La muerte del autor
Queridas lectoras y lectores.
Mi padre, el autor de éste blog, falleció el pasado Miércoles dos de Agosto.
Fué uno de sus últimos deseo que el blog se mantuviese activo y que sea publicado como libro en el futuro. Como comprenderán son éstos momentos de duelo para nosotros, su familia. Les mantendré informados sobre éste plan una vez se vaya desarrollando.
Por favor, continúen leyendo y participando en éste, uno de los muchos legados que nos ha dejado a mí, a mi hermana, a mi madre, y a los dos nietos que tanto orgullo y alegría le han proporcionado en sus últimos meses.
Les invito a escuchar una de las piezas musicales que dedicó a mi hija en sus últimos días.
Un abrazo.
El Hijo de la Linterna.
https://lalinternadediogenes.wordpress.com/2014/03/29/dr-hamer-mein-studentenmadchen-y-mas-cosas/
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SE MURIÓ EL 2 JULIO, SIN COMENTARIO NUESTRO NI SUYO.
TENNIS, WU SHU…
… Y UNA PARADOJA FAKE.
He pasado muchas horas de la presente canícula viendo el tennis en la tele.
Isburn, Guimbeldong y tal.
Donde los intrépidos Múré, Múraí y demás gladiadores, blanden sus armas de manera mortífera, combinando mensur y tiro con honda (esta antigua especialidad balear…)
Me he dado cuenta entonces, de hasta que punto uno se identifica con los jugadores, deseando el triunfo de uno y la derrota de otro.
¡Otra manifestación de la involuntaria integración en la ideología dominante!
En la dinámica winner/loser.
¡Vae victis! El vencedor se queda con todo.
***
WU SHU:
Hay cosas más arriesgadas que jugar al tennis: por ejemplo practicar «artes marciales», tanto externos como internos… pero practicarlos Mal. En el presente torneo de Wimbledon, entre los que se presentaban ya lesionados y los que se han lesionado en las pistas, podemos constatar que el tennis es bastante más peligroso, física- y mentalmente que las artes marciales.
«Artes Marciales».
El término apareció en España allá por los años 60 del siglo pasado.
Se creía entonces que se trataba de retratar militares o recrear batallas famosas en pintura.
Luego llegó lo que tenía que llegar:
Los 60 vieron el principio visible de la globalización, con el correspondiente auge de la religión del dios único, del marketing.
La palabra wushu está formada por dos caracteres chinos 武 (wǔ), que significa marcial o militar, y 術 (shù), que se traduce como arte, habilidad o método. Combinados, 武術 «wǔshù» o «arte marcial». (WikiP)
Si nos referimos sin embargo, al excelente y muy recomendable, libro de Cyrille Javary, Cien palabras para entender a los chinos, vemos que «Artes Marciales» no es más que una mala versión de un término cuyo sentido profundo, como tantos otros, se ha perdida en traducción.
(Aquí podéis bajar el libro: https://books.google.es/books?isbn=6070306333
«Hablar de «artes marciales»es una forma de salir del paso que echa a perder una bella idea. Si el caracter 術 shu habla de un arte en el sentido de artesano y no artista, significa efectivamente habilidad, capacidad, el signo de «marcial», 武 wu cuenta otra historia. Formado por la combinación del signo de pie (止, zhi tomado aquí en el sentido de detener como en justo, correcto) y el ideograma戈, ge, que originalmente representaba una lanza o una alabarda, y que se convirtió posteriormente en el signo de las armas en general.
«Sin embargo en la palabra wu, la asociación de estos dos términos es más que una simple yuxtaposición. El trazo oblicuo inferior del signo de la alabarda, cambió de lugar convirtiéndose en el pequeño trazo a la izquierda del gran trazo horizontal . Este detalle precisa que la alabarda no se agita de manera agresiva, sino que cuelga de un gancho, es decir, que está colocado en su sitio. Esta modificación hace hincapié en el sentido global del carácter 武, wu, frenar o detener las armas. (…) Ninguna de ellas glorifica los valores heroicos como la Iliada o la canción de Rolando. desde este punto de vista, se entiende mejor por que la referencia a Marte, dios de la guerra y los combates, suena falsa en la traducción de este ideograma. Al plantear como fundamental la detención del combate y el control de sí, el carácter 武 wu muestra que como todas las artes físicas chinas, el wu shu es un combate contra uno mismo más que contra un adversario., una vía de realización, un 道, dao.»
¡Ni arte «arte» por tanto, ni guerrero «marcial»!
***
Cualquier joven inseguro que quiere ponerse fuerte, seguro de sí, invencible en combate, deseoso de vengarse de los que abusan de él o de los suyos, se puede apuntar al Karate, al Judo, o a otra disciplina «externa», que promete hacer de su cuerpo un arma invencible.
Normalmente le va bien hasta que algún cateto profano le de una bofetada que le haga reflexionar sobre la eficacia de su arte.
Por desgracia, no es siempre el caso: puede ser que nuestro muchacho ascienda en un sistema jerárquico de categorías, cinturones, danes, competiciones y exhibiciones, culto a la personalidad de un maestro o fundador, etc… lo que no sería tan grave de no ser por el comportamiento arrogante y abusivo de los superiores para con los inferiores, que caracteriza estas actividades, una actitud que puede resultar contagiosa.
Peor incluso resulta cuando se trasladan los valores de un arte externo a uno interno.
Hay que tener cuidado antes de escoger un estilo de wu shu o budo, sea externo o interno, y practicarlo como un dao no como un psicodrama. Hay que intentar imaginar como se podría ayudar a, o entablar amistad con, cada persona con quien se cruza, en vez de calcular como defenderse de ella, o donde golpearla con más eficacia.
***
Cedo la palabra a unas personas más entendidas que yo en estas materias:
El Doctor Peng He Ming, creador del Zhi Neng Qi Gong, autoridad en taijiquan, qigong y wushu externo, Doctor en Medicina occidental y Tradicional China, escribe lo siguiente:
En el pasado los practicantes de artes marciales utilizaban el Gongfu en sus movimientos con mucha fuerza. Dispersaban su Qi en la competición y no vivían viejos. (…) Si uno compete todo el tiempo, uno pierde energía. Si uno pierde en competición, sus emociones no serán buenas (…) Muchos Maestros de artes marciales han muerto de ira, otros de cáncer o problemas vasculares. (Later Methods Zhineng Qigong and Taiji.)
Y Zheng Manqing, el Maestro de las Cinco Excelencias:
“Taijiquan como forma de arte de defensa personal, debe repudiar completamente el valor físico y la fuerza muscular.”
Zheng Manqing era alcohólico. Su caso no es único: un notable profesor de taiji en Gran Bretaña también lo es, o lo era, entre otros tantos. ¿Será que los movimientos tan suaves y fluidos del taiji se tienen que compensar con agua de fuego? ¿Y que los movimientos bruscos de las artes externas llamen a más Yang?
He oído nombrar a muchos reconocidos adeptos al taiji, que han muerto de cáncer y males similares, en la flor de la edad. He conocido a algunos.
¡Combatían! Exigían demasiado a sus organismos.
No jugaban.
Una de las metas del daoismo es, según tengo entendido, vivir muchos años disfrutando de la vida y de la buena salud. Esto implica dosificar el esfuerzo y evitar los excesos Yang.
Como decía Yves Réquéna: les sportifs ne font pas de vieux os.
***
Tuishou, la competición en taiji.
Y el tennis ¿qué pinta el tennis en todo esto?
Se puede jugar al tennis o se puede competir por medio del tennis. Un “peloteo” puede ser una colaboración agradable, algo divertido, que establece una “conversación”. Un gran experto puede “charlar” así con un neófito absoluto y los dos sacar provecho del encuentro. Claro que esto no excluye golpes más fuertes y difíciles de restar. Al contrario. Pero no importa. No se compite, ambos se rían y se felicitan. No hay winner ni loser. El que consigue un punto no masturbará el aire, ni maldecirá, ni enseñará sus nudillos triunfales, ni levantará los brazos al estilo Rocky, salvo en broma, ni degenerará como tantos grandes campeones, si le vencen. Las ventajas para la salud se mantienen y los egos queden (se espera) ilesos.
En el Taiji, en el momento en que la defensa personal dejó de ser una cuestión de vida o muerte, se desarrolló la posibilidad de un diálogo similar: el Taijiquan «moderno», terapéutico.
Pero el virus “neo-liberal” de la competición contagió al Tuishou, el “Empuje de Manos”, creando la competición deportiva en taiji.
En vez de un “peloteo de manos”, en el Tuishou se trata de empujar un adversario fuera de un pequeño recinto, o hacerle perder el equilibrio, o caer, etc.
Se celebran torneos, con banderas nacionales, federaciones, comités, público, campeones, copas, medallas, espectáculos, publicidad, periodistas y todo lo que refleja la ideología social – el mal gusto social – de nuestras sociedades.
El Dr Peng recomienda moderación:
Hasta cierto nivel se puede hacer Tuishou con otras personas para sentir el Qi y ver como funciona, pero no hay que empujar la gente muy lejos. (Op cit.)
Hay que cuidad y respetar el cuerpo y no tomar las cosas demasiado a pericardio, so pena de una depresión, o peor, the vast shipwreck of (one’s) life’s esteems. (2)
En 1998, preguntaron a Goran Ivanisevic, después de su tercer derrota en un final de Wimbledon, si iba a ir a Paris para apoyar a Croacia en la Copa Davis. Contestó «no puedo aplaudir a nadie ahora. Sólo puedo suicidarme».
***
Existen, según parece, ciertas actividades en las cuales, si se deja entrar la competitividad, se vuelven contra uno, con furia, por desesperación y por húbris. Más delicada, suave Yin la actividad, más nefastas pueden ser las consecuencias. Más delicado y armonioso sea el taiji: más se puede estropear. Y peores serán las némesis.
No obstante, disfruto, fascinado, con Wimbledon a pesar el daño que puede estar haciendo a los participantes y los espectadores y a mí persona, ensalzando los abominables criterios de nuestro siglo.
Será mi manera hipócrita de disfrutar del tennis, y a la vez rendir reluctante homenaje al dios único que aplasta nuestras almas.
***
LA PARADOJA DE DJOKOVIC
John Mcenroe, celebre por sus buenos modales en la cancha, mantuvo que la invencible Serena Williams, sería el # 700 en el ranking del tennis masculino y que cualquier tenista hombre vapularía a cualquier mujer tenista, por muy campeona que fuera.
Hablando de Djokovic, Mcenroe insinuó que su «Misión de Amor y Paz» pudo haberle emasculado de su instinto matador (Killer Instinct). Que el exceso de espiritualidad, que debería a la influencia de un tal Pepe Imaz, un gurú especialista en largos abrazos que regenta una escuela «Amor y Paz» para niños pobres, estuviera debilitando al gran campeón.(1)
Hasta yo, en mi televisor, había visto el Djokovic en el momento de su «bajón», demacrado y con los ojos dementes.
Ahora, Djokovic quiere ser de nuevo el #1. En Wimbledon. Cuenta con el asesoramiento del mismo Pepe Imaz y posiblemente de Andre Agassi.
Si gana, Djokovic abrirá su corazón al público, así… mandando Paz y Amor.
En la mente binaria y simplista de Mcenroe hay:
Por un lado: la asociación testosterona, ser el #1, y el Killer Instinct, y por el otro: los largos abrazos, la religión «Amor y Paz» y la espiritualidad.
Todo esto según el bombeo mediático que quiere encender las mentes de las masas y mantener candente su adhesión a la religión única .
Sin embargo… sin embargo, lo único que aconsejó Imaz a un Djokovic quemado por 7 años de sobre-esfuerzo físico y nervioso, era que aplicase «Amor y Paz» a su mismo organismo…
… ¡Descansando! Y prestando más atención a su familia.
¡Muy sensato! Al exceso Yang: descanso, Yin.
Imaz, a pesar de su aspecto de gurú dudoso, tenía razón y mostraba sentido común.
¡No ha existido por tanto, fuera de la prensa twitteresca, ninguna paradoja Djokovic! Sólo desequilibrio energético en el altar del dios único.
Y si no logra otro gran slam, quizás no venga abajo otra vez ni tenga ideas negras.
Y si gana, sólo se le puede invadir el húbris de los campeones, que trae terribles consecuencias.
