a vision, or a waking dream? Fled is that music:—do I wake or sleep?
(¿Era visión o un sueño despierto?/ Se fue ya aquella música. ¿Estoy despierto? ¿O dormido?)

El Ruiseñor descrito en el poema, experimenta un tipo de muerte,  pero de hecho no muere…

 

La historia mejor conocida del Zhuangzi – “Sueños de Zhuang Zhou sobre Ser Mariposa” (Zhuāng Zhōu mèng dié 莊周夢蝶): “Sobre la Igualdad de las Cosas”.

Érase una vez, Zhuang Zhou soñó que era una mariposa, una mariposa revoloteando felizmente. No sabía que él era Zhou. De repente, despertó y era palpablemente Zhou. No supo si era Zhou, quien había soñado que era una mariposa, o una mariposa soñando que era Zhou. Ahora, debe haber una diferencia entre Zhou y una mariposa. Esto es llamado la transformación de las cosas.

 

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Zhuangzi “[juega] con el tema de la transformación” (Mair, 1994, p. xl), ilustrando que “la distinción entre estar despierto o soñando es otra falsa dicotomía. Si [uno] los distingue, ¿cómo puede [uno] decir si [uno] está ahora dormido o despierto?” (Graham, 1981, p. 21-22). (WikiP)

 

Diderot: Paradoxe sur le comédien: (8)

La Paradoja del Actor. Menos se siente, más se hace sentir.

Esta paradoja es el contraste entre la expresión del cuerpo y la ausencia de emoción sentida por el actor: Interpreta sin sentir. Se ríe sin estar alegre, llora sin estar triste. El actor utiliza su cuerpo como si fuera un instrumento. La paradoja del actor pone por tanto, en evidencia la separación que puede existir entre el cuerpo y el psiquismo (lo que no es somático y emana del espíritu y de la inteligencia).

La Paradoja de Diderot me recuerda lo que comentaba de los médicos, el Don Juan Matus de Carlos Castaneda (autor este de Una Realidad Aparte): el médico mediocre se identifica y siente empatía para con su paciente, mientras que el buen médico no se implica emocionalmente…  y obtiene mejores resultados.

 

Hamlet: To be or not to be? (9)

To die, to sleep;
To sleep: perchance to dream: ay, there’s the rub;
For in that sleep of death what dreams may come
When we have shuffled off this mortal coil …

“Morir, dormir; Dormir… quizá soñar. Ahí está la dificultad;  Ya que en ese sueño de muerte, que sueños pueden venir Cuando nos hayamos despojado de estas envolturas mortales” (…)                                                                                                                                                                                                                                                                                           

Y Próspero:

These our actors,
As I foretold you, were all spirits, and
Are melted into air, into thin air:
And like the baseless fabric of this vision,
The cloud-capp’d tow’rs, the gorgeous palaces,
The solemn temples, the great globe itself,
Yea, all which it inherit, shall dissolve,
And, like this insubstantial pageant faded,
Leave not a rack behind. We are such stuff
As dreams are made on; and our little life
Is rounded with a sleep.

“Nuestros actores, como antes te dije, eran espíritus y se han transformado en aire dentro del aire sutil. Como se desvaneció esta fantástica visión, falta de base real, así las soberbias torres, los suntuosos palacios, los solemnes templos y la misma intensidad del globo con cuanto existe, se disolverá sin dejar el más leve residuo. Nosotros somos la estofa de que se fabrican los sueños, y nuestra corta vida se redondea con un sueño.”

 

Oscar Wilde

Yes: I am a dreamer. For a dreamer is one who can only find his way by moonlight, and his punishment is that he sees the dawn before the rest of the world.

“Si, soy un soñador. Ya que un soñador es alguien que sólo puede encontrar su camino a la luz de la luna, y su castigo es de ver el amanecer antes del resto del mundo.”

 

Borges tendrá la última palabra en esta pequeña antología onírica:

Si el sueño fuera (como dicen) una
tregua, un puro reposo de la mente,
¿por qué, si te despiertan bruscamente,
sientes que te han robado una fortuna?

¿Por qué es tan triste madrugar? La hora
nos despoja de un don inconcebible,
tan íntimo que sólo es traducible
en un sopor que la vigilia dora

de sueños, que bien pueden ser reflejos
truncos de los tesoros de la sombra,
de un orbe intemporal que no se nombra

y que el día deforma en sus espejos.
¿Quién serás esta noche en el oscuro
sueño, del otro lado de su muro?

 

 

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 ***

Si un hombre puede convivir en armonía con un cerdo gigante, todos podemos convivir felizmente con cerdos gigantes, además de con replicantes, o con analemmas y fenómenos “parapsicológicas”, dándoles los significados normales o paranormales, físicas o metafísicas, terrenales o místicos. que queremos, seamos “Nueva Era” u Old School.

Hasta hay gente que creen en “Dios”…

 ***

CONSUELOS

 

Li Bai  (y Mahler…)

Ein voller Becher Weins sur rechten Zeit

Ist mehr wert, als alle Reiche dieser Erde (9)

“Una copa llena de vino, en el momento justo, vale más que todas las riquezas de este mundo.”

 

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***

 

La naturaleza no tiene prisa, sin embargo… todo se realiza.
(Laoze)

 

***

 

 

 NOTAS

Early Tuesday morning, the Trump advisor responded to a tweet from @TrumpTrainNoBrk, complimenting Conway’s “strength and resiliency in face of vile hatred, bigotry, & sexism of the unhinged Left. Love you!” In response, Conway naturally told @TrumpTrainNoBrk she loved her back.

http://www.bildblog.de/86448/bild-fuettert-rechte-hetzer-mit-sex-mob-geruecht/

(3)

En 1997, el físico teórico argentino Juan Maldacena propuso un sorprendente modelo del universo según el cual la gravedad surge de cuerdas infinitesimales, delgadas y vibrantes y puede ser “reinterpretada” en términos físicos.

Así, este mundo de cuerdas matemáticamente intrincado, que existe en diez dimensiones espaciales, no sería más que un holograma: la acción real se desarrollaría en un cosmos plano, más simple y en el que no hay gravedad.

La idea de Maldacena entusiasmó a los físicos, entre otras razones porque resolvía aparentes inconsistencias entre la física cuántica y la teoría de la gravedad de Einstein. Así, el argentino proporcionó a los científicos una ‘piedra Rosetta matemática’, una ‘dualidad’, que les permitía resolver los problemas de un modelo que parecían no tener respuesta en el otro, y viceversa. Pero a pesar de la validez de sus ideas aún no se había logrado hallar ninguna prueba rigurosa de su teoría.

Según un artículo publicado en la revista científica ‘Nature’, ahora Yoshifumi Hyakutake, de la Universidad de Ibaraki (Japón), y sus colegas han proporcionado en dos de sus estudios, sino una prueba real, al menos una muestra convincente de que la conjetura de Maldacena es cierta.

La prueba

En uno de los estudios, Hyakutake calculó la energía interna de un agujero negro, la posición de su horizonte de sucesos (el límite entre el agujero negro y el resto del universo), su entropía y otras propiedades en base a las predicciones de la teoría de cuerdas, así como a los efectos de las llamadas ‘partículas virtuales’ que aparecen continuamente dentro y fuera de la existencia.

En el otro, él y sus colaboradores calcularon la energía interna del correspondiente universo de dimensión inferior sin gravedad. Los dos cálculos informáticos coinciden. “Parece que es un cálculo correcto”, dice Maldacena, al tiempo que subraya que los hallazgos “son una forma interesante de demostrar muchas ideas de la gravedad cuántica y la teoría de cuerdas”.

“Numéricamente han confirmado, tal vez por primera vez, algo de lo que estábamos bastante seguros pero era todavía una conjetura: que la termodinámica de ciertos agujeros negros puede ser reproducida desde un universo dimensional inferior”, explica Leonard Susskind, físico teórico de la Universidad de Stanford, en California, quien fue uno de los primeros teóricos en explorar la idea de universos holográficos.

(5)

https://en.wikipedia.org/wiki/Flatland

(6)

https://www.cmu.edu/news/stories/archives/2017/january/AI-tough-poker-player.html

http://es.engadget.com/2014/10/27/elon-musk-inteligencia-artificial-demonio-video/

(7) Chesterton, Lepanto

Cervantes on his galley sets the sword back in the sheath

(Don John of Austria rides homeward with a wreath.)

And he sees across a weary land a straggling road in Spain,

Up which a lean and foolish knight forever rides in vain,

And he smiles, but not as Sultans smile, and settles back the blade….

(But Don John of Austria rides home from the Crusade.)

(8)

C’est le paradoxe : moins on sent, plus on fait sentir.

Ce paradoxe est le contraste entre l’expression du corps et l’absence d’émotion ressentie de la part de l’acteur, il joue sans éprouver. Il rit sans être gai, pleure sans être triste. L’acteur se sert de son corps comme d’un instrument. Le paradoxe du comédien met donc en évidence l’écart qui peut exister entre le corps et le psychisme (ce qui n’est pas somatique et relève de l’esprit et de l’intelligence).

(9)

Das Trinklied vom Jammer der Erde (nach Li-Tai-Po)

Schon winkt der Wein im gold’nen Pokale, Doch trinkt noch nicht, erst sing’ ich euch ein Lied! Das Lied vom Kummer Soll auflachend in die Seele euch klingen. Wenn der Kummer naht, Liegen wuest die Gaerten der Seele, Welkt hin und stirbt die Freude, der Gesang.

Dunkel ist das Leben, ist der Tod. Herr dieses Hauses! Dein Keller birgt die Fuelle des goldenen Weins! Hier, diese Laute nenn’ ich mein! Die Laute schlagen und die Glaeser leeren, Das sind die Dinge, die zusammenpassen. Ein voller Becher Weins zur rechten Zeit Ist mehr wert, als alle Reiche dieser Erde! Dunkel is das Leben, ist der Tod. Das Firmament blaut ewig und die Erde Wird lange feststeh’n und aufblueh’n im Lenz. Du aber, Mensch, wie lang lebst denn du? Nicht hundert Jahre darfst du dich ergoetzen An all dem morschen Tande dieser Erde! Seht dort hinab! Im Mondschein auf den Graebern Hockt eine wild-gespenstische Gestalt – Ein Aff’ ist’s! Hoert ihr, wie sein Heulen Hinausgellt in den suessen Duft des Lebens! Jetzt nehmt den Wein! Jetzt ist es Zeit, Genossen! Leert eure gold’nen Becher zu Grund!

Dunkel ist das Leben, ist der Tod!

 

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Die liebe Erde allüberall
Blüht auf im Lenz und grünt
Auf’s neu! Allüberall und ewig
Blauen licht die Fernen!
Ewig . . .ewig . . .

PARA AURELIA, EN EL AÑO DEL GALLO DE FUEGO

Posted in Uncategorized by lalinternadediogenes on enero 28, 2017

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¡Ojos negros, meditativos, sabios, insondables!

 

***

 

Happy Quarterday, Aurelia!

¡Ya van tres meses!

(Con cinco días de retraso, lo siento… Nadie es perfecto.)

¡Y bienvenida al Año del Gallo de Fuego, que empieza hoy mismo!

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Un año muy auspicioso, según los que entienden de estas cosas.

 

***

 

ca. 1980-1996 --- Hamlet kills Polonius as his mother Queen Gertrude stands in the background. --- Image by © Leonard de Selva/CORBIS

Como abuelo, me incumbe darte unos (espero que buenos) consejos. Como otro vieux con, Polonius.

Pero en forma de citas de autoridades que admiro. No hay nada original mío.

No sabes leer todavía – ¡Felizmente!

De esta forma todo esto no te podrá aburrir, ni seré yo merecidamente apuñalado detrás de una cortina, por pesado y por espiar a la gente, en vez de escribir un blog.

 

***

 

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Vamos allá… Agárrate, Aurelita:

Te espera a partir de ahora la difícil transición de la primera infancia.

Wilhelm Reich habla de los escollos que habrá que salvar (y que tú salvarás sin problemas ya que tus padres, además de inteligentes, son sensatos):

“Las estructuras caracteriales tienen su origen en bloqueos – contracciones musculares mantenidas inconscientemente – contra la conciencia de las emociones. Estos bloqueos son el resultado de traumas: los niños aprenden a frenar su conciencia de las emociones fuertes cuando sus llantos están desbaratos por negligencia o castigo por parte de los padres.”

(ver Nota abajo)

 

***

 

Luego vendrán, me temo, las escuelas y los “estudios”.

Uno de los pocos que ha hablado con sensatez de la “educación” ha sido Krishnamurti.

Educar en el sentido real de la palabra, no comunicar datos matemáticos o geográficos de maestro a alumno, sino más bien impulsar un cambio en la mente al impartir estas materias. Eso significa que deben ser extremadamente críticos, deben aprender a no aceptar nunca lo que no ven con claridad por sí mismos y a no repetir lo que dicen otros.

“El hombre ignorante no es el iletrado, sino el que no se conoce a sí mismo; y el hombre instruido es ignorante cuando pone toda su confianza en los libros, en el conocimiento y en la autoridad externa para derivar de ellos la comprensión. La comprensión sólo viene mediante el propio conocimiento, que es darnos cuenta de nuestro proceso psicológico total. La educación, pues, en su verdadero sentido, es la comprensión de uno mismo, porque dentro de cada uno de nosotros es donde se concentra la totalidad de la existencia.

“Lo que ahora llamamos educación es la acumulación de datos y conocimientos por medio de los libros, cosa factible a cualquiera que puede leer. Una educación así, ofrece una forma sutil de escaparnos de nosotros mismos y, como toda huida, inevitablemente aumenta nuestra desdicha. El conflicto y la confusión resultan de nuestra relación errónea con todo lo que nos rodea –gente, cosas, ideas-, y hasta que no entendamos bien esa relación y la alteremos, la mera instrucción, la adquisición de datos y habilidades, nos conducirán inevitablemente al caos envolvente y la destrucción.

“Según está ahora organizada la sociedad, enviamos a nuestros hijos a la escuela para aprender alguna técnica con la cual puedan finalmente ganarse la vida. Queremos hacer de nuestros hijos, ante todo, especialistas, esperando así darles estabilidad económica segura. Pero, ¿acaso puede la técnica capacitarnos para conocernos a nosotros mismos?

“Si bien es necesario a todas luces saber leer y escribir y aprender ingeniería o cualquiera otra profesión, ¿nos dará la técnica capacidad para comprender la vida? Indudablemente, la técnica es secundaria, y si la técnica es lo único que buscamos, es obvio que estamos negando la parte más importante de la vida.

“La vida es dolor, gozo, belleza, fealdad, amor; y cuando la comprendemos en su totalidad, en todos sus niveles, esa comprensión crea su propia técnica. Pero lo contrario es falso; la técnica jamás puede producir la comprensión creadora.

“La educación actual es un completo fracaso porque le da demasiada importancia a la técnica. Al subrayar la técnica, destruimos al hombre. Cultivar la capacidad y la eficiencia sin la comprensión de la vida, sin tener una percepción completa de cómo funcionan el pensamiento y el deseo, sólo logrará aumentar nuestra crueldad, que es lo que engendra las guerras y pone en peligro nuestra seguridad física. El desarrollo exclusivo de la técnica ha producido científicos, matemáticos, constructores de puentes, conquistadores del espacio; pero, ¿comprenden ellos acaso el proceso total de la vida? ¿Puede algún especialista sentir la vida como un todo? Sí, sólo cuando deje de ser especialista.

“El progreso tecnológico resuelve ciertas clases de problemas en un nivel determinado, pero también introduce problemas más amplios y profundos. Vivir en un solo nivel, sin tener en cuenta el proceso total de vida, es atraer la miseria y la destrucción. La mayor necesidad, el problema más urgente de cada individuo, es tener una comprensión integral de la vida, que lo ponga en condiciones de resolver satisfactoriamente sus crecientes complejidades.

“El conocimiento técnico, aunque necesario, no resolverá en modo alguno nuestras tensiones y conflictos psicológicos internos: y es por haber adquirido conocimientos técnicos sin comprender el proceso total de la vida, que la tecnología se ha convertido en un instrumento para nuestra propia destrucción. El hombre que sabe desintegrar el átomo, pero no tiene amor en su corazón, se convierte en un monstruo.

“Si hemos de crear un mundo nuevo, una nueva civilización, un arte nuevo, no contaminado por la tradición, el miedo, las ambiciones, si hemos de originar juntos una nueva sociedad en la que no existan el «tú» y el «yo», sino lo nuestro, ¿no tiene que haber una mente que sea por completo anónima y que, por lo tanto, esté creativamente sola? Esto implica, ¿no es así?, que tiene que haber una rebelión contra el conformismo, contra la respetabilidad, porque el hombre respetable es el hombre mediocre, debido a que siempre desea algo; porque su felicidad depende de la influencia, o de lo que piensa su prójimo, su gurú, de lo que dice el Bhagavad Gita o los Upanishads o la Biblia o Cristo. Su mente jamás está sola.”

Después vendrá la edad adulta y la “Vida”…

“Somos lo que poseemos. El hombre que posee dinero es el dinero, el hombre que se identifica con la propiedad es la propiedad, o la casa, los muebles. Lo mismo sucede con las ideas o con la gente, y cuando existe ese afán posesivo, no hay relación. Sin embargo, la mayoría poseemos porque si no, no tenemos nada más; si no poseemos somos cascarones vacíos. Por eso llenamos nuestra vida con muebles, música, conocimientos, con esto o aquello. Este cascarón hace mucho ruido y a ese ruido lo llamamos vivir y con eso, estamos satisfechos. Pero si surge una contrariedad, una pérdida, entonces sufrimos porque de pronto descubrimos lo que somos, un cascarón vacío sin mucho significado.”