En todos casos, los sensatos consejos «Amor y Paz» le habrán sido útiles, a él y a todos los deportistas.
Y SI LA REALIDAD HA SIDO OTRA…¿QUÉ IMPORTANCIACA TIENE? LA HISTORIA ES LA MISMA….
***
Para terminar: un saludo agradecido al anónimo ejercito invisible, de mantenimiento e intendencia, de jueces de línea, recogepelotas y otros nobles oficios, quienes, con eficacia paramilitar y caras de poker, han hecho posible el funcionamiento del gran coliseo para los héroes pudiesen luchar en él.
Para ellos entonces, las Preguntas:
¿Quién construyó Tebas,
la de las Siete Puertas?
En los libros figuran
sólo los nombres de reyes.
¿Acaso arrastraron ellos
bloques de piedra?
Y Babilonia, mil veces destruida,
¿quién la volvió a levantar otras tantas?
Quienes edificaron la dorada Lima,
¿en qué casas vivían?
¿Adónde fueron la noche
en que se terminó La Gran Muralla, sus albañiles?
Llena está de arcos triunfales
Roma la grande. Sus césares
¿sobre quienes triunfaron?
Bizancio tantas veces cantada,
para sus habitantes
¿sólo tenía palacios?
Hasta la legendaria
Atlantida, la noche en que el mar se la tragó,
los que se ahogaban
pedían, bramando, ayuda a sus esclavos.
El joven Alejandro conquistó la India.
¿El sólo?
César venció a los galos.
¿No llevaba siquiera a un cocinero?
Felipe II lloró al saber su flota hundida.
¿No lloró más que él?
Federico de Prusia
ganó la guerra de los Treinta Años.
¿Quién ganó también?
Un triunfo en cada página.
¿Quién preparaba los festines?
Un gran hombre cada diez años.
¿Quién pagaba los gastos?
A tantas historias,
tantas preguntas.
(1)
https://www.theguardian.com/sport/2017/jun/25/novak-djokovic-killer-instinct-john-mcenroe-andre-agassi.
(2)
I am: yet what I am none cares or knows,
My friends forsake me like a memory lost;
I am the self-consumer of my woes,
They rise and vanish in oblivious host,
Like shades in love and death’s oblivion lost;
And yet I am! and live with shadows tost
Into the nothingness of scorn and noise,
Into the living sea of waking dreams,
Where there is neither sense of life nor joys,
But the vast shipwreck of my life’s esteems;
And e’en the dearest–that I loved the best–
Are strange–nay, rather stranger than the rest.
I long for scenes where man has never trod;
A place where woman never smil’d or wept;
There to abide with my creator, God,
And sleep as I in childhood sweetly slept:
Untroubling and untroubled where I lie;
The grass below–above the vaulted sky.
John Clare
2017… DESPUÉS DEL SOLSTICIO
El solsticio, joven Leo, no es solamente Stonehenge, la moda en bañadores de verano o una fecha del almanaque que pasa inapercebida por la mayoría de la población.
Es mucho más.
Este año sobre todo.
Este último solsticio que acabamos de pasar con tanto calor, ha sido altamente simbólico… «simbólico» no es la palabra justa: ha sido una manifestación, una representación, una concretización significativa de la llegada del Yang a su zenit y a su parcial autodestrucción… por exceso de su mismo Yang (!)… antes de su transformación.
Lo más Yang, como te he explicado muchas veces nieto mío, es el Fuego.
El Fuego domesticado nos calienta y alimenta; el incendio sin embargo, destruye todo lo que toca.
El Fuego en exceso es mega-macho: violación, violencia vandálica, creencia ciega, orgía sado-masoquísta, guerra, ruido, deporte, bombas.
Estos últimos seis meses de creciente aumento del Yang han terminado en:
* El espantoso incendio Glenfell.
Donde la injusticia social, la corrupción fiscal y la cínica incompetencia administrativa feudal han reventado como un furúnculo, matando a un número todavía por determinar, de pobres e indefensos.
* El horror del incendio en Portugal.
* La destrucción de la mezquita fálica de Mosul, con su pequeña torsión anatómica, icono de la testosterona patológica del Daesh
* Y la muerte, se espera, del Imán demente del Califato.
(… Un cuento contado por un idiota, lleno de sonidos y furia, y que nada significa.)
¡Fuera, fuera, breve candela!
(Demos gracias a las casi siempre malas traducciones que tocan a Shakespear: en este contexto, «candela» encaja mucho mejor que vela, candle en el original.)
***
Otro tale told by an idiot:
El Brexit Duro se está terminando en pedo mojado.
… oh! yet
Stands the Church clock at ten to three?
Cuando la Thatcher desveló la estatua de Rupert Brooke en el pueblo de Grantchester, el reloj de la iglesia marcaba todavía las tres menos diez.
¿Sabía esta prepotente y ultra-conservadora dama, que estaba desvelando la estatua de un poeta bisexual, amigo de Keynes, Foster, Russell y Wittgenstein? ¿Que Brooke era socialista fabiano? ¿Que era propenso a crisis emocionales? ¿Que nunca combatió y que, a pesar del uniforme de soldado de la estatua, era Alférez de la Royal Navy? ¿Que, camino de Gallipoli, murió de septicemia en la isla griega de Skyros? (1)
Sólo sabía la buena señora, supongo, que había en un momento dado, escrito poemas patrióticos celebrando la Gran Guerra 14 -18. Sus versos mágicos tan «ingleses», le eran probablemente desconocidos.
SU TUMBA
¡Muy inglés y muy Byron, esto de morir en Grecia, camino de liberar Constantinopla de los Turcos!
***
Con el incendio de la Torre, se desveló todo el sueño nostálgico pos-imperial de una Gran Bretaña donde los antiguos colonizados y las clases inferiores deberían de haberse mantenido dócilmente en su sitio.
Como siempre.
Y mantenidos dóciles a golpes de injusticia social, desigualdad cultural, intolerancia inducida… y de la tele, claro.
¡Hasta un juez de la Corte Suprema, la High Court of Justice, habló de “real damage”, de verdadero prejuicio, constatando que “Se está causando sufrimiento real sin ningún propósito bueno»!
¡VAYA!
***
A partir de ahora, el encanto de la campiña Inglesa, tan mágicamente incomparable que describe Brooke en Grantchester (2) empezará a estar al alcance de todos, no sólo de plutócratas, agentes de bolsa y cazadores de zorros.
Se conservará inmaculado, para todos no para unos pocos y sin Brexit duro.
(¡El sombrero oracular de su majestad!)
El reloj de Grantchester se ha puesto en hora,
And there will be honey still for tea.
***
¿A quien pertenece el sol?
El Mob Boss quiere financiar su muro anti-emigrantes con…
¡Agárrate!
… ¡Con placas para energía solar!
El primer método para calcular la inteligencia de un dirigente es mirar a los hombres que lo rodean. (Niccolo Machiavelli).
Trump no es tonto. En los negocios, no.
El Presidente Donald Trump explicó porque tiene uno de los gabinetes más adinerados de la historia:»Amo a todo el mundo, sean ricos o pobres, pero para estos puestos en particular, no quiero personas pobres.» (3)
***
«Nada temas hasta que el bosque de Birnam venga a Dunsinane»
Hace 67 años, el 3 de febrero de 1960, el entonces primer ministro de Gran Bretaña, Harold Macmillan, un conservador, pronunció un discurso frente al Parlamento sudafricano, gobernado por el partido que había levantado el apartheid como base de su gobierno. Fue entonces que pronunció lo que ha venido a llamarse el discurso de los vientos de cambio
. Vale la pena recordar sus palabras. Vientos de cambio soplan por todo el continente, y nos guste o no, el crecimiento de una conciencia nacional es un hecho político. Debemos aceptarla como un hecho político, y nuestras políticas nacionales deben tomarla en cuenta
.
Sí, nieto mío, sí: The answer is blowin’ in the wind…
***
Mensajero:
Como yo estaba vigilando, de pie en la colina, miré hacia Birnam y, de pronto, me pareció que el bosque empezaba a moverse.
¡El Bosque de Birnam está empezando a moverse!
A veces el fuego purifica … El Fuego de Heráclito lo transforma todo… Es un río que no se pisa dos veces.
***
(1)
http://www.rupertbrookeonskyros.com/Grave.htm
(2)
Rupert Brooke
The Old Vicarage, Grantchester
(Traducción: https://poetassigloveintiuno.blogspot.com.es/2012/05/6929-rupert-brooke.html)
(Cafe des Westens, Berlin, May 1912)
Just now the lilac is in bloom,
All before my little room;
And in my flower-beds, I think,
Smile the carnation and the pink;
And down the borders, well I know,
The poppy and the pansy blow . . .
Oh! there the chestnuts, summer through,
Beside the river make for you
A tunnel of green gloom, and sleep
Deeply above; and green and deep
The stream mysterious glides beneath,
Green as a dream and deep as death.
— Oh, damn! I know it! and I know
How the May fields all golden show,
And when the day is young and sweet,
Gild gloriously the bare feet
That run to bathe . . .
‘Du lieber Gott!’
Here am I, sweating, sick, and hot,
And there the shadowed waters fresh
Lean up to embrace the naked flesh.
Temperamentvoll German Jews
Drink beer around; — and THERE the dews
Are soft beneath a morn of gold.
Here tulips bloom as they are told;
Unkempt about those hedges blows
An English unofficial rose;
And there the unregulated sun
Slopes down to rest when day is done,
And wakes a vague unpunctual star,
A slippered Hesper; and there are
Meads towards Haslingfield and Coton
Where das Betreten’s not verboten.
ειθε γενοιμην . . . would I were
In Grantchester, in Grantchester! —
Some, it may be, can get in touch
With Nature there, or Earth, or such.
And clever modern men have seen
A Faun a-peeping through the green,
And felt the Classics were not dead,
To glimpse a Naiad’s reedy head,
Or hear the Goat-foot piping low: . . .
But these are things I do not know.
I only know that you may lie
Day long and watch the Cambridge sky,
And, flower-lulled in sleepy grass,
Hear the cool lapse of hours pass,
Until the centuries blend and blur
In Grantchester, in Grantchester. . . .
Still in the dawnlit waters cool
His ghostly Lordship swims his pool,
And tries the strokes, essays the tricks,
Long learnt on Hellespont, or Styx.
Dan Chaucer hears his river still
Chatter beneath a phantom mill.
Tennyson notes, with studious eye,
How Cambridge waters hurry by . . .
And in that garden, black and white,
Creep whispers through the grass all night;
And spectral dance, before the dawn,
A hundred Vicars down the lawn;
Curates, long dust, will come and go
On lissom, clerical, printless toe;
And oft between the boughs is seen
The sly shade of a Rural Dean . . .
Till, at a shiver in the skies,
Vanishing with Satanic cries,
The prim ecclesiastic rout
Leaves but a startled sleeper-out,
Grey heavens, the first bird’s drowsy calls,
The falling house that never falls.
God! I will pack, and take a train,
And get me to England once again!
For England’s the one land, I know,
Where men with Splendid Hearts may go;
And Cambridgeshire, of all England,
The shire for Men who Understand;
And of THAT district I prefer
The lovely hamlet Grantchester.
For Cambridge people rarely smile,
Being urban, squat, and packed with guile;
And Royston men in the far South
Are black and fierce and strange of mouth;
At Over they fling oaths at one,
And worse than oaths at Trumpington,
And Ditton girls are mean and dirty,
And there’s none in Harston under thirty,
And folks in Shelford and those parts
Have twisted lips and twisted hearts,
And Barton men make Cockney rhymes,
And Coton’s full of nameless crimes,
And things are done you’d not believe
At Madingley on Christmas Eve.
Strong men have run for miles and miles,
When one from Cherry Hinton smiles;
Strong men have blanched, and shot their wives,
Rather than send them to St. Ives;
Strong men have cried like babes, bydam,
To hear what happened at Babraham.
But Grantchester! ah, Grantchester!
There’s peace and holy quiet there,
Great clouds along pacific skies,
And men and women with straight eyes,
Lithe children lovelier than a dream,
A bosky wood, a slumbrous stream,
And little kindly winds that creep
Round twilight corners, half asleep.
In Grantchester their skins are white;
They bathe by day, they bathe by night;
The women there do all they ought;
The men observe the Rules of Thought.
They love the Good; they worship Truth;
They laugh uproariously in youth;
(And when they get to feeling old,
They up and shoot themselves, I’m told) . . .
Ah God! to see the branches stir
Across the moon at Grantchester!
To smell the thrilling-sweet and rotten
Unforgettable, unforgotten
River-smell, and hear the breeze
Sobbing in the little trees.
Say, do the elm-clumps greatly stand
Still guardians of that holy land?
The chestnuts shade, in reverend dream,
The yet unacademic stream?
Is dawn a secret shy and cold
Anadyomene, silver-gold?
And sunset still a golden sea
From Haslingfield to Madingley?
And after, ere the night is born,
Do hares come out about the corn?
Oh, is the water sweet and cool,
Gentle and brown, above the pool?
And laughs the immortal river still
Under the mill, under the mill?
Say, is there Beauty yet to find?
And Certainty? and Quiet kind?
Deep meadows yet, for to forget
The lies, and truths, and pain? . . . oh! yet
Stands the Church clock at ten to three?
And is there honey still for tea?
(3)
Washington (CNN)President Donald Trump offered an explanation Wednesday for why he has one of the wealthiest Cabinets in history.
«I love all people — rich or poor — but in those particular positions, I just don’t want a poor person,» he said at a rally in Cedar Rapids, Iowa. «Does that make sense? If you insist, I’ll do it — but I like it better this way.»
DEGENERACIÓN MENTAL EN 140 CARACTERES.
LA (EXTINTA) COTORRA SOLIDARIA… (1)
Según Birdlife International, 198 especies de ave están en peligro critico de extinción.
(http://www.abc.es/natural-biodiversidad/20131128/abci-aves-peligro-critico-extincion-201311281120.html)
***
¡Atención!
¡Sólo te quedan 6 segundos antes de distraerte!
***
Pensaba, y sigo pensando, con Baudelaire, que le concetto est un chef d’oeuvre.
Al igual que el Haiku, el concetto es minimalista, concentrado, súper-metafórico y cruza cuánticamente el abismo semántico.
¡Un chef d’oeuvre! Si existe un oeuvre, claro…
… Y a condición, claro, de que sólo tengan acceso a su uso, los Bassho y los Rilke de este bajo mundo.
***
What is this life if, full of care,
We have no time to stand and stare. (2)
En mi modesta lucha a favor de la claridad lingüística, he conseguido, hasta ahora, no dejarme atrapar en las más finas y más a prueba de escape, de las redes llamadas “sociales”.
No me expongo, ni tengo nada que vender, en Facebook, ni en Linkedin, ni en Instagram. Me niego a dejarme asfixiar debajo de aludes de fake news, amigos imaginarios, conocidos importunos, franquicias neoliberales y chácharas sin sentido.
Si alguien me quiere comunicar algo, que lo haga por correo-
e, donde mi papelera está siempre a mano.
La red de redes Google se encargará en seguida de entregar todo lo que escribo y recibo a las minerías, al DHS y al M15, directamente y sin falsos devaneos por mi parte.
¿Correo normal? La lentitud del snail-
mail es, sin duda, una de las causas indirectas de nuestra degeneración mental en 140 caracteres y 6 segundos: tenemos demasiada prisa para poder pararnos a leer y escribir cartas.
¿Escribir cartas?
¿A mano?
¡No hay tiempo!
Todo tiene que ser Yang, todo tiene que ser Banda Ancha.
Las cartas que llegan al buzón traen publicidad irritante y las misivas “oficiales”, en una sociedad donde todo se investiga y todo se graba, causan alarma.
Eso era antes.
***
En una sociedad estrechamente vigilada, donde la privacidad es por definición sospechosa, es mandatario tener un numero de teléfono que no sea fijo, y por tanto hacerse de un teléfono móvil, para estar al alcance del poder, o de los demás frustrados globalizados, en todo momento. Esto implica por supuesto, una tarjeta de crédito con todo lo que suele atraer de problemas.
Como me incumbe recibir mensajes más o menos necesarios (normalmente menos…) y las fotos diarios de mis nietos, me he dejado enganchar en la red llamada WhatsApp, que mantengo reducida a un silencio casi permanente y que consulto si y cuando me da la gana.
Bueno, tanto como cuando me da la gana, no… Si me olvido de él y no lo amordazo ‘modo avión’, el artefacto suele hacer un estúpido ruidito aviar a la hora de la siesta o durante la noche.
El aparato piula.
¿Como podemos traducir, Piar o Piular a otros idiomas europeos? Los alemanes dicen zwitschern, los franceses pépier, los italianos pigolare …. Palabras muy bonitas, pero poco apropiadas para bautizar una red social.
Los ingleses y nuestros amos norteamericanos dicen…
“TWITTER”
Twitter es donde se envían los tweets que emiten los tuiteros.
Los tweets son los sucedáneos contemporáneos de los concetti y haikus: son “mensajes de texto plano de corta longitud, con un máximo de 140 caracteres”.
Tienen, según Wikipedia y Pear Analytics, un resultado deplorable: su contenido:
Noticias (3.6%), Spam (3.8%), Autopromoción (5.9%), Cháchara sin sentido (40.1%), Conversación (37.6%), Información boca a boca (8.7).
***
El Twitter se puede descrbir como el concetto paradigma que encapsula nuestra vida actual, con todas sus codicias, violencias, crueldades, injusticias, estupideces y vilezas, en “140 caracteres en texto plano de corta longitud”.
Una acumulación de factores contribuye a esto:
<> Las tendencias egoístas innatas y los prejuicios culturales, que se han cristalizado para formar la neo-religión global político-económico “neo-liberal”, que no es “neo” ni “liberal”.
<> La fealdad, la mala fe y el mal gusto que abundan en un planeta que se dedica neo-liberalmente a su propia destrucción.
<> La manera impaciente y mercantil que tienen los medios de comunicar la realidad, y la contagiosa aceleración Broadband que altera todos los aspectos de la vida cotidiana.
-Bueno, lo que es en mi país -aclaró Alicia, jadeando aún bastante, cuando se corre tan rápido como lo hemos estado haciendo y durante algún tiempo, se suele llegar a alguna otra parte…
-¡Un país bastante lento! -replicó la Reina-. Lo que es aquí, como ves, hace falta correr todo cuanto una pueda para permanecer en el mismo sitio. Si se quiere llegar a otra parte hay que correr por lo menos dos veces más rápido.
(Lewis Carrol, Alicia a través del espejo)
***
Si el mundo esta dominado por sociópatas y por las personas que se identifican con ellos, hasta el punto de votarlos o besarlos el culo, ni los mismos sociópatas ni sus acólitos y aduladores tienen toda la culpa.
Los sociópatas no solamente nacen, también se hacen. (3)
Si se tiene una capacidad de concentración de, según dicen algunos, 12 segundos… si en las conferencias internacionales, los demás oradores se tienen que limitar sus intervenciones a 4 minutos, para que no se distraiga… si se es incapaz de asimilar un informe de más de tres folios… si en cada folio se tiene que ver su nombre escrito, para que no pierda interés… si los informes tienen que tener mucha iconografía y poco texto… si su repertorio de adjetivos se reduce a “¡Amazing!, ¡Tremendous! ¡Incredible! y ¡Great!”… si no sabe escuchar… si su escritor fantasma(4) compara su capacidad de concentración a la de “un crio de nueve anos con ADHD” … si nunca lee libros… si se piensa y habla en eslóganes… si se escribe “Yo ”con “I ” Mayúscula … si se es incapaz de leer los discursos que le han preparado, sin respetar la puntuación …
… entonces…
… entonces es otro dañado colateral del infierno en la Tierra que estamos dejando cultivar como una caterva obscena (6) a nuestro alrededor.
Incluso que un tweet fuera genial e impactante, obra de Hopkins o de Li Bai: si la persona que lo recibe tiene prisa y una capacidad de concentración de 6, o12, segundos, sería imposible saborearlo y sentir su veracidad (que es el criterio de lo autentico). Cualquier comentario listo o partidario, destructivo o publicitario, tendrá un impacto comparable, incluso más grande, ya que no habrá tiempo de reflexionar y como las caballas, mordemos lo que brilla.
En la mayoría de los casos, me temo, tampoco habrá muchas ganas de reflexionar. La comunicación, como los negocios y las ideologías, es un coto reservado a listillos y sabelotodos. Solo brilla lo que no es oro.
Imaginad un tweet de Nietzsche anunciando la Muerte de Dios, u otro de Blake que rezara: Los tigres de la cólera son más sabios que los caballos del saber.
La confusión y la indignación entre los demás tuiteros seria considerable…
***
Il capo di tutti sociopatici no es tonto, ni mucho menos.
Declaró en su autobiografía, que “ser superficial es ser listo.”
Quiso ser multimillonario y lo ha conseguido.
No respeta ni los tabúes, ni las buenas modales, ni los protocolos, ni la verdad, ni las personas.
Actúa con espontaneidad límbica, sin reflexionar.
Tiene el Poder, es “él que manda”.
Carece de empatía para con los que aplasta.
Es un winner. Los que no son como él son losers.
Es el principal role model para el siglo XXI.
Asume ademas que:
TODOS LOS DEMÁS SON COMO EL.
(Y no se equivoca del todo.)
«Doble penuria y doble tarea; el fuego arde, el caldero burbujea».
***
¿Entonces, que es lo que hay que hacer? ¿Está todo perdido? ¿Sin remedio? ¿Veremos el triunfo universal de Fox News y de los mercados? ¿De la testosterona deportivo-militar?
Pues no.
RITTER, TOD UND TEUFEL
Und Borges… (6)
Sólo hay que hacer lo que una enorme minoría de personas conscientes ya está haciendo, para así compensar la vorágine de Yang que esta reduciendo tantas mentes a maquinas que escupen tweets.
Por ejemplo:
No tener prisa, estar pendiente de lo que uno esta haciendo, aplicar epojé para reconciliar los dos lados del cerebro, poner silencio en el corazón, etc, etc, para alcanzar un estado que permita vivir, pensar y sobre todo, actuar con claridad y buena fe.
Practicar neidan, zen, sati, y disciplinas similares, para poder enfrentarse a la realidad, sin caer en la violencia que provoca todavía más violencia, pero sin entrar en la franja lunática de cultos, supersticiones y sectas donde acechan las iglesias y los falsos gurus.
Cultivar el Yin, el interior, para que sirva de parasimpático que frene el Yang desbocado que nubla la razón.
No puede haber Yin sin Yang. Si no queremos quedarnos agilipollados, se nos impone buscar una manera inteligente de cultivar el Yang sin caer en los vicios neo-liberales. Es decir como Dao, como camino espiritual.
Las artes marciales japonesas nos enseñan con claridad lo que puede pasar cuando se practica el Yang sin Dao. El Kyudo, el Kendo, el Jodo, el Iaido y el Aikido conservan dignidad y dimensión espiritual. El Karate, el Judo y sus imitadores del tipo Tae Kwon Do, a pesar de llamarse todavía «do»-es, han degenerado, en demasiados casos, en deportes competitivos, con los inevitables daños colaterales: nacionalismo, espectáculo, mercantilismo, vulgaridad y malos modales. Sin hablar de su perdida en eficacia marcial, por prohibir las técnicas peligrosas en competición. Y no hablemos de las posibles heridas psicosomáticas que pueden sufrir los winners.
Sólo la armonía entre interno y externo, que equilibraría la carencia del primero con los excesos del segundo, podrá con la demencia que nos asola.
No hay otra solución.
La Esencia del Todo no muere.
Es la Mujer Misteriosa, Madre del Universo.
El camino de la Mujer Misteriosa
es la raíz del Cielo y de la Tierra.
Su duración es perenne, su eficiencia infatigable.
Laozi, 6.
En otras palabras:
Das Ewig-Weibliche zieht uns hinan
Y en pintura:Gustave Courbet: L’ORIGINE DU MONDE
***
NOTAS:
(1)
https://loboestepariok.wordpress.com/2009/02/04/cotorra-de-carolina-conuropsis-carolinensis/
(2)
(https://en.wikipedia.org/wiki/W._H._Davies)
Qué valor tiene esta vida, si, llenos de preocupaciones No tenemos tiempo de parar y quedarnos mirando fijamente…
What is this life if, full of care,
We have no time to stand and stare.
No time to stand beneath the boughs
And stare as long as sheep or cows.