 

***

 

Y para terminar, una cita más, lo siento:

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Einstein escribió en 1.940:

“Considero (la) mutilación de los individuos el peor mal del capitalismo. Nuestro sistema educativo entero sufre de este mal. Se inculca una actitud competitiva exagerada al estudiante, que es entrenado para adorar el éxito codicioso como preparación para su carrera futura.

“Estoy convencido de que hay solamente un camino para eliminar estos graves males: el establecimiento de una economía socialista, acompañado por un sistema educativo orientado hacia metas sociales. En una economía así, los medios de producción son poseídos por la sociedad y utilizados de una forma planificada. Una economía planificada que ajuste la producción a las necesidades de la comunidad, distribuiría el trabajo a realizar entre todos los capacitados para trabajar y garantizaría un sustento a cada hombre, mujer, y niño. La educación del individuo, además de promover sus propias capacidades naturales, procuraría desarrollar en él un sentido de la responsabilidad para sus compañeros-hombres en lugar de la glorificación del poder y del éxito que se da en nuestra sociedad actual.

“Sin embargo, es necesario recordar que una economía planificada no es todavía socialismo. Una economía planificada puede estar acompañada de la completa esclavitud del individuo. La realización del socialismo requiere solucionar algunos problemas sociopolíticos extremadamente difíciles: ¿cómo es posible, con una centralización de gran envergadura del poder político y económico, evitar que la burocracia llegue a ser todopoderosa y arrogante? ¿Cómo pueden estar protegidos los derechos del individuo y cómo asegurar un contrapeso democrático al poder de la burocracia?”

Un último consejo:

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***

 

(“Nota abajo”)

Reich propone cinco tipos básicos de estructura, cada uno con los tipos corporales que los diferentes bloqueos han creado, por culpa de la privación o frustración de las necesidades de los niños en las distintas etapas de su desarrollo.

1. La estructura esquidzoide, que puede llegar a una esquizofrenia completa. Es el resultado de no sentirse querido por unos padres hostiles, incluso in utero. Hay una fragmentacion de cuerpo y mente en esta estructura.

2. La estructura oral: privación de leche y calor por parte de la madre, en el primer año de vida. Una actitud de “hazlo tu por mí ahora ya que no me alimentastes cuando yo era pequeño. Hombros encorvados, cabeza inclinada hacia delante, muñecas y tobillos débiles, como diciendo “yo solito no lo puedo conseguir .”

3. La estructura psicopática o desplazada hacia arriba. Esta herida, que ocurre alrededor de los tres años, viene de la manipulación y de la importunación del niño por parte de unos padres que quieren que se siente “especial”, para satisfacer las necesidades narcisistas paterno-maternales. El niño decide nunca volver a ser vulnerable y se resuelve a su vez, a manipular y dominar a los demás por medio de su voluntad. El cuerpo se desarrolla bien arriba pero es débil abajo. El psicópata se aleja del suelo e intenta dominar desde arriba. Esta estructura tiene variaciones, dependiendo de las combinaciones de heridas anteriores. El dominante es el tipo puro; el sumiso una mezcla con lo oral, y lo retraído, una mezcla con el esquidzoide.

4. La estructura masoquista: esta herida ocurre cuando los padres no dejan al niño decir “no”: lo que sería su primer paso en poner límites. El niño busca aliviarse de de la rabia que se acumula, debajo de músculos exagerados y grasa, provocando castigos desde el exterior.

 

 

 

 

 

 

DESCONFIANZA GLOBAL

Posted in Uncategorized by lalinternadediogenes on enero 25, 2017

 

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¡Que tiempos aquellos!

A nadie hoy en día se le ocurriría formular algo tan utópico. Ni  soñarlo siquiera.

Vivimos en un mundo “real”, donde uno no se puede fiar ni de su sombra. Ni su sombra de uno.

Ni mucho menos fiarse de sus derechos, humanos o no.

Más nos globalizamos, más desconfiamos de todo y de todos los demás. No se respeta desde hace tiempo, la integridad “humano” del individuo.

La palabra de caballero, de hombre honrado, de ciudadano respetuoso de las leyes y temeroso de Dios, ya no tiene valor.

No eres de fiar, aunque seas digno de confianza.

Tu mera existencia despierta suspicacia.

Eres un embustero/mentiroso/sospechoso en potencia, hasta prueba de lo contrario, e incluso después.

¡Identifícate!

Pasaporte, DNI, Carné Seguridad Social, Carné Conducir, Bonobús, Tarjeta Crédito, PIN, Móvil, Certificado de Imbecilidad, Grupo Sanguíneo, Huellas Dactilares, DNA, Cuenta Bancaria…

Sin ellos dejarías de existir “realmente”.

Con ellos, ¡Que controlable eres!

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***

 

 

¡Seguridad!

“La palabra seguridad proviene de la palabra latina securitas, la cual deriva del adjetivo securus (de secura) que significa estar seguros de algo y libres de cuidados. El Estado, tiene la obligación de crear un ámbito general de “seguridad jurídica” al ejercer el poder político, jurídico y legislativo.” (Wiki)

“La desconfianza es la madre de la seguridad”, decía Aristófanes, un griego.

La seguridad consiste en tomar consciencia de las amenazas que nos rodean y buscar defensas contra ellas.

La desconfianza nos hace levantar escudos y muros ante amenazas tanto reales como imaginarias, muchas de las cuales están creadas por los gobiernos, orquestadas por los medios y comercializadas por los traficantes de seguridad.

 

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“Hitler fue votado por su pueblo y después lo destruyó. Ese es el peligro: buscar un salvador que nos devuelva la identidad y defendernos con muros de los otros pueblos” dijo el (siempre sorprendente) Papa Francisco.

 

***

 

 

Vista mi ignorancia total de los asuntos globales, me he servido generosamente del caldero sin fondo Wikipedia, para enumerar algunas de las amenazas que justifican nuestras desconfianzas y crean nuestros anhelos de seguridad,.

(Las definiciones Wiki más completas de estas tipos de seguridad – o de inseguridad –  se pueden leer al final del post.)

Existen varios tipos de seguridad, cada uno con sus amenazas correspondientes. En primer lugar, se destaca la

bioseguridad.

El Antropoceno y el planeta entero están en manos de los muchos Mactrumps que mandan en el mundo.

antarctic_melts-jpg-size-xxlarge-letterboxseguridad ciudadana.

El miedo a salir de casa, estando las calles cuajadas como son, de maleantes, drogadictos, inmigrantes y terroristas.

miedo-a-la-delincuenciaseguridad humana.

Los abusos fiscales que tanto envidiamos.caymanseguridad informática.

“Me van a engañar en el Internet”. Estándares, protocolos, métodos, reglas, herramientas y leyes concebidas para minimizar los posibles riesgos a la infraestructura o a la información. Software (bases de datos, metadatos, archivos), hardware y todo lo que y signifique un riesgo si esta información confidencial llega a manos de otras personas, convirtiéndose, por ejemplo, en información privilegiada. En otras palabras un entramado de códigos, antivirus, contraseñas, encriptaciones, adware, malware, spyware, trojans, cibercrimen, captchas y suspicacias miles, que marean al navegante .

palabras-seguridad-informatica1seguridad jurídica.

¿Quien se atreve a meterse en un juicio? ¡Los abogados son insaciables e incluso si se gana, hay que pagar los gastos! ¿Y quien se puede fiar de jueces profesionales y leyes sesgadas?seguridad-juridicaseguridad laboral.

Los accidentes de trabajo puramente físicos están causados por las exigencias patronales, el cansancio o la falta de sentido común. No incluyen además, ni el acoso sexual, ni el mobbing, ni el sedentarismo, ni el túnel carpiano, ni las radiaciones, ni la perdida del alma.imagesseguridad social.

Pronto la salud será privatizada, como todo lo demás.

2015052912232627056seguridad vial.

¡Sentido común! Pero con una población en gran parte alcohólica, laboralmente agotada, adicta al Orfidal y al teléfono móvil, tal vez sería más inteligente promocionar el transporte público y reducir las huellas de carbono privados.cap6-celular-al-volanteseguridad bancaria.

Fraudes, riesgo operacional, seguridad de la información, seguridad electrónica, etc. A menos de enviar millones a paraísos fiscales, cosa que parece fácil cuando se tiene millones, todo son pegas, colas, clausulas y burocracia…  Y encima quieren vender vajilla y pólizas de seguro…lucha-fraude-fiscalseguridad privada.

¡Tantos ladrones sueltos! ¡Albaneses paramilitares! Al vecino le vaciaron el chalé. a la vecina el piso… La seguridad privada es la que prestan las empresas de servicios de seguridad con objeto de proteger el conjunto de bienes y derechos para los que han sido contratadas. Estos intereses protegidos suelen tener naturaleza privada: edificios, almacenes, hogares, terrenos, etc. Son servicios que suelen llevar a cabo la seguridad privada: la protección de mercancías e inmuebles, así como de sus ocupantes y el control de acceso a los mismos —los realizan  vigilantes de seguridad—; la investigación relacionada con intereses privados de las personas o las empresas —que llevan a cabo los detectives privados—la protección de personas —escoltas—; o la instalación y explotación de sistemas que protejan dichos intereses como sistemas de alarma o sistemas de vigilancia.adt_victor1seguridad de la información.

“Todo es mentira”.

Espionaje cibernético con cárcel para los whistleblowers, fake news, hechos alternativos y posverdades sistemáticas mediáticas por otro. ¡Mejor leer El Caso y desconfiar del Internet, que roba, almacena y especula con tus datos!

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 la inseguridad social  no entraba en el inventario Wiki :

People wait in line at a government employment office at Santa Eugenia's Madrid suburb on October 04, 2011. The number of unemployed in Spain increased in September to 4.226 million, a 2.32% monthly increase, Spanish government announced. This number reached a record high in March of 4.33 million unemployed, the highest level since the start of the economic crisis in 2008. AFP PHOTO / DOMINIQUE FAGET TELETIPOS_CORREO:FIN,FIN,%%%,%%%

ni tampoco la insegurdad política.

Por razones cada día más evidentes.mentira1

***

Si todo esto te alarma y lo aceptas como un mal necesario, es que te has adaptado (o te han adaptado) perfectamente al Nuevo Orden Mundial.

¡Enhorabuena entonces, ciudadano consumidor!

Todo está pensado para que te sientes protegido.

¡Pero cuidado!… Tú también puedes ser sospechoso:

Como-detecrar-robo-de-identidadEstá claro que ni tú, ni nadie, ni nada, es de fiar en ningún momento.

Ni nunca.

Ni personalmente, ni comercialmente, ni socialmente, ni institucionalmente, ni legalmente, ni políticamente, ni estatalmente, ni nacionalmente, ni globalmente, ni siquiera planetariamente (y probablemente tampoco galácticamente). (Ni adverbialmente, según parece.)

La vida está plagada de peligros insospechables.

Sin embargo, el consumidor de a pie, por bien programado que sea, necesita confiar en algo para mantener un mínimo de decoro social.

Confiar en lo que sea, con que no dé miedo, sino que reconforte y proporcione una sensación de seguridad.

 

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De allí el éxito de lo virtual y de los consuelos que no sean directamente físicos, que nunca se puedan convertirse en realidades “reales”.

Por ejemplo: creencias y supersticiones religiosas institucionalizadas, “Días Nacionales de la Consagración del Patriotismo” y cosas así.

“Ese es el peligro: buscar un salvador que nos devuelva la identidad y defendernos con muros”.

Bien dicho Papa Francisco!… Pero…  ¡Cuidado con tirar piedras contra tu propio tejado, …)

Competición hay mucha en el mercadillo paralelo donde se exhiben las demás religiones, creencias, dogmas, ritos y supersticiones.

Detrás de las defensas que levantan, los asustados pueden confiar en miles de cosas inexistentes.

Sólo hay que escoger el paraíso artificial que más convenga. Droga, religión, negocios, alcoholismo, deporte, ludopatía, política, mascotas, moda, gastronomía y sexo son algunos de los refugios preferidos.

No faltan sectas, gurús, mistagogos, iglesias satánicas, cultos a los ovnis, curanderos milagrosos, redes sociales, espiritistas, falsos profetas y sociedades secretas,  para reconfortar a los asustados, llevarlos al huerto y, sobre todo, hacerlos sentirse superiores a los demás.

awake_about_slideshow_011-1150x767_cHay quienes buscan refugio en los mundos oníricos creados por el cinema y la televisión, donde se puede vivir todas las experiencias eróticas, emocionales, violentas y surreales imaginables de la vida, sin peligro ninguno. Con, o sin, efectos especiales.

¿Para cuando los feelies?

Todavía se venden libros que distraen al personal cuando no hay pantallas disponibles.

No olvidemos tampoco y sobre todo, a los amigos invisibles reticulares insidiosos con quienes se puede “compartir experiencias”: contar su vida, opinar, charlar, expresar emociones espurias, confesarse, presumir y comercializarse libremente, en la tierra de nadie de la banda ancha.¡Todo esto sin siquiera ver a los amigos invisibles en carne y hueso!

Sólo en selfies.

 

paranoia¡ASÍ ESTAMOS !

***

MIENTRAS TANTO: UN BUEN CONSEJO:

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Y AHORA: LOS WIKICOCOS

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La bioseguridad. Es una calidad y garantía en el que la vida esté libre de daño, peligros y riesgos. Conjunto de normas y medidas preventivas, destinadas a mantener el control de factores de riesgo laborales procedentes de agentes biológicos, físicos o químicos, logrando la prevención de impactos nocivos frente a riesgos propios de su actividad diaria, asegurando que el desarrollo o producto final de dichos procedimientos no atenten contra la seguridad de los trabajadores de la salud, animales, visitantes y el medio ambiente.

La seguridad ciudadana o seguridad pública es la acción integrada que desarrolla el Estado, con la colaboración de la ciudadanía y de otras organizaciones de bien público, destinada a asegurar su convivencia pacífica, la erradicación de la violencia, la utilización pacífica y ordenada de vías y de espacios públicos y, en general, evitar la comisión de delitos y faltas contra las personas y sus bienes.1

La seguridad humana se desarrolla como concepto integral de seguridad. Mientras la noción seguridad nacional apunta a la seguridad y defensa de un estado o nación, la seguridad humana se centra en el usuario final de la seguridad, el ser humano. Por tanto, incorpora resguardos que protejan al ser humano de abusos por parte del Estado. Sería una de las facetas de la seguridad ciudadana.

Uno de los puntos de partida en la consideración de la seguridad humana fue el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), a través de su Informe sobre el Desarrollo humano de 1994 (que entre otras cosas estableció el índice de desarrollo humano o IDH); en él se introdujo el argumento de que la mejor forma de luchar contra la inseguridad global es garantizar las libertades o ausencias de necesidad y miedo (“freedom from want” y “freedom from fear”). De igual manera, el informe sostiene que “la seguridad humana es una categoría de carácter integrativo y que se aparta de un concepto de seguridad defensivo de carácter militar. El documento identifica siete categorías para garantizar la seguridad humana desde un punto de vista global: seguridad económica, alimentaría, de salud, ambiental, personal, comunitaria y política”.1

La seguridad ciudadana o seguridad pública es la acción integrada que desarrolla el Estado, con la colaboración de la ciudadanía y de otras organizaciones de bien público, destinada a asegurar su convivencia pacífica, la erradicación de la violencia, la utilización pacífica y ordenada de vías y de espacios públicos y, en general, evitar la comisión de delitos y faltas contra las personas y sus bienes.1

La seguridad informática, también conocida como ciberseguridad o seguridad de tecnologías de la información, es el área de la informática que se enfoca en la protección de la infraestructura computacional y todo lo relacionado con esta y, especialmente, la información contenida o circulante. Para ello existen una serie de estándares, protocolos, métodos, reglas, herramientas y leyes concebidas para minimizar los posibles riesgos a la infraestructura o a la información. La seguridad informática comprende software (bases de datos, metadatos, archivos), hardware y todo lo que la organización valore y signifique un riesgo si esta información confidencial llega a manos de otras personas, convirtiéndose, por ejemplo, en información privilegiada.

La seguridad jurídica es, en el fondo, la garantía dada al individuo por el Estado de modo que su persona, sus bienes y sus derechos no serán violentados o que, si esto último llegara a producirse, le serán asegurados por la sociedad, la protección y reparación de los mismos. En resumen, la seguridad jurídica es la «certeza del derecho» que tiene el individuo de modo que su situación jurídica no será modificada más que por procedimientos regulares y conductos legales establecidos, previa y debidamente publicados.

La seguridad y salud laboral tiene por objeto la aplicación de medidas y al desarrollo de las actividades necesarias para la prevención de riesgos derivados del trabajo.

La seguridad vial consiste en la prevención de accidentes de tránsito o la minimización de sus efectos, especialmente para la vida y la salud de las personas, cuando tuviera lugar un hecho no deseado de tránsito. También se refiere a las tecnologías empleadas para dicho fin en cualquier medio de desplazamiento terrestre (ómnibus, camión, automóvil, motocicleta, bicicleta y a pie).

La Seguridad Bancaria comprende los distintos controles que se generan en el entorno bancaria-financiero a fin de resguardar los distintos activos dentro de este tipo de organizaciones. Cada país tiene una regulación particular referente a esta rama de la Seguridad, que puede estar regulado por un Banco Central o no. La Seguridad bancaria tiene gran relación con el transporte de caudales, dado que las distintas empresas transportistas se encargan de movilizar las sacas de dinero. Al considerar la seguridad bancaria a su vez se deben considerar distintos factores como la prevención de fraudes, riesgo operacional, seguridad de la información, seguridad electrónica, etc.

La seguridad privada es la que prestan las empresas de servicios de seguridad con objeto de proteger el conjunto de bienes y derechos para los que han sido contratadas. Estos intereses protegidos suelen tener naturaleza privada: edificios, almacenes, hogares, terrenos, etc. Son servicios que suelen llevar a cabo la seguridad privada: la protección de mercancías e inmuebles, así como de sus ocupantes y el control de acceso a los mismos —los realizan vigilantes de seguridad—; la investigación relacionada con intereses privados de las personas o las empresas —que llevan a cabo los detectives privados—; la protección de personas —escoltas—; o la instalación y explotación de sistemas que protejan dichos intereses como sistemas de alarma o sistemas de vigilancia.