No time to see, when woods we pass,
Where squirrels hide their nuts in grass.
No time to see, in broad daylight,
Streams full of stars, like skies at night.
No time to turn at Beauty’s glance,
And watch her feet, how they can dance.
No time to wait till her mouth can
Enrich that smile her eyes began.
A poor life this if, full of care,
We have no time to stand and stare.
(3)
http://es.wikihow.com/reconocer-a-un-soci%C3%B3pata
(4)
https://www.nature.com/nature/journal/v471/n7336/full/nature09678.html
(5)
http://www.newyorker.com/magazine/2016/07/25/donald-trumps-ghostwriter-tells-all
(6)
I
Bajo el yelmo quimérico el severo
perfil es cruel como la cruel espada
que aguarda. Por la selva despojada
cabalga imperturbable el caballero.
Torpe y furtiva, la caterva obscena
lo ha cercado: el Demonio de serviles
ojos, los laberínticos reptiles
y el blanco anciano del reloj de arena.
Caballero de hierro, quien te mira
sabe que en ti no mora la mentira
ni el pálido temor. Tu dura suerte
es mandar y ultrajar. Eres valiente
y no serás indigno ciertamente,
alemán, del Demonio y de la Muerte.
II
Los caminos son dos. El de aquel hombre
de hierro y de soberbia, y que cabalga,
firme en su fe, por la dudosa selva
del mundo, entre las befas y la danza
inmóvil del Demonio y de la Muerte,
y el otro, el breve, el mío. ¿En qué borrada
noche o mañana antigua descubrieron
mis ojos la fantástica epopeya,
el perdurable sueño de Durero,
el héroe y la caterva de sus sombras
que me buscan, me acechan y me encuentran?
A mí, no al paladín, exhorta el blanco
anciano coronado de sinuosas
serpientes. La clepsidra sucesiva
mide mi tiempo, no su eterno ahora.
Yo seré la ceniza y la tiniebla;
yo, que partí después, habré alcanzado
mi término mortal; tú, que no eres,
tú, caballero de la recta espada
y de la selva rígida, tu paso
proseguirás mientras los hombres duren.
Imperturbable, imaginario, eterno.
***
Y DE POSIBLE INTERÉS…
https://www.bloomberg.com/view/articles/2016-11-29/donald-trump-the-first-president-of-our-post-literate-age
EL VIEJO DEL MAR
***
La adicción toma muchas formas. Café, droga, bebida, trabajo, juego, sexo, móvil, Internet, ejercicio, enfermedad, realidad virtual, televisión, violencia, consumo, religión, moda, azúcar… la lista es interminable. Incluiría todas, o casi todas, nuestras actividades, pasividades y obsesiones.
No somos, la mayoría, más que unas combinaciones animadas de tropismos que fingen tener personalidad propia. Unas amalgamas de reflejos, condicionados por nuestras vicios y debilidades. Hasta nos gestos y palabras están calcados de los role models del cine, de la tele y de los «famosos». O, peor, de los padres y los compañeros.
Monkey see, monkey do.
Cualquier adicción, o combinación de adicciones, es como un Viejo del Mar, él que Sinbad el Marino llevaba como una carga sobre sus hombros, sin poder deshacerse de ella.
Si Sinbad no se libera y no lo mata a tiempo, el Viejo del Mar lo asfixiará, física, emocional e espiritualmente.
Sinbad somos todos…
EL VIEJO DEL MAR
¡Aquello que quiera Alá!
En el nombre de Alá
el clemente,
el misericordioso
Que las leyendas de los antiguos sean una lección
para los modernos, a fin de que el hombre aprenda
de los sucesos que ocurren a otros que no son él.
Entonces respetará y comparará con atención las
palabras de los pueblos pasados y lo que a él
le ocurra, y se reprimirá.
Por esto, ¡gloria a quien guarda los relatos de los
primeros como lección dedicada a los últimos!
https://www.youtube.com/watch?v=jR_Q7NbLzyU
***
Y por si no te acuerdas de la historia…
El quinto viaje de Sinbad el Marino, uno de los cuentos que relata Schahrazade en las Mil y una Noches, tiene como fondo dos adulterios y el propósito del gorreado rey Schahzaman, como venganza contra las mujeres en general, de mandar ejecutar a todas sus esposas una por una, después de haber pasado la noche de bodas con cada una de ellas. Ya había mandado decapitar a tres mil. Para evitar esto, Scheherazade, la hija del Gran Vizir, se ofrece para poder contar cada noche una historia maravillosa, que interrumpe al amanecer, aplazando así su propia ejecución.
Al final llega a ser reina y tiene tres hijas con el rey.
Todo muy Yin, muy fabuloso y «medio-oriental«.
***
Sinbad el Marino es un cuento que, en occidente, se ha banalizado para la diversión infantil. Como los Viajes de Gulliver. En esta «leyenda de los antiguos» sin embargo, como en la obra de Swift, se puede encontrar unas «lecciones« importantes para los adultos.
Leído desde el punto de vista de las terapia alternativas, este cuento tiene mucho interés también…
… Empieza con un naufragio causado por el ataque de unos aves ruc encolerizados. Los mercaderes del barco donde viajaba Sinbad, habían encontrado un huevo de ave ruc, lo habían roto y habían comido el polluelo. Los aves ruc, furiosos, hunden el barco, dejando caer rocas encima de él.
Sinbad sobrevive. La mar lo arrastra a una isla rica en frutas. La isla parece deshabitada. Un día, se topa con un aparentemente inofensivo anciano. Por caridad le ayuda a cruzar una pieza de agua, cargándolo sobre sus hombros.
El Viejo del Mar, con sus piernas torcidas, rodea el cuello de Sinbad para asfixiarlo y con las manos lo tiene medio estrangulado para que no se escape. De día y de noche, cabalga sobre él, manejándolo a base de golpes y patadas.
Finalmente, Sinbad elabora un brebaje fermentado y convence al Viejo del Mar de que lo beba. Cuando este, ebrio, se descuida, Sinbad lo mata.
***
Cuando una madre, una abuela o una presencia femenina similar, lee o cuente una historia de este tipo a la hora de dormir, es de las cosas más tiernas y llenas de cariño que se puede imaginar. El niño entra en un estado placentero medio-consciente de sueno despierto donde todo es posible pero donde no puede haber peligro.
Si ademas, fuera la recta y valiente reina Scheherazade que narrara, el poder onírico-sugestivo aumentaría considerablemente y con él, la profundidad del eventual mensaje, la «lección«, que el mito o la «leyenda de los antiguos» pretende transmitir.
Que el contexto inicial de los cuentos de las Mil y una Noches sea el adulterio y el poder de un cruel, celoso y vengativo hombre sobre la vida de sus esposas, sitúa, in medias res, el relato en ámbito de las relaciones familiares injustas y de las desigualdades de genero.
PRELUDIO AL ADULTERIO
***
El hecho de que Simbad sea marinero sugiere que el cuento nos está revelando un viaje simbólico a través de la vida, con todas sus aventuras y percances, como él que hace Ulysses en la Odisea. La similitud con la Odisea reside en que también es una «leyenda de los antiguos«, una representación simbólica de un viaje, con todos sus escollos, cicatrices y «lecciones«.
Romper un huevo y comer un polluelo es una fechoría contra la naturaleza que puede resonar simbólicamente a nivel inconsciente. Puede producir un sentido de culpabilidad con un correspondiente deseo de castigo, incluso si uno no es directamente implicado. (Aborto, infanticidio, malos tratos, pederastia, abusos…) Se puede ver como un deseo de castigo celestial. También puede, si es el caso, despertar por asociación, recuerdos enterrados de partos complicados, nacimientos traumáticos e infancias infelices.
El bombardeo por aves ruc es una experiencia comparable a la guerra moderna, a infancias pasadas bajo las bombas, y por extensión, a la violencia domestica, o callejera, al mobbing y al bullying. Cualquier de estos puede provocar el naufragio de una personalidad o un colapso de salud, por crear un profundo shock de los que describe el Doctor Hamer.
***
El mar arrastra a Sinbad a una isla donde la comida es abundante. Parece inhabitada… hasta que el marino topa con el Viejo del Mar. Con las mejores intenciones, se ofrece a ayudar al anciano a cruzar una pieza de agua.
Aquí podemos entrever la soledad de los que se están recuperando de profundos traumas. El gesto que tiene Sinbad para con el aparentemente inofensivo y discapacitado anciano, se puede interpretar como un esfuerzo para romper su propia soledad egocéntrica, al ofrecerse a ayudar a un ser que parece el reflejo físico de su propio estado psicológico. Una manera de expiar una culpabilidad inconsciente. Quiere ayudar el Viejo a cruzar una pieza de agua, es decir conducirlo a él y a si mismo a una orilla segura, al otro lado de lo pasado. Consabido es ademas, que ayudar a otra persona es la mejor terapia para desmantelar el egoísmo de las deprimidos.
El Viejo del Mar se instala sobre los hombros de Sinbad.
El peso de las penas y los recuerdos se refleja a menudo en la postura de los afligidos. Llevan el peso del pasado y de sus traumas y pecados sobre sus hombros, como unos costaleros que nunca descansan, que repiten la Semana Santa todos los días de todo el año.
El Viejo del Mar domina al marinero apretándole la garganta. La relación con la asfixia erótica parece evidente, como lo es la eyaculación en casos de suicidio por ahorcamiento, debido a la conexión entre el hioides y la pubis, que se constatan los forenses en algunos casos de auto-ahorcamiento.
(Será esta la explicación de las tan poco funcionales corbatas que ostentan hombres de negocio, políticos, militares, comerciales y tal… o de las pesadas cadenas que algunas hembras que se quieren alpha, se cuelgan en el cuello, como pitbulls peligrosas.) (# 1)
Sinbad, controlado por amenaza de asfixia, desea la muerte pero se regocija en mismo tiempo en el placer de revolcarse sensualmente en la ciénega de su autocompasión. Las personas muy angustiadas pueden albergar tendencias autodestructivas. Si la acumulación de traumas pesa demasiado, pueden buscar alivio en la auto-satisfacción sexual y en fingidas tentativas de suicido.
¡Así es la ambigüedad del apego al pasado y al sufrimiento!
Los dos se emborrachan con el vino que Sinbad improvisa.
A veces algo como una juerga puede sacudir una depresión. El agente del choque no tiene necesariamente que ser etílico, ni tampoco coribántico. Por ejemplo: la resolución de un DHS debido a la comprensión de su causa, o los golpes que los maestros zen propinan en las cabezas, para despertar la Verdadera Naturaleza.
(He leído que el electrochoque vuelve a ser popular en Gran Bretaña. No me sorprende, dados las múltiples problemas psicológicos y sociales que existen en estas islas: la adicción a las drogas médicos y de recreo, el esnobismo, las castas sociales, la nostalgia imperial, la perversión sexual, la xenofobia, la falta de sol y el apego masoquista a la desigualdad feudal.)
Los que acarrean problemas y traumas psicológicos a lo largo de su vida suele añadir cosas peores a su carga: prejuicios sociales, políticos, religiosos… y nefastas convicciones que casi siempre, cuando no siempre, son la consecuencia de anteriores traumas del tipo «costalero«.
Para estar libre, es menester liberarse sin nostalgia de su Viejo del Mar… y sobre todo no cargar con uno nuevo.
… ALWAYS KEEP AHOLD OF NURSE, FOR FEAR OF FINDING SOMETHING WORSE
«No sueltes la mano de la niñera, por media a encontrar a algo peor«
***
Los sabios recomiendan la siguiente terapia
Si encuentras el buda en el camino, mátalo.
Es un Viejo del Mar más…
***
(# 1)
***
biblio3.url.edu.gt/Libros/2011/las_milyns.pdf
IMAGEN… Y SEMEJANZA
El hombre es el más cruel de los animales. En tragedias, corridas de toros y crucifixiones es donde más feliz ha estado en la tierra; y ahora que se ha inventado el infierno, mirad! tiene su paraíso.
(Bigote aparte, Nietzsche no era tonto…)
Desde los tiempos más remotos, el hombre, la flor de la creación, hecho a la imagen y semejanza de dios, ha disfrutado torturando animales.
Y por extensión, a otros hombres, y a mujeres, que es más divertido todavía.
***
(Jus utendi, jus fruendi, jus abutendi.)