La seguridad de la información es el conjunto de medidas preventivas y reactivas de las organizaciones y de los sistemas tecnológicos que permiten resguardar y proteger la información buscando mantener la confidencialidad, la disponibilidad e integridad de datos y de la misma. Para el hombre como individuo, la seguridad de la información tiene un efecto significativo respecto a su privacidad, la que puede cobrar distintas dimensiones dependiendo de la cultura del mismo.

El campo de la seguridad de la información ha crecido y evolucionado considerablemente a partir de la Segunda Guerra Mundial, convirtiéndose en una carrera acreditada a nivel mundial. Este campo ofrece muchas áreas de especialización, incluidos la auditoría de sistemas de información, planificación de la continuidad del negocio, ciencia forense digital y administración de sistemas de gestión de seguridad, entre otros.

DE HALCONES Y AVATARES

Posted in Uncategorized by lalinternadediogenes on enero 20, 2017

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El Book of St Albans, que data de 1486, presenta una jerarquía de rangos sociales con sus aves respectivas. Cada categoría social ostenta su correspondiente ave rapaz y cada cetrero sabe, sin duda, su lugar y función en la escala de dominio sobre las “aves o cualquier otro tipo de presa”.

Emperador: Águila, buitre, esmerejón

Rey: Gerifalte

Principe: Halcón peregrino hembra

  1. Duque: Halcón escosés

    Conde: Halcón peregrino

    Barón: Águila ratonera

    Caballero: Halcón Sacre y sacret

    Escudero: Halcón Lanario y laneret

    Dama: Esmerejón

    Hombre joven: Alcantón

    Campesino rico: Azor

    Campesino Pobre:  Gavilán tercel

    Sacerdote: Gavilán

    Clérigo encargado de agua bendita: Gavilán tercel

    Servidor o criado:  Cernicalo

    (Es curioso como el Emperador combine el noble Águila con el carroñero Buitre.)

  2. American Eagle Great Seal from the back of a one dollar bill

 

***

 

 

 

 

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La cetrería, nos enseña Wikipedia, es la actividad de cazar con aves rapaces, especialmente con halcones, azores y otras aves de presa para la captura de especies de volatería o de tierra. Biológicamente se trata de una simbiosis entre hombre y animal, una relación en la que ambas especies se benefician. Uno de sus mayores expertos mundiales, Félix Rodríguez de la Fuente, la definió como «la primera vez en que el hombre no sometió al animal al yugo y al látigo». El humano captura y liga al ave de presa al propio hombre, por reflejos condicionados, y la entrena en la caza y en la fidelidad. Su pájaro captura entonces otras aves o cualquier otro tipo de presa, generalmente cuadrúpedos pequeños o medianos (conejos, liebres). La cetrería fue una práctica muy extendida en la Edad Media, ligada a la nobleza y a los potentados.  (Wikipedia)

¡Vaya!

“La cetrería fue una práctica muy extendida en la Edad Media, ligada a la nobleza y a los potentados”. Cierto.

Las aves rapaces son, se entiende, criaturas muy atractivas, ejemplares, nobles y “alpha”.

Las “aves o cualquier otro tipo de presa, generalmente cuadrúpedos pequeños o medianos (conejos, liebres)” pertenecen, se entiende, a especies humildes y plebeyas; son por tanto, cazables y comestibles. (La cadena de la crueldad empieza donde la cadena trófica.)

El “Amigo Félix” era conocido por sus documentales donde la “naturaleza del más fuerte” justificaba una simbiosis entre hombre y animal (algunos animales siendo más iguales que otros).

“Una simbiosis”,  entre “la nobleza y los potentados” con sus aves rapaces, por un lado, y las”otras aves o cualquier otro tipo de presa”, por otro. Una relación “en la que ambas especies se benefician” que Rodríguez definía, en términos algo sadomasoquistas, como «la primera vez en que el hombre no sometió al animal al yugo y al látigo».

“El humano captura y liga al ave de presa al propio hombre, por reflejos condicionados y la entrena en la caza y en la fidelidad.”

Un ejemplo de como se”entrena en la caza y en la fidelidad” sería:

 

 

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Las aves de presa son los Avatares de los cetreros.

Caen sobre sus víctimas como Stukas sobre Guernica.

 

 

***

 

 

HOY, 20 EN 2016…

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… lo que más me preocupa en esta etapa de la actual carrera ciega hacia el Armagedón, es de saber quien podría ser el primero en matar a mis nietos: ¿El Antropoceno?… ¿O los Macdonald Trump?

Por supuesto que no serían los mismos Mactrumps en persona quienes visitarían destrucción sobre las poblaciones.

Estos tienen abrigos antiatómicos y profundos búnkeres.

Enviarían a sus Avatares, como por ejemplo:

 

 

70786952-f5c4-11e5-91e4-cb0759506578_1280x720EL TEMIBLE AUTÓMATA DONGFU-41

 Y/O:

 

special_forces_us_military_elite_units_1024x1024LOS TEMIBLES ANDROIDES DE ÉLITE

 

Y el Antropoceno contribuiría con lo suyo:

contamination-home-shutterstock_155265725NUESTRA CIEGA E IMPARABLE PRODUCTIVIDAD

 

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NUESTRA CIEGA E IMPARABLE ACUMULACIÓN DE RESIDUOS

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Y NUESTROS JUGUETES ELECTRÓNICOS ROTOS

 

 

***

 

LA GUERRA QUE (SUPUESTAMENTE) SE ACERCA

 

 

 

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“Por supuesto, la gente no quiere guerra. ¿Por qué querría un pobre paleto arriesgar su vida en una guerra cuando lo mejor que puede conseguir es volver a su granja de una pieza? Naturalmente, la gente de a pie no quiere guerra; ni en Rusia ni en Inglaterra ni en América, ni por supuesto en Alemania. Eso se entiende.

Pero, después de todo, son los líderes del país los que determinan la política y es siempre algo muy simple arrastrar al pueblo, tanto si es una democracia, o un régimen fascista, o un parlamento o una dictadura comunista.

Con voz o no, el pueblo siempre puede ser arrastrados a los deseos de los líderes.  Es fácil. Todo lo que tienes que decirles es que están siendo atacados, denunciar a los pacifistas por falta de patriotismo y poner al país en peligro. Funciona igual para todos los países.”             (#1)

Y SI ESO FALLA: QUEMAR UN REICHSTAG Y/O BUSCAR UN CHIVO EXPIATORIO

 

 

***

 

 

Faites vos jeux, ciudadanos y ciudadanas…

nl32070-bettingcomposite-014… Faites vos jeux…

 

***

 

Y, hablando de Avatares:

Durga, encarnación de Devi: “La energía el poder (shakti) del absoluto impersonal “.

 

 

 

800px-durga_mahisasuramardiniEL ABSOLUTO IMPERSONAL:  (GLI AFFARI SONO AFFARI)

 

 

 

No tengo muy claro para qué puede servir la campanilla… Sin embargo, es fácil deducir quien será el buey.

 

 

Rien ne va plus, les jeux sont faits!

 

 

***

 

 

NOTA

(#1)

„Nun, natürlich, das Volk will keinen Krieg. Warum sollte auch irgendein armer Landarbeiter im Krieg sein Leben aufs Spiel setzen wollen, wenn das Beste ist, was er dabei herausholen kann, daß er mit heilen Knochen zurückkommt? Natürlich, das einfache Volk will keinen Krieg; weder in Rußland, noch in England, noch in Amerika, und ebenso wenig in Deutschland. Das ist klar.

Aber schließlich sind es die Führer eines Landes, die die Politik bestimmen, und es ist immer leicht, das Volk zum Mitmachen zu bringen, ob es sich nun um eine Demokratie, eine faschistische Diktatur, um ein Parlament oder eine kommunistische Diktatur handelt. (…)

Das Volk kann mit oder ohne Stimmrecht immer dazu gebracht werden, den Befehlen der Führer zu folgen. Das ist ganz einfach. Man braucht nichts zu tun, als dem Volk zu sagen, es würde angegriffen, und den Pazifisten ihren Mangel an Patriotismus vorzuwerfen und zu behaupten, sie brächten das Land in Gefahr. Diese Methode funktioniert in jedem Land.“

(Reichsmarschall Hermann Göring)

AVATARES, AUTÓMATAS Y ANDROIDES

Posted in Uncategorized by lalinternadediogenes on enero 9, 2017

final1¿QUIEN ES QUIEN?

 

***

 

Próspero:

Nuestros actores, como antes te dije, eran espíritus y se han transformado en aire dentro del aire sutil. Como se desvaneció esta fantástica visión, falta de base real, así las soberbias torres, los suntuosos palacios, los solemnes templos y la misma intensidad del globo con cuanto existe, se disolverá sin dejar el más leve residuo. Nosotros somos la estofa de que se fabrican los sueños, y nuestra corta vida se redondea con un sueño. (#1)

prospero

 

¿Habrá desaparecido para siempre, el mundo mágico pre-bíblico, donde cada bosque, cada fuente, cada riachuelo, cada montaña tenía su náyade, su dios o su espíritu?

Era lo que los realistas llamaban la “falacia patética” tan poética, que precedía a las feas falacias globales de los Dioses Únicos.

***

 

ed87313770071123f850539200333c34 D’où venons-nous ? Qui sommes-nous ? Où allons-nous ?

Hay muchas preguntas:

 Je pense donc je suisQui suis-je donc?

¿Quien piensa, y porqué?

¿De donde vienen los pensamientos?

¿Qué son?

¿En que consiste un pensamiento?

¿Es algo físico, o algo virtual, o las dos cosas a la vez, o ninguna de las dos?

¿Qué es lo que hace nacer un pensamiento de una manera y no de otra?

 

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¿Y “Dios”, quien se supone que es?

¿Creador del Cielo y de la Tierra… o Creación del Cielo y de la Tierra?

Creación, Creadores…  ¿Quienes, o qué, son o eran los dioses?

¿Somos sus creaciones, o son ellos las nuestras?

¿Si habrán convertido en Avatares, los Reyes Magos, Mickey Mouse, Buda, Papa Noel, Jesucristo y demás,  después de tantos años pasados entre nosotros?

¿Quienes, o qué, somos nosotros? ¿Somos “de verdad”, “reales”?

 

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(EL OBISPO SE PREGUNTA…)

¿Somos acaso los Avatares de los dioses antiguos?

¿O del “Dios con Mayúscula”?

¿O ellos, o “Él”, de nosotros?

¿Simulacros ellos…  o simulacros nosotros?

¿Y el “alma”? ¿Tienen los Avatares “alma”, como se supone que nosotros tenemos?

¿Disfrutan los androides, avatares y dioses, de libre albedrío?

¿O llevamos existencias predestinadas?

¿Octroyadas por quien?

¿O qué?

¿Son realmente nuestras tribulaciones, “algo que el Señor nos manda para probarnos”?

 

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***

 

 

As flies to wanton boys are we to th’ gods,
They kill us for their sport. (#2)

¿Somos meros experimentos? ¿Seres simulados, de laboratorio? ¿Para observarnos y estudiarnos?

¿O divertirse con nuestro sufrimiento?

 

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El cosmólogo Alan Guth de MIT ha sugerido que el universo puede ser una especie de experimento de laboratorio, concebido por cuenta de un Big Bang artificial por alguna inteligencia superior.

Una vez formado, creó su propia burbuja de tiempo-espacio. Pero si creemos en esta teoría, el universo resultante sería perfectamente real, aunque se hubiese originado por un proceso artificial.

El segundo escenario, en cambio -al que se adhieren personalidades como Musk-, sugiere que los humanos somos seres completamente simulados: poco más que información manipulada por una gran computadora, como los personajes de un videojuego.

En este Universo no hay escape al estilo Matrix: este es el lugar donde vivimos y es nuestra única oportunidad de vivir.

Pero, ¿por qué creer esta posibilidad tan rebuscada? La respuesta es sencilla: ya recreamos el mundo a través de la realidad virtual.

https://www.theguardian.com/technology/2017/apr/22/what-if-were-living-in-a-computer-simulation-the-matrix-elon-musk

 

***

 

 

 

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Autómata, del latín automăta y este del griego αὐτόματος autómatos, ‘espontáneo’ o ‘con movimiento propio’. Según la RAE, «máquina que imita la figura y los movimientos de un ser animado», es un equivalente tecnológico en la actualidad; serían los robots autónomos. Si el robot es antropomorfo se conoce como androide. (Wikipedia)

En una civilización “digital”, podemos preguntar cual de los dos es un autómata: ¿si el usuario, o la máquina que “usa”… o que (le) controla?

¿Es legitimo conferir la dignidad de un “alma” a “máquinas que imitan la figura y los movimientos de seres animados al aparato o a su usuario, sin caer en una nueva falacia “patética” o antropomórfica?

(http://www.tuexperto.com/2016/06/22/los-robots-podrian-considerarse-personas-electronicas-segun-la-union-europea/)

 

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Hemos creado la A.I., la Inteligencia Artificial, que tal vez no se limitará a la mera robótica para condicionar nuestro propio funcionamiento como seres “humanos”.

¿Es “Artificial”, nuestro propio simulacro de “Inteligencia”?

¿Porqué no podríamos estar también equipados con A.E., la(s) Artificial(es) Emocione(s) que nos quieren convencer de que somos “humanos”?

¿Son “realmente”nuestras y “reales”, nuestras emociones, o son sencillamente “Artificiales”?

¿Y nuestra imaginación: la folle du logis?

A.I. sería el resultado de la crianza en la familia, la “educación”, más la escolarización, más las influencias que pueden tener las presiones sociales, más las vicisitudes de la “vida”: clase social,  amores, enfermedad, accidentes…

A.E. sería el resultado de estos factores también, más lo que inculcan los medios, la literatura, la moda, la televisión, etc. a niveles oníricos/estéticos/imaginarios.

Es sorprendente como una película o una obra de teatro, puede afectarnos emocionalmente.

¿Quien no ha llorado en el cine?

Las actuaciones sin embargo, no son más que unos simulacros artísticos de emoción con los cuales nos identificamos.

¿Es la A.E. una programación nuestra, propia, innata… o viene de “ellos”? ¿Qué “realidad” tiene?

Si un androide, un Avatar o un dios tuviera empatía: ¿Sería empatía auténtica, artificial o programada?

El sistema I.A. se basa, en Japón por lo menos, en IBM’s Watson Explorer , o algo similar.

(https://www.ibm.com/support/knowledgecenter/SS8NLW_10.0.0/watsonexplorer_10.0.0.html).

O en “occidente” en el Penfield Mood Organ permanente que ofrecen los medios de comunicación.

(https://law.stanford.edu/2012/11/01/lawandbiosciences-2012-11-01-biosci-fi-do-androids-dream-of-electric-sheep-philip-k-dick-1968/)

Y si es así… ¡que los dioses nos cojan confesados!

 

***

 

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¿Cuantos niveles de simulación puede haber, ahora que habríamos creado nuestros propios mundos virtuales cibernéticos?

Podríamos soportar no ser más que simulacros?

En cuanto haya una catástrofe, los gobernantes y los curas rezan e invitan a los demás a rezar por las víctimas.

¿Lo hacen de verdad, con fe, creyendo que puede surtir algún efecto?

¿O es pensamiento ilusorio?

O sencillamente hipocresía ritual, como la visita al hospital televisada?

¿Cuales son los resultados de la oración, si hay?

¿Qué les pasa, qué nos pasa, a los seres “vivos” cuando morimos, o a los androides, avatares y dioses, una vez desenchufados?

¿De donde vienen, donde se encuentran en “realidad”, las imágenes, paisajes, ciudades y las desconocidas personas que vemos tan “reales”, en nuestros sueños y hipnagogías?

 

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Prospero diría:

Somos la estofa de que se fabrican los sueños…

Mejor traducción sería tal vez:

Somos la materia sobre la cual se construyen los sueños.

(We are such stuff as dreams are made ON…)

 

 

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***

 

En su ensayo sobre la precesión de los simulacros, Baudrillard recuerda un cuento de Borges sobre un mapa (es decir, una representación) tan detallada que es una correspondencia biunívoca con el territorio. Con base en esta historia, señala que en la era postmoderna el territorio ha dejado de existir y que sólo ha quedado el mapa o, mejor, que es imposible distinguir los conceptos mismos de mapa y territorio, dado que se ha borrado la diferencia que solía existir entre ellos. Baudrillard insiste en que la ficción supera a la realidad y asegura que los receptores de la Hiperrealidad desempeñan un papel pasivo. Para él no existe la construcción de sentido independiente.

En aquel Imperio, el Arte de la Cartografía logró tal Perfección que el Mapa de una sola Provincia ocupaba toda una Ciudad, y el Mapa del Imperio, toda una Provincia. Con el tiempo, estos Mapas Desmesurados no satisficieron y los Colegios de Cartógrafos levantaron un Mapa del Imperio, que tenía el Tamaño del Imperio y coincidía puntualmente con él. Menos Adictas al Estudio de la Cartografía, las Generaciones Siguientes entendieron que ese dilatado Mapa era Inútil y no sin Impiedad lo entregaron a las Inclemencias del Sol y los Inviernos. En los Desiertos del Oeste perduran despedazadas Ruinas del Mapa, habitadas por Animales y por Mendigos; en todo el País no hay otra reliquia de las Disciplinas Geográficas.

Suárez Miranda: Viajes de varones prudentes.