Para justificar el maltrato animal, se han proferido muchos argumentos:
– Santo Tomás de Aquino enseñaba que los animales actuaban por instinto mientras que los seres humanos pensaban racionalmente.
– San Augustín de Hipona enseñaba que «según una muy justa ordenanza del Creador, la vida y la muerte (de los animales) están sujetos a nuestro uso»
– Descartes, entre otros, enseñaba que los animales no eran más que complejas máquinas biológicas. Lo que era obvio para él, ya que:
– Los animales no tienen almas, ni libre albedrío, ni capacidad de juicio moral.
– Los animales no piensan.
– Los animales no son verdaderamente conscientes y por tanto no tienen derechos ni merecen consideración moral.
– El Doctor Johnson dictaminó que, cualquier de nosotros preferiría matar una vaca antes de no tener carne.
– Santo Tomás de Aquino enseñaba que el universo estaba construido como una jerarquía donde los seres de nivel más bajo existían para servir a los superiores. (Jerarquía significa gobierno por sacerdotes.)
***
JEREMY BENTHAM, EL UTILITARISTA
La pregunta no es, ¿pueden razonar? ni ¿pueden hablar? sino ¿pueden sufrir?
Los defensores de los derechos de los animales mantienen lo siguiente:
– Los animales tienen niveles similares de complejidad biológica
– Están conscientes y saben que existen.
– Saben lo que les está pasando.
– Les gusta unas cosas y otras no.
– Toman decisiones conscientemente.
– Buscan la manera de conseguir la mejor calidad de vida.
– Hasta cierto punto, planifican sus vidas.
– La calidad y la duración de sus vidas les importa.
***
PETER SINGER, EL CONSECUENCIALISTA
Todos los argumentos para demostrar la superioridad del hombre no pueden romper este hecho descarnado: en el sufrimiento, los animales son nuestros iguales.
Los que militan a favor de los derechos de los animales quieren poner fin a:
– La experimentación científica con animales.
– El criar y matar animales como comida o para vestirse con sus pieles.
– La explotación de los animales en trabajos agotadores.
– La crianza selectiva que no sea en beneficio del animal.
– Los zoológicos o el uso de animales como diversión
– La caza deportiva.
(http://all-that-is-interesting.com/big-game-hunting-africa)
***
(Salmo 8:6)
LE HICISTE SEÑOREAR SOBRE LAS OBRAS DE TUS MANOS, TODO LO PUSISTE DEBAJO DE SUS PIES.
SEÑOREANDO Y MUY A GUSTO
***
¡Segundos fuera!
En la esquina verde: los sentimentales liberales de corazón sangrante, apoyados por su entrenadora Patética Ficción y su cutgirl, Brigitte Bardot.
Y en la esquina roja: los verdaderos y varoniles hombres que dominan el mundo real, segundados por Charlton Heston y como cutman, Earnest Hemmingway.
Arbitros: Albert Camus, Accusateur public de la Republique des Belles–Ames y Ayn Rand, objetivista neoliberal.
Promotor: Félix Rodríguez de la Fuente .
¡Y que nadie grite a tongo!
***
¿El mundo real?
¿Real?
¿Cómo está el mundo «real»?
¡Pletórico de Yang y real-mente terrorífico!
Militarizado, antropocénico, mercantil, corrupto, desigual, cuajado de sádicos, psicópatas y una mayoría de abyectos seres de nivel más bajo.
Personas inteligentes y responsables han explicado innumerables veces, que cortar selvas tropicales y dedicar la tierra a pastos para poder consumir hamburguesas y lácteos, produce metano, aumenta el efecto invernadero, y resta suelo al posible cultivo intensivo de los vegetales que podrían alimentar gran parte de los famélicos habitantes del Mundo que llamamos Tercero.
(En otro contexto político-económico, por supuesto.)
Que dedicar miles de hectáreas de terreno fértil al cultivo de las materias primas para bebidas alcohólicas, y aceite de palma, encandela el Yang de los sádicos y psicópatas que detienen el poder, a la vez que tiene callados y embrutecidos a los abyectos seres de nivel más bajo .
Todos sabemos que comer carne en exceso no sienta bien, sobre todo si el desafortunado animal ha padecido los cuidados químicos de sus criadores.
Todos sabemos que el alcohol desequilibra la mentes y los cuerpos, incita a la violencia y distorsiona las emociones.
Todos estamos conscientes – si queremos hacer el esfuerzo – de que:
Si un hombre aspira a vivir una vida más amorosa y espiritual su primera decisión debería ser la de abstenerse de matar y comer animales.
Y otra de Tolstoy, este ruso excéntrico que no se lavaba todos los días:
Mientras existan mataderos habrá campos de batalla.
***
EL DEBATE…
Mientras que los sentimentales y los razonables continúen con su debate de binarios enrocados, y dando por entendido que ni la humanidad ni el planeta tenemos posibilidad de sobrevivir a tanta estupidez, veamos unas razones más para no comer animales, a pesar de todo.
Una de las razones más espurias para justificar las corridas de toros es que si no se criaba toros de lidia, la especie se extinguiría. El mismo razonamiento se podría aplicar a los cerdos y demás ganado comestible.
A los caballos por ejemplo.
Su carne se come poco. Comparten con los perros un tabú en contra. Hace 100 años sin embargo, estos equinos jaram constituían una autentica plaga para las ciudades.
A finales del siglo XIX, el estiércol de caballo era la principal preocupación urbana. En Londres había más de 50.000 caballos explotados por los trasportes públicos.
En Nueva York se movía unos 1.700.000 kilos de estiércol cada día. Con lluvia, el estiércol formaba barro y con buen tiempo, polvo. Se estimaba que unos 3 billones de moscas se eclosionaban cada día, causando infinitas enfermedades.
Los caballos producían unos 180.000 litros de orina cada día. El ruido de los cascos de hierro sobre los adoquines era terrible, los accidentes eran frecuentes y los cadáveres de los agotados caballos, cuya expectación de vida era de sólo tres años, (cada día unos cuarenta y uno animales rendían el alma que no tenían) atascaban las calles.
Y para cruzar la calle: allí estaban los seres de nivel más bajo.
A partir de 1.914 y debido a la motorización, los caballos desaparecen de las ciudades… pero no se extinguen.
Hoy en día entre el UK y los USA, existen unos 10.000.000 caballos de recreo. Una industria que mueve más de 60 billones de dólares al año; más que los PIB de la mayoría de las naciones pobres del mundo. (http://qi.com/infocloud/horses)
Dentro de poco, seamos optimistas, tendremos en España una industria de cerdos ibéricos de recreo ya que los porcinos son amables, pacíficos, inteligentes, cariñosos y limpios.
En los tiempos de Zhaungzi lo tenían peor, los pobres, pero tal vez no tan mal como actualmente:
El Gran Augur, que sacrificaba cerdos y leía presagios en el sacrificio, apareció vestido con sus largas túnicas oscuras en la pocilga y se dirigió a los cerdos de la siguiente manera: «He aquí el consejo que os doy. No os quejéis por tener que morir. Dejad de lado vuestras objeciones, por favor. Tened en cuenta que yo os alimentaré con granos selectos durante tres meses. Yo mismo tendré que observar una estricta disciplina durante diez días y ayunar tres. Después extenderé alfombras de hierba y ofreceré vuestros jamones y vuestras paletillas sobre fuentes, delicadamente talladas, con gran ceremonia. ¿Qué más queréis?
Después, reflexionando, consideró la cuestión desde el punto de vista de los cerdos: «Por supuesto, supongo que preferiríais alimentaros de comida grosera y ordinaria, y que os dejaran en paz en vuestras pocilgas.»
Pero de nuevo, viéndolo desde su propio punto de vista, contestó: «¡No, definitivamente no existe un tipo más noble de existencia! Vivir honrado, recibir el mejor de los tratos, montar en carroza con magníficos ropajes, a pesar de que en cualquier momento uno pueda caer en desgracia y ser ejecutado; ése es el noble, aunque incierto, destino que he elegido.»
De modo que optó en contra del punto de vista de los cerdos y adoptó su propio punto de vista, tanto para él como para los cerdos.
¡Qué afortunados aquellos cerdos, cuya existencia fue así ennoblecida por alguien que era, a la vez, una autoridad del Estado y un ministro de la religión!
(¡Un precursor oriental de Santo Tomás de Aquíno!)
***
Es curioso, y significativo creo, el uso de la palabra «sacrificio», hacer sagrado, en el contexto general de las matanzas de animales. Los antropólogos deducen de las pinturas rupestres, que los cazadores «primitivos» se identificaban con sus presas y las honoraban. Al matarlas las convertían en sagrados.
Este sentimiento, en nuestra civilización de mataderos industriales, supermercados y sangrientos potentados, se ha desvanecido totalmente. En aquel entonces, dios no se había inventado todavía.
(El Estado niñera tampoco.)
La noción de sacrificar a un ser vivo se ha conservado, a pesar de todo y como eufemismo, me temo, en el lenguaje de campesino y veterinarios.
Y de los políticos que envían los jóvenes a la guerra.
(EL SEÑOR ES MI PASTOR, SALMO 23)
***
Muchos estudios serios mantienen que las plantas sienten dolor y son capaces de emociones. Se comenta también, su posible altruismo.
Si las plantas pueden tener sensibilidad, se deduce que los animales la tendrán también, incluso más desarrollada.
Consideraciones bioquímicas aparte, ¿que emociones va a tener una planta tratada con Roundup y manipulado genéticamente por Monsanto? Todas estas sensaciones y emociones las ingerimos, nosotros y el ganado que comemos. ¡Un cóctel de venenos que de alguna manera, influirá sobre el comportamiento socio-político de los humanos y sapiens seres!
El pollo del cual nos regocijamos, por ecológico, natural y orgánico que pretende ser, aporta la química psicosomática de su muerte, ademas de la química material de su alimentación, a nuestro organismo. Y si proviene de algún atroz criadero, habrá más toxicidad combinada todavía. Der Mensch ist, was er isst, «el hombre es lo que come». (Feuerbach, con calembur). (2)
No es sorprendente que el «mundo real»esté militarizado, antropocénico, mercantil, corrupto, desigual, cuajado de sádicos, psicópatas y de una mayoría de abyectos seres de nivel más bajo. Somos lo que comemos.
¿Pseudociencia? Parece que no… (http://www.viewzone.com/plants.html).
Podemos dar gracias a que los peces no chillan cuando les convertimos en pescado. (Nos podría hacer reflexionar.)
Tampoco hay que llegar al extremo de Zhou Dunyi que no quería que su césped se cortara… Este admirable confucionista no tenía a mano, claro, los resultados de los recientes descubrimientos científicos sobre el altruismo de los vegetales.
***
Era Camus creo – no encuentro la referencia – que dijo que los nazis perseguían a los Judíos no tanto porque eran Judíos sino porque no podían asumir el «Judío» que ellos, los «Alemanes», llevaban dentro. Algo como la violenta homofóbia de los hombres que no logran asumir su propia homosexualidad. O de los niños inseguros que participan en mobbings por miedo a ser acosados a su vez.
Los humanos seres maltratamos a los animales no sólo porque son seres de nivel más bajo, comestibles y con valiosos pieles, sino en cierta medida, para matar la «Naturaleza Buda»que ellos tienen y que hemos perdido o enterrado.
Si miramos bien, podemos ver esta Naturaleza en sus ojos y en los de los niños pequeños.
Nuestras cabezas se han llenado de mierda mental. Los animales, por muy explotables y estúpidos que parezcan, poseen una envidiable inocencia: poseen la sabiduría naïve que los místicos quieren alcanzar Vacíando sus cabezas de la mierda relativa por medio de taiji, qigong y austeridades similares.
***
En un mundo donde la ideología de los élites establecidos se dedica a desmantelar «democráticamente» los estados de bienestar, es difícil prever alguna legislación estatal que no fuera anecdótica, a favor del bienestar animal. No sería rentable y ademas, todo animal tiene que ser sujeto a la justa ordenanza del Creador.
(http://www.independent.co.uk/news/uk/politics/theresa-may-fox-hunting-bring-back-ban-repeal-conservative-tories-general-election-rural-vote-a7726506.html)
Sin embargo:
Nuestra bondad-generosidad individual para con la creación bruta debe de ser templada por el sentido de la responsabilidad que nos corresponde como pastores materiales de los seres de nivel más bajo.