Del Rigor en la Ciencia (Jorge Luis Borges)

Los simulacros son, entonces, aquellos elementos que, según la metáfora de Borges, hacen emerger un mapa (modelo virtual) por encima del territorio real. Ese mapa (o modelo virtual), construido por la sucesión de simulacros, llega a suplantar a la realidad, dando lugar a la hiperrealidad. Según esto, y dado que la realidad se extingue bajo las brumas del modelo virtual, ya sólo quedan los simulacros: de aquí en adelante, los simulacros precederán a cualquier acontecimiento, o, más exactamente, a cualquier suceso que ocurra en la hiperrealidad. (#4)

 

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***

 

 

EL DEBATE ENTRE MATERIALISTAS E IDEALISTAS

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El Doctor Johnson confiaba en su forma personal de retórica, y es muy conocido por su “refutación” del inmaterialismo del Obispo Berkley, cuya teoría era que la materia no existía verdaderamente sino sólo parecía existir (Esse est percipi. Ser es ser percibido). En una conversación con Boswell, Johnson pateó con fuerza una piedra cercana y proclamó de la teoría de Berkley, “la refuto así! (5)

 

***

 

NOTAS

(#1)

 Our revels now are ended. These our actors

(As I foretold you) were all spirits, and

Are melted into air, into thin air,

And like the baseless fabric of this vision,

The cloud-capp’d tow’rs, the gorgeous palaces,

The solemn temples, the great globe itself,

Yea, all which it inherit, shall dissolve,

And like this insubstantial pageant faded

Leave not a rack behind. We are such stuff

As dreams are made on; and our little life

Is rounded with a sleep.

THE TEMPEST ACT 4, ESCENA 1

 (#2)

Lo mismo que las moscas para los chicuelos traviesos somos nosotros para los dioses: nos dan muerte para divertirse.                        REY LEAR, Acto 1, escena 1

(#3)

The robot – pictured with his on-screen companion C3-PO – would go on to become one of sci-fi’s most popular creations and has appeared in all seven Star Wars movies to date.

Ver también: https://en.wikipedia.org/wiki/Automata_theory

 

(#4)

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Al otro, a Borges, es a quien le ocurren las cosas. Yo camino por Buenos Aires y me demoro, acaso ya mecánicamente, para mirar el arco de un zaguán y la puerta cancel; de Borges tengo noticias por el correo y veo su nombre en una terna de profesores o en un diccionario biográfico. Me gustan los relojes de arena, los mapas, la tipografía del siglo XVIII, las etimologías, el sabor del café y la prosa de Stevenson; el otro comparte esas preferencias, pero de un modo vanidoso que las convierte en atributos de un actor. Seria exagerado afirmar que nuestra relación es hostil; yo vivo, yo me dejo vivir, para que Borges pueda tramar su literatura y esa literatura me justifica. Nada me cuesta confesar que ha logrado ciertas páginas válidas, pero esas páginas no me pueden salvar, quizá porque lo bueno ya no es de nadie, ni siquiera del otro, sino del lenguaje o la tradición. Por lo demás, yo estoy destinado a perderme, definitivamente, y sólo algún instante de mí podrá sobrevivir en el otro.

Poco a poco voy cediéndole todo, aunque me consta su perversa costumbre de falsear y magnificar. Spinoza entendió que todas las cosas quieren perseverar en su ser; la piedra eternamente quiere ser piedra y el tigre un tigre. Yo he de quedar en Borges, no en mí (si es que alguien soy), pero me reconozco menos en sus libros que en muchos otros o que en el laborioso rasgueo de una guitarra. Hace años yo traté de librarme de él y pasé de las mitologías del arrabal a los juegos con el tiempo y con lo infinito, pero esos juegos son de Borges ahora y tendré que idear otras cosas. Así mi vida es una fuga y todo lo pierdo y todo es del olvido, o del otro.

No sé cuál de los dos escribe esta página.

(#5)

Refutation of Bishop Berkely. After we came out of the church, we stood talking for some time together of Bishop Berkeley’s ingenious sophistry to prove the nonexistence of matter, and that every thing in the universe is merely ideal. I observed, that though we are satisfied his doctrine is not true, it is impossible to refute it. I never shall forget the alacrity with which Johnson answered, striking his foot with mighty force against a large stone, till he rebounded from it — “I refute it thus.”
(James Boswell: Life of Samuel Johnson book 3.)

P.D. http://www.independent.co.uk/arts-entertainment/films/news/carrie-fisher-dead-star-wars-9-cgi-princess-leia-star-wars-8-lucasfilm-release-date-trailer-disney-a7527001.html

SURREALES POSVERDADES…

Posted in Uncategorized by lalinternadediogenes on enero 1, 2017

… EN UN MUNDO QUE SE CREE REAL

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***

 

Estas son, según los que compilan listas comparativas del tipo Forbes Billonaires, las Words of the Year, las palabras que más se han consultado en los diccionarios en 2016:

Surreal:

Caracterizado por la intensa realidad de un sueño: increíble. (Oxford Dctionary)

y

Posverdad…

es un neologismo que describe la situación en la cual, a la hora de crear y modelar opinión pública, los hechos objetivos tienen menos influencia que las apelaciones a las emociones y a las creencias personales. En cultura política, se denomina política de la posverdad ( o política posfactual) a aquella en el que el debate se enmarca en apelaciones a emociones desconectándose de los detalles de la política pública y por la reiterada afirmación de puntos de discusión en los cuales las réplicas fácticas -los hechos- son ignoradas. La posverdad difiere de la tradicional disputa y falsificación de la verdad, dándole una importancia “secundaria”. Se resume como la idea en “el que algo aparente ser verdad es más importante que la propia verdad”. Para algunos autores la posverdad es sencillamente mentira, estafa o falsedad encubiertas con el término políticamente correcto de posverdad que ocultaría la tradicional propaganda política. (Wikipedia)

 

SARASOTA, FL - NOVEMBER 07: Republican presidential nominee Donald Trump holds up a rubber mask of himself during a campaign rally in the Robarts Arena at the Sarasota Fairgrounds November 7, 2016 in Sarasota, Florida. With less than 24 hours until Election Day in the United States, Trump and his opponent, Democratic presidential nominee Hillary Clinton, are campaigning in key battleground states that each must win to take the White House. (Photo by Chip Somodevilla/Getty Images)

 

¿Donde se acaba lo surreal y donde empieza la posverdad? ¿Donde se acaba la mentira y donde empieza la realidad? ¿Qué hay detrás de las máscaras en un mundo donde las Noticias Televisadas se describen como “Shows” y se llaman a las reportajes “Stories“?   .

La vida, las hazañas y sobre todo, la muerte de un “famoso”, sea cantante, gánster mejicano, deportista o estrella de cine, tiene más realidad para los consumidores de a pie que los 63.000.000 refugiados en el mundo y todas las bombas de Arabia juntas.

Más realidad incluso que sus propias vidas cotidianas, por alienantes que sean estas.

***

 

tuiterpocetaGRACIAS, http://misionverdad.com/

Filólogos como Sokolowski (de Marriam-Webster), constataron que, después del masacre de Newtown, después del atentado al Maratón de Boston y después del suicidio de Robin Williams… constataron que “surreal” se había convertido en el tipo de palabra que la gente busca en momentos de shock profundo o de tragedia.

(De paso, apuesto que tu sabes más nombres de actores, cantantes y deportistas que todos los nombres de tus vecinos y familiares juntos.)

***

1-vicarrita-81http://www.independent.co.uk/voices/donald-trump-post-truth-world-living-the-lies-of-others-a7500136.html

El anno domini 16 ha sido algo más que un sueño intenso.

Ha sido una pesadilla intensa

Ha sido el año del contrapunto de lo surreal con la posverdad.

¿Cómo y porqué hemos llegado a este trance de onírico mentira-en-vida?

Tres factores se pueden inculpar.

En primer lugar la lamentable indefensión mental de las masas occidentales (y de sus envidiosos emuladores en el resto del extranjero) indefensión que se debe en gran parte a los estúpidos y auto-destructivos estilos de vida que, combinados con las programaciones educativas públicas y privadas, las hacen incapaces de cualquier comportamiento sensato.

No tienen sentido de la Historia, estos lemmings, y carecen de espíritu crítico. Su indefensión mental es el criterio de su impotencia. Su impotencia se combina con el delirio mediático por un lado, y con la la crueldad económica de sus explotadores por otra, para crear unas gentes mentalmente amorfas pero visceralmente manejables, castradas como son, por alcohol, azúcar, café, drogas recreativas, medicamentos químicos, televisión y, peor, por el agotamiento vital que causa el tener que malgastar sus energías en empleos que destruyen sus almas.

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En segundo lugar, la intoxicación permanente que reciben por parte de los medios (o media) y el poder de la imagen televisiva y cinematográfica. Descendemos, aparentemente, de los simios: Monkey see, Monkey do. Nuestros sueños están prefabricados por gente que están poseídos por los mismos sueños que venden. Estos sueños determinan como nos comportamos cuando nos creamos despiertos.

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***

Y, finalmente: la religión, Radix malorum.

No me refiero a las supersticiones conflictivas: satanismo, cristianismo, judaísmo, islam, budismo, política, espiritismo, etc.

No.