Hacer por tanto, lo que hizo Jack con Tom, su pony, sería una forma más de crueldad, por bienintencionada que fuera.
Kindness to animals should be
Atuned to their brutality. (3)
(Lo que no excluye kindness…)
***
NOTAS
(1)
«Hagamos al ser humano
a nuestra imagen y semejanza.
Que tenga dominio sobre los peces del mar,
y sobre las aves del cielo;
sobre los animales domésticos,
sobre los animales salvajes,
y sobre todos los reptiles
que se arrastran por el suelo.»
(2)
(3)
Friedrich Riesfeld, cuidador en el Zoo de Paderborn, viendo que Stefan el elefante estaba muy estreñido, le dio 22 dosis de laxante para animales más una fanega de bayas, higos y ciruelas pasas. Sorprendido por las heces repentinas, se cayó hacia atrás, golpeó su cabeza contra una piedra y murió sofocado.
¿VIDA DESPUÉS DE LA MUERTE?…
¿VIDA DESPUÉS DE LA MUERTE?…
¡NO, GRACIAS!
***
¿LAS SIETE EDADES DEL HOMBRE?
¿OTRA VEZ?…
¡TAMPOCO, GRACIAS!
La idea de pasar por todo esto otra vez – o, si todo va mal, una y otra y una y otra vez hasta haberme exonerado de todos mis errores, expiado todas mis debilidades (son tantas), redimídome del Pecado Original (que no ha sido mío), asumido las ciegos caprichos de la Evolución (aleatoria, diga lo que diga el Papa) y sufrido lo absurdo de la vida social y política… la idea, digo, de pasar por todo esto otra vez, me horroriza.
Y si no hay nada más que «olvido total» después de la muerte, entonces, aunque…
Le silence éternel des ces espaces infinis m’effraie,
… más me asusta todavía, la idea de tener que repetir infinitas vidas, como si presentara interminables oposiciones sin jamás conseguir un puesto fijo.
¿REENCARNACIÓN? ¡NO GRACIAS!
Si creía (y no creo) que existiera algún «dios», o fuerza, o mecanismo natural, incluso antinatural, que obligara a mi «esencia individual» a padecer, consciente, o inconscientemente, tanto absurdo aburrimiento y sufrimiento de nuevo, entonces me haría terrorista jihadista con bomba-suicida, y vería si lo de las 23 (o 25, no me acuerdo…) vírgenes fuera cierto o no.
(Me pregunto: ¿con cuantos amantes inmaculados – no existe equivalente de puceau en español – se recompensan a las señoras y señoritas jihadistas, que se inmolan?)
No sé si aguantar la eternidad, acompañado por 23 (o tal vez 25…) vírgenes, no sería peor que tener que repetir cursos existenciales hasta aprobar Nirvana.
La chair est triste, hélas! et j’ai lu tous les livres.
Dudo desde luego, que la conversación de estas jóvenes (se supone que serían jóvenes) fuese un soportable sustituto para la lectura, durante la eternidad.
Dudo también que Alá haya preguntado a estas señoritas si estarían dispuestas a pasar la eternidad en compañía de un asesino terrorista.
¿O será que Alá haya preparado este «paraíso» como un infierno-trampa para los que se inmolan de una manera tan desconsiderada?
(Sin embargo, si el Profeta me agenciara alguien como Scheherazade, podría llegar a un acuerdo con él …)
LAS BUENAS HISTORIAS SE PUEDEN VOLVER A ESCUCHAR 1.001 MILES DE VECES
El más allá que ofrece el dios de los cristianos (1) tampoco me parece muy atractivo.
Parece más bien la privatización de las Seguridades Sociales.
El judaísmo por su parte, y como de costumbre, se muestra más inteligente (2):
Los cielos le pertenecen al Señor, pero a la humanidad le ha dado la tierra. Los muertos no alaban al Señor, ninguno de los que bajan al silencio. Somos nosotros los que alabamos al Señor. (Salmo 115: 16-18)
Me abstendré de hablar de los mas allá de las religiones orientales, tan horriblemente parecidos a los de «occidente».
***
(https://www.youtube.com/watch?v=3UBQFXQUqxE)
Y ESTO DE MORIRSE, ¿ES PARA TANTO?
La muerte, aunque globalizada, es algo muy serio, muy personal: hay que hacerlo bien. Con ataraxia. Sin hacer de ella un drama.
Zhuangzi cuenta:
Lai-zi enfermó, y estaba postrado, jadeando al borde de la muerte, rodeado de sus desolados esposa y niños. Li-zi preguntó por él y les dijo, «¡Callaros, quitaros de en medio! No molestarlo, está pasando por su transformación» Se apoyó contra la puerta y dijo al moribundo, «¡De verdad, que grande es la Naturaleza! ¿En qué te te va a convertir ahora? Donde te llevará? Hará de ti el hígado de una rata, o la pata de un insecto? Laizi contestó, «si los padres dicen a un crío que vaya al este, al oeste, al sur, o al norte, el crío obedece. El Yin y el Yang son más importante para un hombre que sus padres. Si están acelerando mi muerte y no me someto dócilmente a ellos, sería terco y rebelde. La grandeza de la Naturaleza es así; mi cuerpo encontró apoyo en ella; mi vida se gastó trabajando el ella; mi vejez buscó alivio en ella; en la muerte encuentro descanso en ella: lo que ha hecho un bien de mi vida hará también un bien de mi muerte.
Todo lo contrario de Dylan Thomas:
No entres dócil en esa dulce noche:
debe arder la vejez y vituperar al fin del día;
rabia, rabia contra la agonía de la luz. (2)
(Dylan Thomas murió, juerguista y alcoholizado, con 39 años.)
Lo que no podía saber el poeta galés, era que si, gracias a la naturaleza, se ha hecho un «bien» de la vida la muerte se puede convertir en un «bien» también. La cansada vejez o la debilitante enfermedad, pueden hacer leve, incluso placentero, el momento de la transformación.
¿No sería tal vez, tanto la muerte que nos asuste, sino la manera de morirnos?
Et meure Paris ou Helene,
Quiconques meurt a dolour,
Celluy qui pert vent & alaine,
Son fiel se creue sur son cueur,
Puis sue, dieu sçait quel sueur
Et n’est qui de ses maux l’allege…
Así sería la manera de «bajar al silencio» si uno no lo hace bien… O, posiblemente, entubado y harto paliativos… O en la horca, como Villon… O por culpa de una mousse de salmón… O… ¿quien sabe…? todo es posible… Hasta se puede morir durante el sueño, sin darse cuenta…
Tener que pasar por allí «una vez en la vida» habrá sido, para mí, suficiente, gracias.
En aquel momento tan delicado, no quiero pensar en tener que presentar más oposiciones para ganar un puesto en nirvana, ni en el juicio final; sólo quiero escuchar el Ruiseñor de Keats (3):
Y en más de una ocasión
he amado el alivio que depara la muerte
invocándola con ternura en versos meditados
para que disipara en el aire mi aliento.
Ahora más que nunca morir parece dulce,
dejar de existir sin pena a medianoche
¡mientras se te derrama afuera el alma
en semejante éxtasis!
Keats murió con sólo 25 años, de yatrogenia, complicada por tuberculosis.
***
Entonces ¿qué es lo que nos va a pasar después de la muerte, haya sido ésta agradable, rápida, miserable, aburrida, absurda o dolorosa?
¡Ah!
Hamlet se hacía la misma pregunta, pero no obtuvo respuesta.
La muerte no es desconectar la coriente; es apagar la linterna porque ha amanecido… es lo que hubiera le podido contestar Tagore.
***
LA PERDIDA DE INFORMACIÓN EN AGUJEROS NEGROS
Durante la Edad Media, entre muchas otras interrogantes, muchos teólogos filósofos intentaron calcular el incalculable número de ángeles que podían bailar en la cabeza de un alfiler. Estos filósofos realizaban sus cálculos de acuerdo a la idea de que los ángeles eran las criaturas físicas más pequeñas posibles, pero con un gran poder espiritual.
Basado en esta definición, el físico Phil Schewe, perteneciente al American Institute of Physics, realizó un cálculo semejante, el de cuántos ángeles caben en la punta de un alfiler, por medios más modernos en 1995, presentando sus resultados ante la Sociedad de Literatura y Ciencia.
(Ver Taringa net para saber los resultados de tan interesante cálculo.)
¡POBRE AVERROES!
Desde hace ya 40 o 50 años los físicos debaten lo que llaman «La paradoja de la pérdida de información en agujeros negros»(4). Un debate escolástico y entretenido, que utiliza un lenguaje casi tan idiosincrásico e impenetrable como él latín teológico de los tomistas.
Parece desde luego, que muchas de los brillantes «descubrimientos» de la Nueva Física (e incluso de la Vieja) confirmen las «in-tuiciones» (Einblicke, Anschauungen, insights) de los místicos del siglos VI a IV, a.de C.
Testigo de ello sería El Tao de la Física, un libro que ha ofendido a muchos eminentes científicos, que lo han descalificado con menosprecio.
(https://es.wikipedia.org/wiki/El_tao_de_la_f%C3%ADsica.)
Decía Capra:
La ciencia no necesita del misticismo y el misticismo no necesita de la ciencia; pero el hombre sí necesita de ambos.
¿Para reconciliar los dos lados de su cerebro?
Puede ser.
Sopesemos pues, los beneficios y las ventajas que la física cuántica haya podido aportar a la humanidad, en comparación con las virtudes y bendiciones del misticismo.
Por un lado, hay muchos físicos, cómodamente subvencionados y remunerados, instalados en el Cern o en prosperas institutos y universidades. Investigan con diligencia la vida en otros planetas, el Big Bang, los agujeros negros, la materia oscura, el Bosun de Higgs y otras fascinantes temas. Todo muy cerebro izquierdo, y muy entretenido; recomendable para la adquisición de conocimiento puro y para el desarrollo mental como adyuvante a la claridad de pensamiento práctico.
(Si el espacio alrededor de la Tierra se está atascando de peligrosa chatarra, la culpa es de los ingenieros, no de los físicos.)
Por otro lado, tenemos «in-tuiciones» de gente «rara», como Blake, que satisfacen así el anhelo de «espiritualidad»que sienten algunas personas propensas, fuera del deplorable contexto de las religiones establecidas. Todo muy cerebro derecho, muy entretenido y también fascinante; recomendable para la búsqueda de la ataraxia, o «nirvana», como adyuvante a la vida y a la muerte de estos «desplazados»(outsiders.)
El misticismo también puede llevarnos a la locura inocente, como la de los que frecuentan paraísos artificiales. Ha salpicado la India y los países limítrofes, de enjambres de inofensivos inadaptados (misfits). De paso ha enriquecido a los Osho y a los Mantak Chia de este mundo.
Que yo sepa, el misticismo no hace un daño directo a nadie. Es probable, al contrario, que el misticismo (NO las religiones organizadas, por favor) haya aportado mucho bien a la humanidad, en su intento de limpiar los portales de la percepción.
La Física cuántica tampoco parece haber sido muy dañina, incluso habrá permitido desarrollar muchos ventajas materiales en el contexto de la vida práctica, como las telecomunicaciones o la energía nuclear, además de la académica.
Con una posible excepción:
¿LOS PADRES?
Oppenheimer, al parecer, disfrutaba cuando le llamaban el padre de la bomba atómica, pero no parecía complacido con el rumbo que llevaba su creación, pues conversando con el presidente Harry Truman, un día le confesó, esperando, seguro, una respuesta alentadora «Señor, siento que tengo manchadas las manos de sangre». La respuesta fría de Truman fue sacarse un pañuelo del bolsillo y extenderlo con las manos diciéndole, «puede limpiárselas con esto».
(http://www.vix.com/es/btg/curiosidades/4744/vida-de-julius-robert-oppenheimer-padre-la-bomba-atomica)
¡La ciencia y el mundo llamado «real»!
(Otro caso: Fritz Haber: ver mi post WU WEI Y ZYKLON B.)
Es una profunda y necesaria verdad que las cosas profundas de la ciencia no se descubren porque son útiles; se descubren porque ha sido posible descubrirlas.
– J. Robert Oppenheimer, físico teorético.
***
Volvemos a esta cosa «que no se puede mirar fijamente»… y pensemos, si podemos, a lo que nos va a pasar después de morir.
Incluso después de muertos, continuaremos siendo, cada uno, supongo, una acumulación de información energética.
Esta información no puede, o no debería, de desaparecer (¿Ley #1 termodinámica?) y estará por tanto, se supone, archivada en alguna parte. (¿Homeland Security? ¿Facebook? ¿Hacienda?)
Al espiritismo, al vudú y similares, les obsesionan estos archivos. Poca gente, y es humano, demasiado humano, quieren admitir que su defunción sea un paso al «total olvido» y al «silencio» de su alma, de su «yo» personal, de su «esencia individual».
Tal vez, en vez de calcular el número posible de ángeles bailadores, investigar si existe o no vida en otras galaxias o estudiar el comportamiento errático de partículas elementales, se debería de intentar calcular el número de seres con almas que habrán desaparecido desde el inicio de los tiempos, ¿verdad, Doctor Schewe?
HIC JACENT OMNES…
¡Todo un reto escolástico-teológico-informático!
¿Donde está toda esta gente? ¿Donde ha ido su información?
Disfruto ofreciendo una especulación más, una explicación ontológica seudocientífica y seudomística, sobre la función de los agujeros negros.
(Comparada con los grotescos montajes del cristianismo y del islam, mi explicación parecerá bastante inocente.)
Los agujeros negros sirven para destruir nuestra información residual espiritual y/o energética.
Los agujeros negros actúan un poco como las trituradoras de papel que usan los partidos políticos, los gobiernos y los blanqueadores de dinero. Destruyen la evidencia que deja la consciencia humana.
¿Y esto?
Al poder que gobierna el destino de todos los seres vivientes se le llama el Águila, no porque sea un águila ni porque tenga nada que ver con las águilas, sino porque aparece ante los ojos del vidente como un águila inconmensurable, negra como el azabache, erguida como se yerguen las águilas, cuya envergadura alcanza el infinito.
El Águila devora la conciencia de todas las criaturas que, vivas en la Tierra un momento antes, y ahora ya muertas, van flotando como un incesante enjambre de luciérnagas hacia el pico del Águila, al encuentro de su dueño, de la razón de haber tenido vida. El Águila desenreda esas minúsculas llamas, las tiende como un curtidor extiende una piel y después las consume, pues la conciencia es el sustento del Águila.
El Águila, ese poder que gobierna los destinos de toda cosa viviente, refleja igualmente y a la vez todas esas cosas vivas. No hay lugar, por tanto, a que el hombre rece al Águila, le pida favores o espere misericordia. La parte humana del Águila es demasiado insignificante como para conmover a la totalidad.
A toda cosa viviente se le ha otorgado el poder, si así lo desea, de buscar una apertura hacia la libertad y de pasar por ella. Es obvio para el vidente que ve esa apertura, y para las criaturas que pasan por ella, que el Águila ha otorgado ese don a fin de perpetuar la conciencia.
Cruzar hacia la libertad no significa alcanzar la vida eterna en el sentido usual de eternidad; esto es, vivir por siempre. Ocurre, más bien, que los guerreros pueden conservar su conciencia, que normalmente se abandona al momento de morir. En el momento de cruzar, el cuerpo en su totalidad se inflama de conocimiento. Al instante, cada célula se torna consciente de sí misma y, además, consciente de la totalidad del cuerpo.
El don de libertad que ofrece el Águila no es una dádiva, sino la oportunidad de tener una oportunidad.
¡Hermosa metáfora!
(De Carlos Casteneda, antropólogo, ¿plagio genial?, ¿charlatán? y «padrino de la Nueva Era».)
http://elojocritico.info/carlos-castaneda-y-el-mito-del-chamanismo-de-don-juan-matus/)
(Pero no me importa la «verdad»: encuentro el mito del Águila, como gran parte de la obra de Castaneda, sea inventado o no, entretenido, bello y resonante.)
***
¡Está resuelta entonces «la paradoja de la pérdida de información en agujeros negros»!
¡Como trituradora post mortem, disponemos del Águila!
Y «los guerreros pueden conservar su conciencia»… ¡Si lo han merecido!
https://en.wikipedia.org/wiki/Neidan
Los agujeros negros se evaporan con el tiempo, por «evaporan» queremos decir «desaparecen de la existencia», junto con todo lo que han chupado. La ciencia detrás de esto se vuelve bastante complicada, pero para expresarlo lo más sencillamente posible, cuando los agujeros se evaporan, deberían de emitir un registro de todo lo que haya sido chupado, escrito en la radiación. Sin embargo, según Stephen Hawking, el agujero sólo emite energía aleatoria de calor.
En lenguaje llano: si te encuentras en la situación desafortunada de ser chupada por un agujero negro, desaparecerás completamente de la existencia, y contigo toda evidencia que hayas existido jamás.
(http://www.cracked.com/article_19668_6-scientific-discoveries-that-laugh-in-face-physics_p2.html)
Y para que nadie dude de la seriedad de la analogía Águila-agujero, aquí va más especulación escolástica mistico-científica, esta vez con referencia a la MTC:
Los agujeros negros no son negros sino incoloros e invisibles: el término «black» es del físico John Wheeler (él de «la goma de borrar cuántica» y pater putativus de la bomba de hidrógeno) quien los llamó así, espontáneamente supongo, por su «ausencia de luminosidad.».
Son huecos, excepcionalmente densos, pesados y absorbentes. Su proximidad lentifica el tiempo. Como el Águila, se alimentan de Yang, de consciencia vital luminosa, de luciérnagas. Son por tanto, extraordinariamente Yin, tal vez lo que más Yin que puede existir en el universo. Según los que saben, son más fríos incluso, que el espacio que les rodea. (Antes de la aceptación general del apodo «black«, los rusos los llamaban «estrellas congeladas».) La «energía aleatoria de calor» que emiten, según «él que sabe», al evaporarse, será por tanto, insuficiente para que desaparezcan mucho antes del final del universo (si no hayan triturado el resto del cosmos antes).
Con ellos desaparecería, entre otras cosas, y si el Águila no la ha borrado antes, toda la «información perdida» de los dramas sin sentido de nuestras absurdas vidas.
La ultracongelación del Samsara nos asegurará, con suerte, una eternidad sin sufrimiento, con «total olvido», con «silencio». (Y, si lo hemos currado, la posibilidad de una inmortalidad al estilo taoísta.)
https://es.wikipedia.org/wiki/Seres_Iluminados_(taoismo)
Si, como yo, no quieres ni reencarnar, ni resucitar, ni vivir después de la muerte, allí nos espera el Águila, que los astrofísicos llaman Agujero Negro.
En lenguaje llano: basta con morir cuando sea el momento y dejarse de tonterías.
El Águila se ocupará del resto: olvido total o inmortalidad taoísta.
Una situación Win-win…
¿Qué más se puede pedir a la vida?
***
(Como premio por haber leído hasta aquí:)
http://www.latercera.com/noticia/el-extrano-destino-que-enfrentarias-si-cayeras-en-un-agujero-negro/
https://www.youtube.com/watch?v=wWG_rz12a2o
Una canción que el Águila devorará también. Una pena. La muerte, como toda despedida, produce dulce tristeza.
NOTAS
(1)
¿Cómo es el paraíso? ¿Existe realmente?
Pregunta: «¿Existe realmente el paraíso? ¿Cómo es y dónde está? ¿Podré ver a toda la familia y los amigos ya fallecidos?»
Nuestra respuesta: Sí, según la Biblia realmente existe el cielo. El cielo o paraíso de verdad es de otra dimensión, no puede ser visto por el ser humano a menos que Dios se lo muestre, cosa que Él ha hecho en varias ocasiones con sus profetas (Isaías 6, Ezequiel 1, Daniel 7:9-10, 2ª Corintios 12:1-4, Apocalipsis 1, 4-5). Dios está en el trono en este cielo. La Biblia afirma que Jesús, el Cordero de Dios, está sentado a la diestra del Padre en ese trono, hasta que vuelva a juzgar al mundo y establecer su reino en la Tierra.
Lo que la mayoría de gente llama «cielo» es, de hecho, una ciudad eterna que la Biblia llama «Nueva Jerusalén» (Apocalipsis 21:2). Será un nuevo cielo, pues el primer cielo y la primera tierra habrán pasado (Apocalipsis 21:1). La ciudad eterna es descrita así:
«He aquí, el tabernáculo de Dios está entre los hombres, y El habitará entre ellos y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará entre ellos. El enjugará toda lágrima de sus ojos, y ya no habrá muerte, ni habrá más duelo, ni clamor, ni dolor, porque las primeras cosas han pasado. Y el que está sentado en el trono dijo: He aquí, yo hago nuevas todas las cosas.» (Apocalipsis 21:3-5)
«La ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna que la iluminen, porque la gloria de Dios la ilumina, y el Cordero es su lumbrera.» (Apocalipsis 21:23)
La Nueva Jerusalén será el hogar eterno de la gente de Dios. La Biblia dice, acerca de este lugar, que «jamás entrará en ella nada inmundo, ni el que practica abominación y mentira, sino sólo aquéllos cuyos nombres están escritos en el libro de la vida del Cordero.» (Apocalipsis 21:27)
Se nos dice que todo el mundo pasará por la resurrección corporal de los muertos, y todos se sentarán delante del tribunal de Cristo (Apocalipsis 20:11-13). Aunque Jesús vino al mundo en primer lugar como Salvador, ahora actuará como Juez. Aquéllos cuyos nombres no estén en el libro de la vida del Cordero serán arrojados al lago de fuego (Apocalipsis 20:14-15).
La idea de que todos irán al cielo y verán a sus familiares no es bíblica en absoluto. Más bien Jesús dijo que aquéllos que crean en Él encontrarán la vida, pues «nadie viene al Padre si no es por mí» (Juan 14:6). En Apocalipsis 7:9 se nos dice que en el cielo habrá una multitud de gente de toda tribu, lengua, pueblo y nación, que tendrá vida eterna por su fe en Jesús. Para aquéllos que no hayan oído sobre Jesús, seguramente sólo los que se hayan humillado ante Dios y hayan respondido positivamente a cualquiera que sea la revelación que Él les haya mostrado estarán con Dios por la eternidad. Aquéllos que hayan rechazado a Dios no estarán con Él.
(cadaestudiante.com): Página responsable de estas declaraciones que me recuerden a Isis…
(2)
El foco de la religión judía, a diferencia de otras religiones, no es la vida después de la muerte, sino la vida aquí en este mundo, y como se debe vivirla, cumpliendo con los 613 mandamientos de la Torah, recopilados por Maimónides en su libro Sefer Hamitzvot. La recompensa (o el castigo) según la Torah es en esta vida, y no en un hipotético paraíso después de la muerte. El verso de Éxodo 20:12 dice «Honra a tu padre y a tu madre para que disfrutes de larga vida en la tierra que te da el Señor, tu Dios», y no dice «para que disfrutes de las bendiciones del paraíso». (http://anajnu.cl/paraisoinfierno.htm)
Y para más información acerca de estos misterios: http://www.diosuniversal.com/Otras-Creencias/Cielo-e-Infierno
(3)
Do not go gentle into that good night,
|
(4)
I have been half in love with easeful Death,
Call’d him soft names in many a mused rhyme,
To take into the air my quiet breath;
Now more than ever seems it rich to die,
To cease upon the midnight with no pain,
While thou art pouring forth thy soul abroad
In such an ecstasy!
(5)
La paradoja de la pérdida de información en agujeros negros resulta de la combinación de la mecánica cuántica y la relatividad general. Sugiere que la información física puede desaparecer permanentemente en un agujero negro, permitiendo a numerosos estados físicos convertirse en el mismo estado. Esto es controvertido porque viola la ley comúnmente asumida de que en principio, información completa acerca de un sistema físico en un punto en un tiempo debe determinar su estado en cualquier otro tiempo. Un postulado fundamental de la mecánica cuántica es que la información completa sobre un sistema está codificada en su misma función de onda aún cuando su función de onda colapsa. La evolución de la función de onda está determinada por un operador unitario, y eso implica que la información se conserva en sentido cuántico. Esto es una estricta forma de determinismo. (WikiP)
Ver también: http://despiertavivimosenunamentira.com/cientificos-vida-despues-de-la-muerte/
AL FINAL DEL RECORRIDO
«Para investigar la verdad es preciso dudar, en cuanto sea posible, de todas las cosas, una vez en la vida.»