Me refiero a la gran religión mundial, la que transciende las sectas y creencias idiotas que han abonado el terreno mental para recibir la super-religión.

El…

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El neo-liberalismo es el Yang en estado puro. Superhipermegayang.

Nunca deja de crecer, expandirse, agredir, estrangular, torturar y devorar al Yin que lo rodea.

Crece por crecer; no sabe hacer otra cosa: es dogma.

Growth for the sake of growth is the ideology of the cancer cell.” Como decía Edward Abbey.

No puede sobrevivir el Yang sin el Yin.

El Yang está agotando el Yin del planeta Tierra.

Imaginad como sería el universo sin la materia oscura.

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LOS CIENTÍFICOS DICEN….

Posted in Uncategorized by lalinternadediogenes on diciembre 27, 2016

… Y LOS MEDIOS COMUNICAN LO QUE DICEN…

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Según el Oxford English Dictionary, el método científico es: «un método o procedimiento que ha caracterizado a la ciencia natural desde el siglo XVII, que consiste en la observación sistemática, medición, experimentación, la formulación, análisis y modificación de las hipótesis».

El método científico está sustentado por dos pilares fundamentales: la reproducibilidad y la refutabilidad. El primero, la reproducibilidad, implica la capacidad de repetir un determinado experimento, en cualquier lugar y por cualquier persona. Este pilar se basa, esencialmente, en la comunicación y publicidad de los resultados obtenidos (por ejemplo, en forma de artículo científico), y su verificación por la comunidad científica. El segundo pilar, la refutabilidad, implica que toda proposición científica debe ser susceptible de ser falsada o refutada (falsacionismo), siendo la falsabilidad el modus tollendo tollens del método hipotético-deductivo experimental. En otras palabras, el método científico rechaza las verdades absolutas ya que establece que se podrían diseñar experimentos sobre subconjuntos específicos de parámetros que arrojen resultados distintos a los predichos originalmente, negando la hipótesis original para estos parámetros. Por lo tanto, las proposiciones científicas nunca pueden considerarse absolutamente verdaderas, sino a lo sumo «no refutadas». (Wikipedia)

¿Y qué dicen estos científicos?

Unos ejemplos:

Científico asegura que encontró una prueba definitiva de que Dios existe…

Los científicos dicen que las mujeres deben dejar de usar sostenes Inmediatamente…

Los científicos dicen que subir los impuestos es muy efectivo contra el tabaquismo…

Los científicos dicen haber descubierto 234 civilizaciones alienígenas…

NASA: Científicos dicen haber encontrado el Infierno y no es en la Tierra

Científicos dicen que sólo se necesitan 66 días para cambiar tu vida, siempre y cuando seas lo suficientemente fuerte para hacerlo…

Los científicos que creen posible que el universo que nos rodea no sea real…

Dios existe dicen científicos que los descubrieron en MacBook…

¿Eres alto? Los científicos dicen que tienes ventajas…

El fenómeno conocido como “resting bitch face” (cara de mujer odiosa) es real, según los científicos…

“Los científicos dicen la homeopatía es imposible”…

No todos los científicos creen que la homeopatía es imposible. El Profesor Luc Montagnier, que obtuvo el premio Nobel en 2008 por su papel en el descubrimiento del VIH, dice que los homeópatas tienen razón al utilizar estas diluciones tan altas….

Los científicos que dicen haber resuelto el misterio del orgasmo femenino…

Los científicos dicen que la miel hipster ayudará a salvar vidas…

 

***

Oh! Let us never, never doubt

What nobody is sure about

***

 

¿Qué yo haya inventado todo esto? ¿Yo solito?

¡No, Señora! Por muy grandes que sean mis talentos satíricos, no hubiera podido. La realidad es a menudo más surrealista que la imaginación.

Bastó con teclear las palabras “Los Científicos dicen” en el Google y salieron miles de declaraciones científicos.  (Ver abajo, Nota #1)

Debe de existir en alguna parte un lugar o espacio virtual, donde los científicos se reunen 24/7 para comunicar sus descubrimientos a los medios y redes sociales: radios, periódicos, televisiones, Internet y demás.

 

 

social-media-and-the-pharmaceutical-industryADESTE FIDELES… VENITE ADOREMOS

 

De no recibir tales declaraciones científicas diarias, los consumidores, agobiados ya por la vida neo-liberal y las malas noticias cotidianas que esta engendra, podrían perder su fe en la Ciencia y desesperar totalmente, provocando una catástrofe psicosomático a escala mundial.

Los medios, con su alto sentido altruista del deber social y humano, publican y emiten, día tras día, los reconfortantes consuelos que ofrecen las noticias de los avances médicos.

 

 

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Estos consuelos diarios mediáticos ayudan a paliar las preocupaciones que suelen tener la poblaciones acerca de su salud.

Así se sienten protegidos contra los grandes terrores existenciales: la enfermedad y la muerte…

“¡Es maravilloso lo que pueden hacer hoy en día!”, piensan,”¡No se puede parar el progreso!”

¡Podremos morir tranquilos y reconfortados, confiando en los adelantos milagrosos de la medicina y en la sabiduría de los buenos doctores que la administran!

 

 

11614Timor mortis conturbat me

 

***

 

Reproduzco aquí unas noticias sobre la investigación médica. Se pueden encontrar en El País,  (El periódico digital global en español).

Basta con teclear:

http://elpais.com/tag/investigacion_medica/a

Sean Parker dona 220 millones para investigar el cáncer

La quimioterapia se adapta a la medicina personalizada

Descrita la actividad del VIH oculto en el sistema linfático

Vacunar a las madres para proteger a los recién nacidos

‘Parches’ de células madre para reparar infartos

“El éxito de un trasplante de útero es que la mujer consiga dar a luz”

EE UU aprueba tres fármacos contra el mieloma en un mes

Un anillo vaginal reduce un 30% el riesgo de infectarse por el VIH

Cómo bajar el colesterol cuando las estatinas ya no funcionan

“No hay una cura para el cáncer. Habrá muchas”

EE UU hace de la lucha contra el cáncer su nueva carrera espacial

Un paso más hacia una vacuna universal contra el cáncer

Una vacuna contra la leishmania canina, primer paso para la humana

La ciencia salta la barrera de la lesión medular

 

 

 

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***

 

Cantaba Mary Poppins:

For a spoonful of sugar helps the medicine go down
The medicine go down, the medicine go down
Just a spoonful of sugar helps the medicine go down
In a most delightful way

(Con un poco de azúcar esa píldora que os dan,
la píldora que os dan…
pasará mejor.
Si hay un poco de azúcar,
esa píldora que os dan satisfechos tomaréis.)

***

 

#1

 

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Los científicos dicen que estamos hechos de átomos pero a mí un pajarito me contó que estamos hechos de historias.” – Eduardo Galeano (via …

Los científicos dicen que estamos hechos de átomos, pero a mí un pajarito me contó que estamos hechos de historias.” Ya comienza Un Mar de Fueguitos,…



Jan 25, 2014 – Estamos hechos de historias, dice Eduardo Galeano con esa magia en juntar poesía y realidad que lo caracteriza. Historias de vida, claro, …

Oct 9, 2016 – No solo realizamos simulaciones para los videojuegos, sino también para investigaciones científicas. ¿Quién dice que dentro de poco no …

Científicos demuestran que el alma existe y dicen: “El alma no muere …

despiertavivimosenunamentira.com/cientificos-demuestran-que-el-a…

Dos científicos de renombre internacional dicen que pueden probar la existencia del alma. El médico estadounidense, el Dr. Stuart Hamerroff y el físico …

Los científicos dicen que: “Los seres humanos con Rh negativo …

despiertavivimosenunamentira.com/los-cientificosdicen-los-seres-h…

La sangre humana tiene cuatro tipos generales: A, B, AB y O. Esta clasificación se deriva, según los científicos, las proteínas que se encuentran en la superficie …

Dec 1, 2016 – Read in English. El barco medieval yacía a más de 800 metros al fondo del mar Negro, con mástiles, vigas y armazones que permanecieron …

Aug 16, 2016 – Científicos dicen haber descubierto la quinta fuerza de la naturaleza. Vía Láctea y Andrómeda dentro de 3.750 millones de años. Foto: NASA.

Los científicos dicen que estamos hechos de átomos. Pero un pajarito me contó que estamos hechos de historias” (Galeano) ¡…A vivirlas! ” …

 

***

 

 

El método científico es: «un método o procedimiento que ha caracterizado a la ciencia natural desde el siglo XVII, que consiste en la observación sistemática, medición, experimentación, la formulación, análisis y modificación de las hipótesis».

 

 

THE MICROBE is so very small

You cannot make him out at all,

But many sanguine people hope

To see him through a microscope.

His jointed tongue that lies beneath

A hundred curious rows of teeth;

His seven tufted tails with lots

Of lovely pink and purple spots,

On each of which a pattern stands,

Composed of forty separate bands;

His eyebrows of a tender green;

All these have never yet been seen–

But Scientists, who ought to know,

Assure us that is must be so…

Oh! let us never, never doubt

What nobody is sure about!