¿Una vez nada mas?…
***
Estamos llegando al final del recorrido.
¡A Distopía Total!
Terminus, tout le monde descend!
***
Todos somos conscientes, si queremos, del estado de las cosas…
… De que, al ritmo que vamos, no va a haber remedio posible.
Thats the way it goes… Everybody knows…
Todos sabemos que estamos llegando al final del recorrido.
… Y Como…
… Y Porque…
… Y Quien tiene que tener la culpa… (la culpa, claro, la tienen «ellos»… las circunstancias… los genes… el sistema… y el Mal de Ojo también ¿porqué no?)
¿Bueno, y que le vamos a hacer?
Pues, lo que estamos haciendo: seguir como hasta ahora y buscar algún culpable.
Todavía quedan personas allí fuera que quieren saber:
¿Porqué?…
¿Cómo?…
Y ¿a Quien le debemos echar la culpa?…
***
El ¿Porqué?… tiene fácil respuesta.
Como constató Descartes: no existe refrán que no tenga contra-refrán.
Nuestro pensamiento es por definición binario, debido a la estructura doble de nuestros cerebros. El funcionamiento de la herramienta de nuestros cogitamus ergo sumus, está determinado por su propia composición física y reforzado por un condicionamiento binario social permanente.
(EL BIPARTIDISMO CEREBRAL)
El ¿Cómo?… no es tampoco un misterio.
«El buen sentido es la cosa mejor repartida del mundo, puesto que cada uno piensa estar tan bien provisto de él que, incluso aquellos que son más difíciles de contentar en otra cosa cualquiera, no acostumbran a desear más de lo que tienen.»
(Sardónico comentario del autor del Discours.)
«La cosa mejor repartida del mundo», como defina Descartes el sentido común, choca con el «buen sentido» de los conflictos y contradicciones internas del binarismo «sensato» de los demás tullidos mentales.
En el pueblo de mi mujer se dice que todos los cojos tienen mala follá. Dudo que sea verdad, pero lo que parece cierto es que todos los tullidos mentales solemos ser buscapleitos peleoneros.
Nos lo exigen nuestros cerebros. Es mas fuerte que nosotros.
***
El ¿Quien?… es evidente. Todo ser racional, atrapado en el cerebro binario de su sentido común, está siempre hiper-ansioso de discutir o pelear con los demás seres racionales que están atrapados, ellos también, en el «buen sentido» de sus propios binarismos.
DIVISIÓN, SEPARACIÓN, PARTICIÓN, OPOSICIÓN
Ya que cada uno de nosotros se cree razonable, nos es difícil frenar nuestras ganas de opinar, de tomar partido con vehemencia; y a menudo con violencia.
(A menos, claro, de haber conseguido el deseable estado grecobudista de ataraxia y de haber aplicado la virtud fenomenológica, epojé,* a nuestra visión de las cosas.)
De las pocas frases memorables que han pronunciado personas poco memorables en estas últimas décadas, retendremos una sola:
«¿Por qué no te callas?»
Ya que no somos capaces de callarnos y si, encima, nuestros cerebros nos impulsan a inmiscuirnos en discusiones y peleas, habrá que preguntar: ¿qué bando podemos apoyar sin ofender ni al Cielo ni a la Tierra, ni tampoco a la Humanidad?
No existe motivo de discusión y división que no sea numantinamente defendible desde las opiniones sesgadas de nuestros divididos cerebros, sea por interés material, o por pretextos que se suponen irreprochables: principios, moralidad, lealtad, honestidad, fe, altruismo, honor, justicia, patriotismo …
¿De qué manera entonces, podríamos hacer un uso justo de nuestra tendencia compulsiva a proferir opiniones, pero sin traicionar a nuestras convicciones éticas?
Parece imposible.
La única «solución mal menor», sería tal vez la que sugiere Sartre*, un hombre que, a lo largo de su vida, defendió de manera contradictoria, varias de las causas contradictorias que marcaron su muy contradictoria época.
Cuando hay mucha gente con intereses incompatibles que pretende tener razón, ¿cómo podemos decidir en consciencia, cual de ellas deberíamos de apoyar?
Propuso lo siguiente: ¿Por qué no examinar cada situación y preguntar como puede parecer a los ojos de los menos favorecidos, o a los que reciben el trato más injusto? Sólo hay que determinar quien es el mas oprimido o el más desaventajado, y adoptar su versión. Este punto de vista se puede considerar un criterio de la verdad. Si algo no está verdad a los ojos de los menos favorecidos, sencillamente no es verdad.
Así se eliminarían los hipócritas sofismos de los aventajados, que pretenden que los pobres merecen su destino, o que los ricos tienen derecho a su riqueza desproporcionada, o que hay que aceptar la desigualdad y el sufrimiento como componentes inevitables de la vida.
Esto nos obligaría, claro, a tener que efectuar unos nuevos cálculos cada vez que las situaciones cambiasen; nos obligaría también a mantenernos en un estado permanente de vigilo existencialista, por no decir anarquista.
¡Libertad para escoger! ¡Siempre a favor de los desvalidos!
¡Sería demasiado pedir!…
… ¡Más fácil y «humano» sería defender opiniones rígidas con ciega terquedad partidaria, incluso, y sobre todo, cuando estamos equivocados y nuestro argumentos apestan a mala fe!
Si crees algo, es verdad. ¡Así de fácil!
Si has robado algo, es tuyo ¡Así de fácil!
¿Cómo resistir entonces a la tentación de mentir, crear fake news e inventar hechos alternativos, como los medios y los que controlan los medios?
Hacer trampas suele ser contagioso: si la riqueza que genera el neoliberalismo no se filtra abajo hacia los mas pobres, la tendencia a la mentira sí lo hace.
En 2005, por ejemplo, el sociólogo Brian Martinson et al., de la HealthPartners Research Foundation informó que una tercera parte de los científicos entrevistados confesaban haberse implicado en dudosas practicas de investigación, en los tres anos precedentes. (Fang y Casadevall, Scientific American, 2013.)
***
Sea como sea, al final resulta siempre preferible decir la verdad. (Lucas 8, 17.)
En la segunda guerra mundial, la BBC superó tacticamente a la maquina de propaganda nazi, con «una ofensiva de verdad». Contaba incluso la propias bajas, sus derrotas militares y los efectos terribles del Blitz, lo que convenció a muchos alemanes sedentes de noticias autenticas, de la veracidad de las emisiones. Una nación que cuentaba sus propias fracasos tenía, ipso facto, que estar segura de su victoria. Era una inmejorable estrategia para ganar corazones y mentes y a la vez desmoralizar al enemigo, una estrategia que tal vez incluso preparaba el pueblo alemán, acostumbrado como estaba a mentiras y hipérboles triunfalistas, para la posguerra.**
No se puede pasar la vida entera inventando pretextos para invadir la Polonia de turno.***
A bon entendeur, salut!
***
CEREBROS INCOMPATIBLES ENFRENTADOS
EN LA CÁMARA REFLEJO DE SU BINARISMO
Así estamos todos.
Y así nos quedaremos hasta que nos destruyamos o que nos destruyan definitivamente a nosotros.
A menos…
… A menos, claro, de haber aplicado la virtud fenomenológica de epojé que recomendaba Pirrón, y haber conseguido como él, el deseable estado grecobudista de ataraxia.
A LA MENTE EN CALMA EL UNIVERSO ENTERO SE RINDE
(La cita es de Liezi, no de Pirrón, lo siento…)
***
Y esto ¿Cómo se consigue?
Pues, miren:
Un día el Emperador Amarillo preguntó a su maestro Qi Bo, lo siguiente:
– He oído decir que los hombres de la remota antigüedad incluso a los 100 años de vida poseían una gran agilidad en sus movimientos; en cambio los hombres de hoy día aún sin llegar a los 50 años ya tienen movimientos torpes. ¿esto se debe a un problema generacional o a algún error en la actividad vital del hombre de la actualidad?
Qi Bo contestó:
«Los hombres verdaderos de la remota antigüedad ´vivían en concordancia con los cambios de yin y yang en la naturaleza´; tenían un gran dominio del «método para alimentar la vida» (Yang sheng zhi dao), mantenían un ritmo en su alimentación, el trabajo y el descanso y se abstenían de trabajar mucho. Por tal motivo su apariencia física y su estado psíquico estaban en concordancia con su edad y podían vivir hasta la edad que la naturaleza pone como límite es decir más de 100 años. Los hombres de la actualidad no son iguales: toman el vino como si fuera agua sin medida alguna; practican el sexo en estado de ebriedad desgastando la energía esencial («Jing gi») ancestral yin del riñón; no saben alimentarse; desgastan su espíritu en cosas banales, ordinarias y no mantienen un ritmo entre el trabajo y el descanso. Por eso al llegar a los 50 años ya parecen viejos decrépitos y sus movimientos son torpes.
«En la remota antigüedad los maestros sabios enseñaban a los hombres a prevenirse de la «energía patógena externa productora de deficiencia (xu xie)». Se debe evitar a tiempo la energía patógena externa y ´permanecer tranquilo sin exaltarse emocionalmente´: eliminar cualquier pensamiento que perturbe la actividad espiritual con lo cual se favorezca la circulación de la energía vital y se prevenga cualquier enfermedad además de conservar el espíritu en el interior. Cuando se tiene un estado emocional tranquilo y se descansa de forma adecuada, la «energía verdadera» (zhen qi) puede circular correctamente. Cada persona puede llegar entonces a satisfacer sus necesidades: cuando trabaja no siente fatiga. pues lo hace con gusto; cualquier cosa con la que se vista le parece bello.»
¿¿¿???
Y ahora que sabemos lo que hay que hacer y como hacerlo…
… ¿Qué estamos esperando?…
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NOTAS
* Epojé (del griego ἐποχή «suspensión»), transliterado a veces también como epoché o epokhe, es un concepto originado en la filosofía griega, utilizado principalmente por la corriente escéptica. En los tiempos modernos fue revitalizado por la fenomenología de Edmund Husserl, si bien no en su acepción inicial. Originariamente, según la definición dada por Sexto Empírico significa un estado mental de «suspensión del juicio», un estado de la conciencia en el cual ni se niega ni se afirma nada. Para Husserl, la epojé, consiste en la «puesta entre paréntesis (parentetización) no sólo de las doctrinas (o doxas) sobre la realidad, sino también de la realidad misma».
Epojé y escepticismo
El concepto de epojé jugó un rol importante en la corriente filosófica de Pirrón. Partiendo del supuesto de que no conocemos nada, Pirrón argumentó que la actitud que más conviene adoptar es la epojé, es decir, la suspensión del juicio o de la afirmación. No es exacto afirmar que esta posición implica la idea de que no tenemos ninguna posibilidad racional de elegir entre uno u otro curso de acción. Más bien se relaciona con el hecho de que un determinado tipo de vida o acción no puede ser catalogado como el «definitivamente correcto». Tampoco es acertado postular que los escépticos niegan dogmáticamente la posibilidad de todo conocimiento: la misma palabra skepsis implica «siempre buscar», «siempre investigar». En efecto, sería autocontradictorio afirmar plenamente que nada puede ser objeto de conocimiento ya que esa misma proposición sería paradójicamente elevada a la categoría de algo que se conoce.
Según la definición de Sexto Empírico, la epojé es «el estado de reposo mental por el cual ni afirmamos ni negamos», o si se quiere una actitud mental de imperturbabilidad o ataraxia (del griego αταραξια). El concepto tenía distintos grados de «intensidad» según los distintos filósofos de esta corriente, abarcando desde la suspensión radical del juicio para algunos en el caso de especulaciones teóricas, hasta posiciones próximas del probabilismo en otros casos. En lo que respecta a aspectos no ya teóricos sino prácticos, el concepto tendía a confundirse con la ‘metripatía, que puede traducirse como la adopción de una actitud de prudencia cuando se trata de evaluar sentencias de carácter moral.
Gracias WikiP.
** https://www.youtube.com/watch?v=TZBfrjVuWYU
*** https://www.theguardian.com/world/2017/apr/15/bbc-truth-offensive-beat-hitler-propaganda-machine
**** Referencia prestada sin pedir permiso a
Gracias, Sarah…
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Cuando la mente está completamente silenciosa, tanto en los niveles superficiales como en los profundos; lo desconocido, lo inconmensurable puede revelarse. (Krishnamurti)
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